Az Ob alsó folyásánál, a Kazym folyó torkolatának vidékén egyedülálló tárgyakat tartalmazó kincset fedeztek fel, amelynek analógjai ismeretlenek, és a régészek csak az 5. – 3. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Altájban, Felső-Obban és a Déli Urálban. A Kazym-kincs több kerek öntött bronzkorongot tartalmazott, nagyon hasonlítva az aranyozott tükrök-csörgők hátoldalához, amelyeket a VI. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Indiában, és ellátták a Dél-Urál, Altáj és a Novoszibirszk régió déli részének modern területeivel.
A tükrök teljesen kerekek voltak, és két részből álltak - a hátsó (dombornyomásos) és az elülső részből - sima, tükörszerűnek találták. Ezeket a bronzkorongokat hét rendes szegecs kötötte össze, és a mester ón- vagy ólomdarabokat helyezett el, amelyek kellemesen zörögtek. Szibériában, Altájban, Uralban csak 6 csörgő tükröt találtak. Magában Indiában és más országokban - egyelőre nem. Ezeknek a ritka tárgyaknak a kultikus jellegét számos tény bizonyítja - csak női temetkezésekben találták őket, elhelyezkedésüket (a fejen a földdel szemben), végül az a tény, hogy az ókorban a rablás során ezeket a tükröket soha nem vették el, sőt érintett. Nyilván megrémítették az ősi rablókat. Valószínűleg az ilyen tükrök csak a kultusz szolgáinak - a papnőknek - tartoztak.
Az első csörgőtükröt az altáji Pazyryk-halomban találta meg a híres tudós, Szergej Ivanovics Rudenko 1947-ben, és most az Ermitázsban található. A képek jellege és elhelyezkedése nem engedi a tudósoknak kételkedni abban, hogy ezek a dolgok Indiában vagy Bactriában készültek, és pusztán kultikus jellegűek voltak. Innen a V-III. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az Altáj-hegység, a Felső-Ob és a Dél-Urál nomádjaira estek. És a III. És II. Század végétől. Kr. E. Hasonló módon jutottak el északra, Ob középső és alsó részének vadászaihoz, szilárd, úgynevezett szarmata tükrökhöz, amelyeket Indiában és Nyugat-Ázsiában készítettek. Tanulmányok kimutatták, hogy a csörgő tükrök "aranyozását" a kézművesek arany felhasználása nélkül végezték el. A ragyogó arany fényt egy speciális csiszolási technológiával érte el.
A zörgő tükrök hátulján látható jelenetek a papnőket emelt kézzel ábrázolják, lótuszok és kultikus állatok veszik körül őket - a jó indiai elefánt, dámszarvas vagy antilop. A lemez közepét mindig üreges kúp díszítette - a világ teteje. Képzett mesteremberek domború üreges, hatszögletű hengereket kovácsoltak a központi párkány köré, elválasztva a különböző világokat egymástól. A csörgő tükrök az északon található Világhegy kultuszát szolgáló papnők tulajdonságai lehetnek, és maguk a tükrök is az áldottak (hiperboreaiak) országának háromdimenziós modelljét képezték, amely a Világhegy körül helyezkedik el a Ripean-hegység bevehetetlen gyűrűje mögött - a külső gerincen.
A dísz szimmetrikusan helyezkedett el a hengerek között, de teljes hasonlóság nélkül. Az összes képet napjelek díszítették - a nap szimbólumai, ami azt jelentette, hogy a jelenet minden résztvevője égiekhez tartozott. A fenti technikák közül sokat a korongok előállításához kölcsönöztek, amelyek megtalálhatók voltak a megtalált kincsben. Ezek azonban már egy másik, korábban ismeretlen és a tudományos szakirodalomban még nem ismertetett kultúra hagyományai szerint készülnek.
Promóciós videó:
"A korongok gyakorlatilag lemásolják a zörgő tükrök hátulját, de nincsenek rajta szegecsek, furatok, hurkok vagy kampók" - mondta Pjotr Shulga, a Régészeti és Néprajzi Intézet vezető kutatója. - A kúpú lemezek, mint a zörgő tükrök, az indoiráni környezetben a világegyetem sémaként értelmezhetők, hasonlóan egy háromdimenziós buddhista mandalához. Az altáji és a dél-uráli nomádok között az 5. – 3. időszámításunk előtt e. a kultúra más volt, de a hiedelmek fennmaradtak. A korongokban később két durva lyukat ütöttek ki: nyilvánvalóan az ókori északi vadászok, akiknek nem voltak ilyen elképzeléseik az univerzumról, ezeket a korongokat haszonelvűbb módon használták: övtáblákként.
A zörgő tükrök hátuljának külső azonossága ellenére a talált bronzkorongok prototípusaikkal ellentétben öntöttnek, nem kovácsoltnak bizonyultak, és a rajtuk lévő mintát vésették, nem verték. Ez a tudós szerint arra utal, hogy más mesterek készítették őket, és valamivel később. A képek jellege is megváltozott. A kazymi tárcsa korongjain a minta nem szimmetrikusan, hanem körben kerül alkalmazásra. Az egyikük például a mitikus szarvú, villás farkú lovak párzási jeleneteit ábrázolja. Először a mének csatája a kancáért, majd a pár találkozása a virágoltárnál, végül két mén és kanca közötti szerelem utolsó jelenete. Egy másik korongon a mitikus lovak ragadozó madarak fejéhez hasonlítanak, a harmadiknál pedig a vízimadarakhoz. A művészi stílust, amelyben ezeket a képeket előadják, az irodalom nem írja le.
- Ezeket a korongokat a 3. század közepe óta gyárthatták. időszámításunk előtt e. az indiai tükröket, csörgőket másoló közép-ázsiai kézműves központokban, de saját hagyományaik szerint - véli Peter Shulga. - És a II-I században. időszámításunk előtt e. A kúpokkal és hengerekkel ellátott korongok sajátos megkönnyebbülését már az alsó ob lakosságának kultúrája érzékelte, majd több évszázadon át különféle lemezeken és csatokon reprodukálta. Ezt bizonyítják ugyanannak a Kazym-kincsnek a többi korongja - ezek gyakorlatilag díszek nélkül vannak, csak prototípusuk eredeti alakját ismételgetik, de szibériai stílusban elfogultan - a szélén lévő napjelek láncolata helyett közönséges peremet láthatunk, mintha gyöngyökből. Kerek bronz övtáblák medvefejekkel a Kr. E. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a III-V. századig. HIRDETÉS az északi területeken elterjedtek voltak, és a tudományos szakirodalom részletesen leírja őket. A Kazym-kincs tanulmányozása után azonban felmerül a gondolat, hogy az így kölcsönzött indiai kultúra átalakult és helyi gyökereket vetett alá.
Összefoglalva az egyedülálló leletet, a tudós hangsúlyozta, hogy a kazymi kincs korongjai lehetővé teszik az árja háromdimenziós sémájának elképesztő vitalitásának nyomon követését: görgőkkel és mitikus jelenetekkel körülvett központi kúppal. Úgy tűnik, hogy a világhegy kultusza az V – III. időszámításunk előtt e. hatalmas területen terjesztették Indiától az Altáj-hegységig, a Felső-Obig és a Dél-Urálig. De a III. időszámításunk előtt e. ezen a területen a kultúrák globális változása zajlik, és a világhegy képe, amelyet egy gyűrűgerinc vesz körül, a csörgő tükrökbe ágyazva teljesen eltűnik.
"Jelentős változások mennek végbe Indiában és Nyugat-Ázsiában Nagy Sándor hódításai és a görög államok kialakulása után az Indiáig és Afganisztán északi részéig tartó térben" - magyarázza Peter Shulga. - A 3. század elejére. időszámításunk előtt e. csörgő tükrök leállnak. De teljesen más műhelyekben, talán a hellén környezetben, más hagyományoknak megfelelően másolni kezdik őket, teljesen nem funkcionális lemezeket készítve. Megtalálásuk a Kazym-kincsben azt mutatja, hogy a tükrökhöz hasonlóan ezek a korongok is hatalmas területen voltak keresettek, nyilvánvalóan Nyugat-Szibéria erdőssztyeppjén is, ahol a 3. századra. időszámításunk előtt e. kialakul a Sargat-kultúra. Ilyen lemezeket azonban nem találtak ezen a területen, vagy másolataikat megtalálták. Annál meglepőbb, hogy a sarkkör közelében, egyetlen helyen gazdag készletet találtak belőlük.