Ahol az írott történelem hallgat, ott az anyagi történelem hangja szólal meg. És néha sokkal meggyőzőbb, mint az összes írott forrás együttvéve. Az augusztus 15-i ünnepüket ünneplő orosz régészek jelentős mértékben hozzájárultak a múlt kézzelfogható nyomainak tanulmányozásához.
Telt napok tettei
Peter Alekseevich cár számos újítást vezetett be Oroszországban. Többek között a különféle ritkaságok és régiségek gyűjteményének divatja. Az ipari dinasztia alapítója, Akinfiy Demidov már 1715-ben „gazdag aranyszibériai dolgokat” mutatott be I. Katalin császárnőnek. Pár évvel később a szibériai kormányzó, Gagarin herceg, teljesítve a cár személyes megrendelését, összegyűjtötte és Szentpétervárra küldte az "ókori földeken" talált poggyászt. Mindezeket az ősi tárgyakat a kincsvadászok kivonták a föld beléből, ugyanakkor megkezdődtek a tudományos régészeti feltárások. Wilhelm Tolle lelkipásztor, a múlt nyomainak felkutatásának nagy rajongója, feltárta Staraya Ladoga környékét, és felfedezte ott a halmokban és a pogány sírokban, ahogyan a leltárában írták: "különféle ősi edények, érmék és különféle pogány dolgok". I. Péter figyelmét az ilyen leletekre a rendelete jelzi,aki elrendelte, hogy "rendkívüli dolgokat" adjon át a kormányzóknak és a parancsnokoknak a felfedezés helyén, jutalmat ígért a különösen érdekes példányokért és pénzbírságot - a megtalált értékek elrejtéséért.
A 18. század végére a törökországi győzelmek eredményeként a krími földek a birodalom rendelkezésére álltak. Az ókor leletei, amelyeket ez a terület elrejtett, Oroszországnak nem kevesebb dicsőséget hoztak, mint az orosz fegyverek győzelmei. Érdekes, hogy Panticapaeum, Chersonesus, Ol-Via és más ősi települések első felfedezői az orosz hadsereg tisztjei voltak, akiket a hivatalos parancs arra utasított, hogy leírják az ősi épületeket és keressék a különféle régiségeket.
A régészet a következő, XIX. Század közepén még tovább lépett az évszázadok sötétjébe. Ekkor alakult meg egy tudományos iskola, amely a primitív embert és a körülötte lévő világot tanulmányozta. Elsőként a biológusok kezdtek érdeklődni a kőkorszak iránt: 1859-ben az összehasonlító anatómia leendő atyja, Karl Baer elolvasta "Európa legősibb lakóiról" című jelentését a császári orosz földrajzi társaságban. A primitív régészet területén végzett kutatások arra kényszerítették a történészeket, hogy működjenek együtt a természettudomány képviselőivel, és elképesztő eredményt hoztak: a 20. század elején a tudósok arra a meggyőződésre jutottak, hogy mindenféle állat egyetlen legegyszerűbb formából származik. Ezt az állítást azonban az orosz ortodox egyház hevesen tagadta. A "közös ortodox érzés" arra kényszerítette a klerikusokat, hogy tagadják az ember majmtól vagy hasonló lélektelen lénytől való származásának lehetőségét.
Egy lapáttal felfegyverzett történelem
Promóciós videó:
A felfordulásokban gazdag szovjet hatalom éveiben a régészet nem állt meg. Érdeklődési köre ebben az időszakban szokatlanul bővült: nemcsak a különböző korokból származó tárgyakat tanulmányozta, hanem azok alapján elemezte az őseink által vezetett gazdaságot, a társadalom társadalmi fejlődését, a vallást, a művészetet, a törzsek betelepítésének és az államiság megteremtésének kérdéseit is.
Az orosz régészet egyik legelismertebb alakja Borisz Rybakov, a szláv kultúra szakértője volt. Az a képesség, hogy munkájában nemcsak elvont következtetésekre, hanem főleg az ásatások tényleges eredményeire támaszkodhatott, számos jelentős tudományos felfedezést tett lehetővé. "Az ókori Rusz mestersége" című művében remekül bebizonyította, hogy ebben az országban egyáltalán nem csak gazdák és vadászok laknak. Rybakov cáfolta azt az állítást, miszerint Oroszország teljes mértékben függ a bizánci, nyugat-európai és keleti "kereskedelmi vendégektől", mivel az ősi orosz mesterség rendkívül fejletlen maradt. A tudósok által összegyűjtött kiterjedt régészeti anyagok elemzése azt mutatta, hogy Oroszország olyan mesterekkel büszkélkedhet, akik a fém, az üveg, az agyag és a fa feldolgozásának olyan titkaival rendelkeznek, amelyek ismeretlenek voltak sem európaiak, sem keletek számára,sem a bizánci kézművesek. Más, a szláv pogányságnak szentelt műveiben Rybakov a pogány hiedelmek fejlődését, a vadász- és halászkultuszokról az istenek fejedelmi osztag általi tiszteletére való áttérését, végül egy nehéz időszakot, amikor a pogányság szilárdan összefonódott a kereszténységgel, letörölhetetlen nyomot hagyva az orosz ortodoxiában.
Egy másik híres orosz régész, Valentin Yanin egész életét annak szentelte, hogy tanulmányozza Veliky Novgorod ura történetét. Erőfeszítései révén nemcsak a tudományos világ, hanem mindenki, aki érdeklődik az Atya története iránt, el tudta képzelni, hogy nézett ki az ősi Novgorod, ki lakta benne, a nemes bojároktól és kereskedőktől kezdve a hétköznapi emberekig, és mi számít az államnak és a háztartásnak, távoli őseinket foglalkoztatta. Ebben a fő szerepet a Yanin által talált nyírfakéreg betűk játszották, amelyek megjelentetése később négy súlyos kötetet vett igénybe. A novgorodi földön felfedezett levelekből a világ megismerte Miroshka Nezdinich polgármester életét és politikai tevékenységét, Olisey Grechin pap ikonfestő műhelyének munkáját, Onfim fiú feljegyzéseit és rajzait, valamint egy bizonyos Mikita kezének és szívének ősi javaslatát, amelyet számunkra ismeretlen Anna: „Menj értem … Kedvellek téged, és kedvelsz engem is."
Az ókor "fekete dobozai"
Általánosságban elmondható, hogy a régészet képes megválaszolni a legbonyolultabb kérdéseket, és számtalan történelmi rejtélyt tár fel. A dagesztáni ásatások során Oroszország területén élő legősibb település több mint kétmillió éve várja kutatóit. Az úgynevezett Homo erectus (latinul - "egyenes ember") - az afrikai kontinensről érkező bevándorlók alapították, akik a Kaukázusba érkeztek, ahol a nagy jegesedés kezdete megállította őket. Az ember által ezen a helyen hagyott lábnyomok alapján meg lehet ítélni az emberek által vezetett utakat, elsajátítva bolygónkat.
A Krasznojarszk területén a tározó elárasztása során a Lovas-patakon fedeztek fel egy ősi bronzkori várost. Körülbelül három négyzetkilométer területű település volt, amely 43 lakóépületet tartalmazott. A közelben a régészek 45 temetést találtak, a szkíta hagyományoknak megfelelően. Sajnos továbbra sem ismert, hogy néztek ki Horse Creek lakói - azt sem sikerült megállapítani, hogy milyen fajhoz tartoznak. A felfedezett tárgyak (emberi koponyából készült sámánmaszk, jade pengével ellátott fejsze és több mint száz egyéb tárgy) azonban segítettek a távoli múltban élő emberek életének részleteinek tanulmányozásában.
1993 világhírnevet hozott az orosz régészetben. Az altáji ukoki fennsíkon a régészek egy nő sírját fedezték fel, aki legkésőbb Kr. E. 3. században meghalt. A felszín alatti vizek behatoltak a szarkofágba, és jéghéjjal láncolták a temetkezést, ami az elhunyt példátlan biztonságát okozta. A tudósok több napon át fokozatosan felolvasztották a leletet, és türelmüket megjutalmazták: előttük egy fiatal, 25 évnél nem idősebb, elég magas test volt, csodálatos tetoválásokkal a testén. Az egyik rajz egy titokzatos állatot ábrázolt, amely egyesítette a kőszáli kecske, a griff és a szarvas vonásait. A temetés gazdag volt - az asszonnyal együtt hat teljes hámban lévő lovat temettek a földbe, ő maga pedig selyemingbe, finom gyapjúból készült szoknyába, nemezcsizmába és bundába öltözött. Tehát csak nemesi családokba tartozó embereket temettek el,és ezért a leletet népi nevén Fehér Asszonynak vagy Ukok hercegnőjének hívták. A múmia elemzése lehetővé tette, hogy kiderüljön, mit halt meg a hercegnő - mellrák ölte meg. Altai bennszülött lakói úgy vélik, hogy az ukoki ásatások után kezdődött természeti katasztrófák a megzavart Fehér Hölgy haragjával társulnak, és azt követelik, hogy térítsék vissza a földre. De az ókori arisztokrata egyelőre egy különleges hőmérsékleti viszonyokkal rendelkező szarkofágba kerül a gorno-altajszki múzeumban, és ott mindenki láthatja. De az ókori arisztokrata egyelőre egy különleges hőmérsékleti rendszerű szarkofágba kerül a gorno-altajszki múzeumban, és ott mindenki láthatja. De az ókori arisztokrata egyelőre egy különleges hőmérsékleti rendszerű szarkofágba kerül a gorno-altajszki múzeumban, és ott mindenki láthatja.
Kotró ösvény
A régészet története, beleértve az orosz nyelvet is, hiányos lenne az úgynevezett fekete ásók említése nélkül. Foglalkozásuk sokkal régebbi, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Közvetlen leszármazottai az egyiptomi piramisok ősi rablóinak, európai báróknak, akik a pogány templomok kövét vonták kastélyaikba, és orosz földbirtokosoknak, akik nem voltak lusták szkíta sírdombokat lebontani kincseket keresve.
Ezek az önjelölt régészek általában nem rendelkeznek külön végzettséggel, nem érdeklik a tudomány - minden cselekedetük csak arra irányul, hogy profitot szerezzen az antik tárgyak eladásából. Eredményeiket antikváriumokban, piacokon, az internetes hirdetésekben értékesítik, és elsöprő többségük magángyűjteményekbe kerül. A hivatalos történettudomány pedig elveszíti azokat a bizonyítékokat, amelyek fontos információkat tárhatnak fel a múlttal kapcsolatban.
A fekete ásók azonban önkéntelenül néha előnyökkel járnak a tudomány számára. 2012-ben az orosz FSB tisztjei leállították a Brjanszki régióban található kincsvadászok által megtalált egyedülálló „velencei kincs” illegális külföldre történő kivitelét. Ily módon a történészek mintegy 150 darab elképesztően szép kivitelű bronzékszer kezébe kerültek, köztük olyan tárgyak, amelyek általában a szláv törzsek vezetőinek a 3. századra visszanyúló temetkezésében voltak. Eddig a tudósok úgy vélték, hogy ebben az időben a szlávok még nem érkeztek az orosz földekre, ezért az elismert elméleteket felül kellett vizsgálni. A bronz tükör pedig, amely a kincs része, ugyanúgy készült, mint a tükrök az ókori Kínában, bizonyítékul szolgálhat a szlávok és a kínaiak közötti korai kereskedelmi kapcsolatokra. Röviden, néhány tudományos dolgozatot újra kell írni.
Magazin: A 20. század titkai №33, Jekatyerina Kravcova