A történelem törékeny téma. És néha kételyek vesznek el bennem: elvileg lehetséges-e ezt az edényt kézről kézre vinni anélkül, hogy akár egyetlen cseppnyi életet adó nedvesség is veszne a múltról? Szétesik a szemünk előtt, amint megpróbáljuk sietség nélkül és sietség nélkül kibontani az ellentmondások, az eltérések és az összefonódások csomóit. És nem azért, mert kezünk durva és képtelen, hanem azért, mert mindannyian egy cseppet magunkkal hozunk, és ezáltal új történelmet alkotunk.
És ez egyáltalán nem arról szól, hogy a történelmet a nyertesek írják. És hogy a gondolatok, a megértés, a reflexió és végül a szóbeli szellemi kreativitás területéhez tartozik. Mert amikor a számokat és a dátumokat törlik, marad egy legenda, amely hagyománnyá nő; legenda, amely mítoszká fejlődik, és mítosz, amely szimbólummá és jelentéssé válik. Ahol már nincsenek hősök és események, csak egy jel vagy jelentés a legtisztább formájában.
És aki erre a jelre jut, mit fog látni benne? És meglátja? És itt állunk tehetetlenül az idő által aprított egyiptomi kövek feliratai előtt, nézegetjük ezeket a vicsorgásokat és botokat, és azon gondolkodunk, mit jelenthetnek. És meg fogunk zavarodni, mert a fejünkben csak azok a jelentések vannak, amelyeket születésünk óta magunkba szívtunk. És másoknak nincs honnan származniuk. És ők, ah, mennyire különböznek attól, amit más idők, országok és kontinensek mutatnak nekünk. Látjuk a jelet, és nem látjuk a mögöttes történelmet.
Az olvasó kétségtelenül ellenkezni kezd, mert a régi Champollion egyesíthet egy ismert nyelvű szöveget ugyanazzal a szövegdarabbal ismeretlen nyelven, és megnyithatja számunkra ennek a rejtélynek a leplet! De a kombinatorika, amely itt jól jött és hasonló a kriptográfiához, nem ad megértést a kutatás lényegéről és mélységéről. És mi a mélység ebben az esetben? És ez a lényeg. A nagyon keresett jelentés, amely segít megérteni, mire szolgál ez az egész, miről szól, és hova varrhatjuk, rögzíthetjük, vagyis beágyazhatjuk a világról alkotott képünkbe, a jelenlegi világunkba.
Ez utóbbi rendkívül fontos - építse be a sajátjába, és ne rákényszerítse a mieinket ezen emberek életére és életére. Ez utóbbi ugyanis egyre gyakoribb. Valamiért úgy gondolják, hogy "intuitív módon világos", hogy ennek így kellett volna lennie, és nem másként. És megfogadjuk és rákényszerítjük az intuícióinkat mindenkire, hisz abban, hogy mindent tudunk és megértünk. Hogy megérintjük a valós történetet, olyan gyakran vagyunk lusták - el kell menni valahova, elolvasni valamit, saját kezünkkel érezni, kutatni, tényeket és bizonyítékokat gyűjteni … Fi. Intuitív, pont! És az a tény, hogy mindennek volt egy szerzője, aki TUDATOSAN beleírta ezt a jelentést - úgy tűnik, túl van az okoskodáson, egyszerűen feleslegesnek dobják ki, mert nem illik bele a szavakkal való zsonglőrködés érdekes fogalmainkba, amelyeket készek vagyunk percenként produkálni. azzal a céllal, hogy szórakoztassa büszkeségét. Olyan, minthahogy a cél nem a kutatás, hanem egyszerűen a feltalálás. És nem mindegy, hogy mi lesz az objektív adatokkal kapcsolatban - a rendelkezésre álló faktológiával, azzal, amit apránként kommunikálnak velünk azok, akik a múlt örökségét gyűjtik.
A ténytörténet ilyen kezelésének legdurvább példáit a vizuális anyagok - festmények, freskók, illusztrációk - szabad értelmezése idézi fel. Először elfelejtjük, hogy a művész használhatott szimbólumokat és allegóriákat (és ez nagyon jellemző a középkor és a reneszánsz műveinek többségére), másrészt nem is foglalkozunk azzal, hogy tanulmányozzuk a festmények mellett maradt anyagot. Leggyakrabban a híres Giovanni Battista Piranesi szenved ebben az irányban, kinek mi nem tulajdonítható. Az elképzelhetetlen mennyiségű ősi rom, amelyet ő oly pontosan dokumentált, valamilyen oknál fogva az ilyen kutatók véleménye szerint HATÁROZATLAN bizonyíték a 19. század közepén bekövetkezett nagyszabású katasztrófára. Az ilyen demarche-hez azonban sehol sincs elegendő logikai támogatás.
Piranesi-nek kétféle festménye van, és ő maga kellő részletességgel elmondta, mit, hogyan és miért festett. Építészként rajongott a tervekért és a nagy szerkezetek pontos rajzaiért. És olyan erős volt, hogy néhány mű szándékosan kitalált. Pontosan ez lett a "Fantasztikus képek a börtönökből" elnevezésű fantasztikusan részletes rajz sorozat. Azt, hogy festményei csak képzelete, szabadon engedik, bizonyítja "Giovanni Battista Piranesi velencei építész által kitalált és bevésett építészeti vázlatok és perspektívák első része" is.
Promóciós videó:
A többi rajzot és rajzot Piranesi Rómának szentelte, sok időt töltött ősi épületeinek romjain.
És mi olyan meglepő a festményein? Kombinálja a modern belső tereket, a lakást, a ruházatot és az ősi romokat egy vásznon? Tehát továbbra is ott állnak - ezek a romok -, még jobban szembeállítva a környező mindennapokkal: a Colosseum még mindig kilóg, büszkén emeli falait az ég felé, Titus íve ugyanolyan monumentálisan összehasonlíthatatlan - azóta sem fordult meg a világ, hogyan élnek különböző kultúrák darabjai egymás mellett ebben a kis történelmi térben. Így volt ez Piranesi előtt is - sok-sok évvel azelőtt. Hol van az a logikus ugró, amelynek be kellene bizonyítania számomra, hogy a Titus boltívét nem a 17-18. Század háborúi, hanem az egész világra kiterjedő árvíz, aszteroida, idegen invázió károsította? De nem csak Róma - az egész világnak van egy ilyen egyedülálló szomszédsága, a különböző idők rétegei. És ha bizonyítékokat keres az ilyen elméletekre - valójában miért ne,Gondoltunk az atombombára, szóval talán nem ez az első alkalom? - ez egyértelműen nincs a rajzokon. Hol van a bizonyíték? Adj bizonyítékot! Vágyom rá, sürgősen és megalkuvás nélkül. És hagyja békén Piranesi-t, az isten szerelmére. Szervezzünk kirándulásokat ezekhez az antik régiségekhez, súroljuk le őket és nézzünk mikroszkóp alá. Végezzünk spektrális elemzéseket, elvégre megvan a hadron ütköző, és nem tudjuk meghatározni az életkort egy darab kőből? Vagy a története? Csak ne rúgja a rádió-szén módszert - ez nem az egyetlen. És tudományos kutatás lesz egy új módszer kifejlesztése ahelyett, hogy a képekre mutatna. De ez már tudomány lesz. A tudomány a szó teljes értelmében, nem pedig egy fantázia a fejünkben veled. Hol van a bizonyíték? Adj bizonyítékot! Vágyom rá, sürgősen és megalkuvás nélkül. És hagyja békén Piranesi-t, az isten szerelmére. Szervezzünk kirándulásokat ezekhez az antik régiségekhez, súroljuk le őket és nézzünk mikroszkóp alá. Végezzünk spektrális elemzéseket, elvégre megvan a hadronütköző, és nem tudjuk meghatározni az életkort egy darab kőből? Vagy a története? Csak ne rúgja a rádió-szén módszert - ez nem az egyetlen. És tudományos kutatás lesz egy új módszer kifejlesztése ahelyett, hogy a képekre mutatna. De ez már tudomány lesz. A tudomány a szó teljes értelmében, nem pedig egy fantázia a fejünkben veled. Hol van a bizonyíték? Adj bizonyítékot! Vágyom rá, sürgősen és megalkuvás nélkül. És hagyja békén Piranesi-t, az isten szerelmére. Szervezzünk kirándulásokat ezekhez az antik régiségekhez, súroljuk le őket és nézzünk mikroszkóp alá. Végezzünk spektrális elemzéseket, végül is megvan a hadronütköző, és nem tudjuk meghatározni az életkort egy darab kőből? Vagy a története? Csak ne rúgja a rádió-szén módszert - ez nem az egyetlen. És tudományos kutatás lesz egy új módszer kifejlesztése ahelyett, hogy a képekre mutatna. De ez már tudomány lesz. A tudomány a szó teljes értelmében, nem pedig egy fantázia a fejünkben veled. Végezzünk spektrális elemzéseket, elvégre megvan a hadron ütköző, és nem tudjuk meghatározni az életkort egy darab kőből? Vagy a története? Csak ne rúgja a rádió-szén módszert - ez nem az egyetlen. És tudományos kutatás lesz egy új módszer kifejlesztése ahelyett, hogy a képekre mutatna. De ez már tudomány lesz. A tudomány a szó teljes értelmében, nem pedig egy fantázia a fejünkben veled. Végezzünk spektrális elemzéseket, végül is megvan a hadronütköző, és nem tudjuk meghatározni az életkort egy darab kőből? Vagy a története? Csak ne rúgja a rádió-szén módszert - ez nem az egyetlen. És tudományos kutatás lesz egy új módszer kifejlesztése ahelyett, hogy a képekre mutatna. De ez már tudomány lesz. A tudomány a szó teljes értelmében, nem pedig egy fantázia a fejünkben veled.
A fantáziát azonban meglehetősen nehéz megszelídíteni, így még ha őszintén mondjuk is, hogy Piranesi rajzai az ő fantáziája, akkor azt a választ kapjuk, hogy ez nem igaz, de valójában (ezt a jelszót ajánlom megírni, mások agyával csodákat tesz. Ez is aláírási technika az iskolai esszéhez: „Amire a szerző valójában gondolt a munkájában.” Szegény szerzők. Soha nem álmodták, hogy EZT értik) Piranesi az életből merített, de ezt gondosan besorolják, mert hogy veszélyes tudni az igazságot. A tetteseket azonnal kinevezhetik és ujjal mutogathatnak - a szabadkőművesektől kezdve minden olyan nemzetiségig, amely nagyon vigyorog.
A második, gyakran előforduló lehetőség az ősi freskók és ikonok elmélyülése. Nem vitatkozom, néha nagyon vicces karakterek és képek találkoznak ott. De valamilyen oknál fogva mindig megfeledkezünk arról, hogy az ikonok nagy része a ténylegesen élő emberek emlékezetének nyomdájában íródott, akik cselekedeteikkel különleges hozzáállásba szorították az embereket, és ezért semmi világi nem lehet idegen itt: a vallás és a földi megnyilvánulásaikba vetett hit az emberekről szól., ez a történet része.
Mit gondolnak például őseink, amikor meglátják a következő ikont, amely egy katonai férfit ábrázol álcázva? Viták, viták és hipotézisek lesznek egy érthetetlen teremtményről, amely elveszett egy másik világból, mert egyetlen ikon sem ábrázol ilyet. Ez azonban az oroszországi híres szent képe - Orosz János, aki Koszovó NATO-csapatok általi bombázása során ilyen formában jelent meg egy buzgón imádkozó szerb szerzetes előtt. Így utólag elfogták. De mindenképpen kitalálunk valami ilyesmit. Ha nem mi találjuk ki, akkor utódjainknak hagyjuk, hogy feltalálják.
Különösen sok vita merül fel az ikonokon található betűk körül.
Erőszakos viták folynak arról, hogy milyen betűk, valamiféle titkos kód, címmel - ezek számok, cím nélkül - ezek például betűk, de nem egészen betűk. Valamilyen oknál fogva senkinek eszébe sem jut, hogy a betűk görögek, megvan a maguk jelentése és fordítása, amelyet eredetileg és tudatosan tettek le azok, akik ezeket az ikonokat létrehozták. És nem kell játszani a Champollion régi napjaiban, és okos levegővel egész értekezéseket írni arról, amit az elsőéves szemináriumi hallgató gond nélkül tud.
Úgy tűnik, hogy az ilyen jellegű kutatók megragadják az első dolgot, amely eszeveszetten fut, hogy hihetetlen találgatásokat tegyen, beszéljen a világ elé rejtett összeesküvésekről, amelyek mindenki elől el vannak rejtve "az évszázad gondolati kincsei és titkai", anélkül, hogy legalább két milliméternyi történelmi anyagot ásnának bármelyikbe. a felek.
Ludwig Wittgenstein csodálatos "logikai-filozófiai traktátussal" rendelkezik, amelyben elemzi a nyelv, a szemantika, a jelentések alapjait, és komoly filozófiai alapot ad ehhez. Összegzésként létraként írja le az általa létrehozott ötletrendszert, és azt javasolja, hogy utasítsa el, de csak miután felmásztunk és felhasználjuk. Rendkívül fontos megérteni: ahhoz, hogy valamit elutasítsunk, áthúzhassunk, azt mondhassuk, hogy nem történt meg, alaposan meg kell vizsgálni, hogy mi van, meg kell számolni ezt a létrát és rendezni kell lépésről lépésre. És akkor jogunk lesz - erkölcsi jogunk azt állítani, hogy a világ más lehet és kell, hogy legyen, és hogy valaki valahol hazudott nekünk.
És mi a valódi bizonyítéka a globális katasztrófának? A következő alkalommal kb. És még többet az ókori filozófiáról, a jelentések kibontásáról és kibontakozásáról egy jel és egy szimbólum révén, arról, hogy miért jött az egész világ a vízből, és ami a legfontosabb - a Logoszról, jelentéséről, logikájáról és Isten Igéjéről.
Szerző: ladygodiva77