1836 novemberében került bemutatásra Mihail Glinka "Élet a cár számára" című operája a Szentpétervári Bolsoj Színházban. Ezen a napon végül az opera librettójában rögzítették Ivan Susanin kanonikus állapotváltozatát, amely némileg eltér a bravúr szigorú tudományos változatától …
A feat története
Szinte semmit sem tudni Ivan Susanin életéről. Susanin a sesztovi nemesek jobbágya volt, Domnino faluban élt, egy meglehetősen nagy hagyaték központjában (Kostromától mintegy 70 mérföldre északra). A legenda szerint Susanin Derevenki faluból származott, nem messze Domnintól.
Az 1619. november 30-i királyi oklevél szerint 1613 késő télén Mihail Romanov cár, akit már a Zemszkij Sobor is megnevezett, és édesanyja, Martha apáca a kosztromai házasságukban, Domnino faluban éltek. Ennek tudatában a lengyel-litván különítmény megpróbált utat találni a faluba a fiatal Romanov elfogása érdekében.
Nem messze Domnintól, találkoztak Ivan Susanin házaspár fejedelemmel, és utat mutattak neki. Susanin beleegyezett, de az ellenkező irányba, Isupov faluba vezette őket, és vejét, Bogdan Sobinint, Domninóba küldte a közelgő veszély hírével.
A jó út bemutatásának megtagadása miatt Susanint kegyetlen kínzásnak vetették alá, de nem adta át a cár menedékhelyét, és a lengyelek "apró darabokra" feltörték az Isupovskiy (Chisty) lápban vagy magában Isupovban. Mihail Fjodorovics és Márta apáca üdvösséget találtak a Kosztroma Ipatiev kolostorban.
Promóciós videó:
Bónusz a királytól
Az orosz cárok nagyon szerették Susanint: a hivatalos verzió szerint ideális vazallus volt, aki habozás nélkül feláldozta életét suzerainjáért. Nem ok nélkül méltóztatta I. Miklós ilyen címet - "Élet a cárért" - Glinka operájának tulajdonítani. Annak oka, hogy Susanin miért lett igazi néphős, kevésbé nyilvánvaló. De erről később. És az, hogy eggyé vált, az a szent igazság!
A Susaninról szóló parasztmeséket a falvak folkloristái gyűjtötték össze már a 19. században, vagyis 200 évvel a bajok idejének eseményei után. És mit lehet tudni Ivan Susaninről?
Nem sok, de nem is olyan kevés. Ezen a pontszámon található a 17. század kiváló dokumentuma, amelyet a legmagasabb állami szinten készítettek. Nem sokkal azután, hogy a Susanin által megmentett Mihail Romanov hatalma megerősödött, Susanin lányának férje, bizonyos Bogdan Sobinin bemutatta az uralkodónak fizetési számlát.
A válasz a cár elismerő levele volt, amely szerint a Kostroma járásbeli Domnino falut éppen Bogdan kapta:
„A számunkra végzett szolgálatért és a vérért, valamint az apósa, Ivan Susanin türelméért: Mi, a Nagy Szuverén, cár és Mihailo Feodorovics egész Oroszország nagyhercege a múltban 7121 (1613. - Szerk.) Kostromában voltunk, és abban az időben Lengyel és litván emberek érkeztek a Kostroma körzetbe, és annak apósa, Bogdaškov, Ivan Susanin akkoriban a litván nép nagy, mérhetetlen kínzásokkal fogta el és kínozta meg, és kínozta, ahol akkor Mi, a Nagy Szuverén, cár és Mihailo Feodorovich nagyherceg egész Oroszország volt."
Az adók alóli teljes mentesség formájában bónuszt csatoltak a faluhoz: „Adóinkat és takarmányainkat, valamint szekereinket, és mindenféle élelmiszer- és gabonaellátást, valamint a városi kézművességben, a hídvidéken és az egyéb adókban nem rendelték meg, hogy utánozzák őket tőlük. … és gyermekeiknek, unokáiknak és az egész fajnak mozdulatlanul.
Rabló kozákok
És egy szó arról sem, hogy miért viccelődnek még mindig Susaninnel kapcsolatban - a mocsárban hősiesen megfulladt dzsentrikről. Hogyan magyarázzák ezt a csendet? A modern lengyel történészek egyébként teljesen elutasítják annak valószínűségét, hogy 1613 március-áprilisban bármilyen királyi csapat működött a Kostroma régióban. Miért?
A lengyel király nem tudott ilyen feladatot adni, és a különítmény nem volt lengyel. Az Isupovskoe (vagy Tiszta) mocsár, ahol Susanin meghalt, viszonylag kicsi, a legszélesebb pontján mindössze 5 km, és főleg télen meglehetősen járható.
A gyilkosok könnyen kijuthattak onnan: a "járhatatlan" mocsár szinte bárhonnan látható a szomszédos Domnino falu templomának kupolája.
Mihail Romanov Szusanin halálakor nem a cár jelöltje volt, hanem már megválasztott cár. Meggyilkolása nem segített volna megőrizni az orosz trónt a lengyel király vagy fia számára.
A Domninóban 1613 tavaszán felbukkant fegyveres különítmény, valószínűleg, egyáltalán nem lengyelek voltak, hanem kozákok a Don, Dnyeper, Yaik vagy Terek partjáról. I. Hamis Dmitrij kora óta támogattak egyet vagy mást az orosz bajokban (a lengyeleket is beleértve), és ugyanakkor kirabolták a helyi lakosságot.
Hogy mi történik, amikor ilyen rabló kozákok érkeznek a faluba, az az Esküvő Malinovkában című szovjet vígjátékban láthatja. A lendületes srácok libákat és disznókat fognak, a parasztok elrejtik a lányokat és a legértékesebbeket.
Minden valószínűség szerint egy ilyen banda vitte a mocsárba Ivan Susanint, a Domnino falu hősi főnökét, a fiatal király anyjának örökségét. Legalább az orosz falvakban férfiak és nők emlékeztek rá erre.
És az a tény, hogy nem volt senki, hanem a hatalom képviselője (az előző évszázad meséiben általában bírósági végrehajtónak hívták - ez a kifejezés nem volt Oroszországban a bajokban), az igazságos vezetés ősrégi álmait szimbolizálta.
Nem véletlen, hogy az egészen valóságos Minin és Pozharsky, akik Moszkva falai alatt harcoltak az elvont szuverén eszmékért, nem kerültek be a folklórba. És a félig mitikus Susanin odaért.
Ivan azonosítása
Miért félmítikus? A Kostroma régióban a 2000-es évek elején céltudatosan kutatni kezdték Susanin sírját. Bár, úgy tűnik, ha mocsárba fulladna, milyen sír? De megtalálták - Isupovo faluban, Domnino mellett. Még a Belügyminisztérium pozitív következtetése is van:
"Az Isupovo nekropolisz 13A ereklyetartójának, Ivan Osipovich Susaninnak a csontmaradványok kizárását kizáró jelek orvosi és igazságügyi vizsgálata nem tárta fel."
De nem, és nincs tárgyalás! Még az arc rekonstrukcióját is elvégezték - kiderült, hogy meglehetősen nagybátyja, körülbelül 50 éves, kissé hasonló Leninhez.
„A sérüléseknek - írta a szakember - nincsenek gyógyulás jelei, erőszakos halálra utalnak, és teljes mértékben összhangban vannak Ivan Susanin vértanúságának körülményeivel. Az Isupovo nekropolisz 13A ereklyéből származó ember megjelenésének jelei Ivan Susanin megbízhatóan ismert leszármazottainak a 8-15. Generációban mutatkoznak."
Tehát itt van, nemzeti hős! Most is a múzeumban az üveg alatt hajtják a kirándulókat. "Lengyelországból érkező turistacsoportok - amint a Susan-ciklus legviccesebb poénja mondja - kedvezmény."