Civilizációnk ezernyi éves fejlődése során különféle hiedelmek és vallások merültek fel. És minden vallás ilyen vagy olyan formában megfogalmazta a halál utáni élet gondolatát. A túlvilág fogalmai nagyon különbözőek, azonban van egy közös vonás: a halál nem az emberi lét abszolút célja, és az élet (lélek, tudatfolyam) a fizikai test halála után is fennáll. Itt van 15 vallás a világ különböző pontjairól és elképzeléseik a halál utáni életről.
15. Antik korszak
A túlvilágról szóló legősibb elképzelések nem oszlottak meg: minden elhunyt ember ugyanoda jár, függetlenül attól, hogy kik voltak a Földön. Az első kísérleteket a túlvilág és a megtorlás összekapcsolására az Oszirisz túlvilági ítéletéhez kapcsolódó egyiptomi "Halottak könyve" rögzíti.
Az ókorban még mindig nem volt világos elképzelés a mennyről és a pokolról. Az ókori görögök úgy vélték, hogy a halál után a lélek elhagyja a testet, és eljut Hádész sötét királyságába. Létezése ott folytatódik, meglehetősen sivár. A lelkek Lethe partjain bolyonganak, nincs örömük, bánják és siratják azt a gonosz sorsot, amely megfosztotta őket a napfénytől és a földi élet gyönyöreitől. Hádész sötét királyságát minden élőlény utálta. Hádest szörnyű, vad állatnak tekintették, amely soha nem engedi el zsákmányát. Csak a legbátrabb hősök és félistenek szállhattak le a sötét királyságba, és onnan térhettek vissza az élők világába.
Az ókori görögök vidámak voltak, mint a gyerekek. De a halál bármilyen említése szomorúságot okozott: végül is a halál után a lélek soha nem ismeri meg az örömöt, nem látja az életet adó fényt. Csak a kétségbeesetten fog felnyögni a sors nélküli örömtelen engedelmességtől és a dolgok változatlan rendjétől. Csak a beavatottak találtak boldogságot az égiekkel való közösségben, és a halál után az összes többi csak szenvedésre várt.
Promóciós videó:
14. Epikureaiak
Ez a vallás körülbelül 300 évvel idősebb, mint a kereszténység, és ma már bizonyos hívei vannak Görögországban és a világ más részein. A bolygó legtöbb más vallásával ellentétben az epikureanizmus sok istenben hisz, de egyikük sem figyel arra, hogy az emberi lény milyen lesz a halál után. A hívők úgy vélik, hogy minden, beleértve az isteneiket és a lelküket is, atomokból áll. Ezenkívül az epikureanizmus szerint nincs élet a halál után, semmi hasonló a reinkarnációhoz, a pokolba vagy a mennybe való átmenethez - egyáltalán semmi. Amikor egy ember meghal, véleménye szerint a lélek is feloldódik és semmivé válik. Még csak a vége!
13. Bahá'ís
A bahá'í vallás mintegy hétmillió embert gyűjtött zászlaja alatt. A bahá'iak úgy vélik, hogy az emberi lélek örök és gyönyörű, és minden embernek meg kell dolgoznia önmagát, hogy közelebb kerülhessen Istenhez. Ellentétben a legtöbb más vallással, amelynek saját istene vagy prófétája van, a bahá'iak hisznek egy Istenben a világ összes vallása mellett. A bahá'iak szerint nincs ég vagy pokol, és a legtöbb más vallás téved, amikor fizikailag létező helyeknek tekinti őket, amikor szimbolikusan kell szemlélni őket.
A bahá'í halálhoz való hozzáállását optimizmus jellemzi. Bahá'u'lláh ezt mondja: „Ó, a Magasságos fia! A halált az öröm hírnökévé tettem számodra. Miért vagy szomorú? Parancsoltam a fénynek, hogy öntse rád a ragyogását. Mit rejtegetsz?"
12. dzsainizmus
Körülbelül 4 millió dzsainizmus híve hisz sok isten létében és a lelkek reinkarnációjában. A dzsainizmusban a lényeget minden élőlénynek nem ártónak tekintik, a cél az, hogy a lehető legtöbb jó karmát hozzák létre, amelyet jó cselekedetekkel érnek el. A jó karma elősegíti a lélek felszabadulását, az illető pedig abban, hogy a következő életében szűz (istenség) legyen.
Azok az emberek, akik nem érik el a felszabadulást, tovább forognak az újjászületés körforgásában, és rossz karmával néhányuk akár a pokol és a szenvedés nyolc körén is áteshet. A pokol nyolc köre minden egymást követő szakaszban egyre keményebbé válik, és a lélek megpróbáltatásokon, sőt kínzásokon is átesik, mielőtt újabb lehetőséget kapna a reinkarnációra és egy újabb esélyre a felszabadulás elérésére. Bár ez nagyon hosszú ideig tarthat, a felszabadult lelkek helyet kapnak az istenek között.
11. sintó
A sintóizmus (?? sintó - "az istenek útja") Japánban hagyományos vallás, amely az ókori japánok animisztikus hiedelmein alapszik, az imádat tárgyai a halottak számos istensége és szelleme.
A sintó furcsasága, hogy a hívők nem ismerhetik el nyilvánosan, hogy hívei ennek a vallásnak. Egyes régi japán sintó legendák szerint a halottak egy sötét földalatti helyre kerülnek, amelyet Yominak hívnak, ahol a folyó elválasztja a halottakat az élőktől. Nagyon hasonlít a görög Hádészre, nem? A sintóisták rendkívül negatívan viszonyulnak a halálhoz és a holt testhez. Japánul a "shinu" (meghalni) igét illetlennek tekintik, és csak abban az esetben alkalmazzák, ha rendkívüli szükség van rá.
Ennek a vallásnak a hívei hisznek a "kami" nevű ősi istenekben és szellemekben. A sintóisták úgy vélik, hogy egyesek haláluk után válhatnak kámivá. A sintó szerint az emberek természetük szerint tiszták, és megőrizhetik tisztaságukat azáltal, hogy távol tartják magukat a gonosztól és néhány megtisztító rituálét végeznek. A sintó fő szellemi alapelve a természettel és az emberekkel összhangban lévő élet. A sintó elképzelések szerint a világ egyetlen természetes környezet, ahol kami, emberek és a halottak lelke él egymás mellett. A sintó templomok egyébként mindig szervesen be vannak írva a természeti tájba (a fotón - Miyajima Itsukushima templomának "lebegő" torii).
10. Hinduizmus
Az indiai vallások többségében az az elképzelés, hogy a halál után az ember lelke új testbe születik. A lelkek vándorlása (reinkarnáció) a felsőbb világrend akaratából következik be, és szinte független az embertől. De mindenkinek hatalma van arra, hogy befolyásolja ezt a rendet, és igazságos módon javítsa a lélek létfeltételeit a következő életben. A szent himnuszok egyik gyűjteménye leírja, hogy a lélek csak akkor kerül be az anya méhébe, miután hosszú ideje bejárta a világot. Az örök lélek újra és újra újjászületik - nemcsak az állatok és az emberek testében, hanem a növényekben, a vízben és mindenben, ami létrejön. Sőt, a fizikai test megválasztását a lélek vágyai határozzák meg. Tehát a hinduizmus minden követője "megrendelheti", hogy kit szeretne reinkarnálni a következő életben.
9. Kínai hagyományos vallás
Mindenki ismeri a jin és a jang fogalmát, ez egy nagyon népszerű fogalom, amelyet a kínai hagyományos vallás minden követője betart. Yin negatív, sötét, nőies, míg yang pozitív, fényes és férfias. A yin és a yang kölcsönhatása nagyban befolyásolja minden esszencia és dolog sorsát. Akik a hagyományos kínai vallás szerint élnek, hisznek a halál utáni békés életben, azonban az ember többet érhet el bizonyos rituálék végrehajtásával és különös megtiszteltetéssel az ősöknek. A halál után Cheng Huang isten meghatározza, hogy egy személy elég erényes volt-e ahhoz, hogy eljusson a halhatatlan istenekhez és buddhista paradicsom fülkékben éljen, vagy a pokolba kerül, ahol azonnali újjászületés és reinkarnáció következik.
8. szikhek
A szikhizmus az egyik legnépszerűbb vallás Indiában (körülbelül 25 millió követő). A szikhizmus (?????) egy monoteista vallás, amelyet Punjabban alapított Guru Nanak 1500-ban. A szikhek hisznek egy Istenben, a Mindenható és mindent átható Teremtőben. Senki sem tudja a valódi nevét. Az Istent imádó forma a szikhizmusban a meditáció. A szikh vallás szerint egyetlen más istenség, démon, szellem sem méltó imádatra.
A szikhek a következőképpen döntenek arról, hogy mi lesz egy emberrel a halál után: tévesnek tartanak minden elképzelést a mennyről és a pokolról, a megtorlásról és bűnökről, a karmáról és az újjászületésekről. A jövőbeni megtorlás tana, a bűnbánat, a bűnöktől való megtisztulás, a böjt, a tisztaság és a „jó cselekedetek” követelménye - mindez a szikhizmus szempontjából egyes halandók kísérlete mások manipulálására. A halál után az ember lelke nem megy sehova - egyszerűen feloldódik a természetben, és visszatér a Teremtőhöz. De nem tűnik el, hanem megmarad, mint minden létező.
7. Juche
A Juche az egyik új tanítás ezen a listán, és a mögötte álló állameszme inkább társadalmi-politikai ideológiává teszi, mint vallássá. Juche (??, ??) egy észak-koreai nemzeti-kommunista államideológia, amelyet Kim Il Sung (az ország vezetője 1948-1994-ben) fejlesztett ki személyesen, szemben az import marxizmussal. Juche hangsúlyozza a KNDK függetlenségét és elzárta a sztálinizmus és a maoizmus befolyását, valamint ideológiai igazolást nyújt a diktátor és utódai személyes hatalmának. A KNDK alkotmánya meghatározza a dzsucsok vezető szerepét a közpolitikában, meghatározva azt, hogy "világnézet, amelynek középpontjában egy személy áll, és forradalmi eszmék, amelyek célja a tömegek függetlenségének megvalósítása".
A Juche hívei személyesen imádják Kim Il Sung elvtársat, Észak-Korea első diktátorát, aki örök elnökként irányítja az országot - immár fia, Kim Dzsong Il és Kim Jong Szoko, Il felesége személyében. A Juche követői úgy vélik, hogy amikor meghalnak, oda mennek, ahol örökre megmaradnak, diktátor-elnökükkel. Csak az nem világos, hogy ez menny vagy pokol.
6. Zoroasztriaiak
A zoroasztrianizmus (????? "? - jóhiszeműség) az egyik legősibb vallás, amely Spitama Zarathustra próféta (??????, ???????????) kinyilatkoztatásából ered, amelyet Istentől kapott - Ahura Mazda. A Zarathustra tanítása a jó gondolatok, jó szavak és jó cselekedetek szabad erkölcsi választásán alapul. Hisznek Ahura Mazdában - "bölcs istenben", jó alkotóban és Zarathustrában, mint Ahura Mazda egyetlen prófétájában, aki megmutatta az emberiségnek az igazsághoz és a tisztasághoz vezető utat.
Zarathustra tanításai az elsők között voltak, akik készek voltak felismerni a lélek személyes felelősségét a földi életben elkövetett cselekedetekért. Akik az Igazságot (Ashu) választották, mennyei boldogságra várnak, akik a Hamisat választják - gyötrelemre és önpusztításra a pokolban. A zoroasztrianizmus bevezeti a posztumusz ítélet fogalmát, amely az életben elkövetett tettek számlálása. Ha egy ember jó cselekedete akár egy hajszállal is felülmúlja a gonoszt, a jazátok a Dalokat Házba vezetik a lelket. Ha a gonosz tettek felülmúlják, a Vizares-dévák (a halál dévái) a pokolba rángatják a lelket. Széles körben elterjedt a Chinwad-híd koncepciója, amely Garodmanu felé vezet a pokoli szakadék felett. Az igazak számára széles és kényelmessé válik, a bűnösök előtt éles pengévé válik, amelyből a pokolba esnek.
5. Iszlám
Az iszlámban a földi élet csak felkészülés az örök útra, és ezt követően kezdődik annak fő része - Akiret - vagy a síron túli élet. Akiret már a halál pillanatától kezdve jelentősen befolyásolja az ember életének tettei. Ha egy ember életében bűnös volt, halála súlyos lesz, az igazak fájdalmatlanul meghalnak. Az iszlámban van egy posztumusz tárgyalás ötlete is. Két angyal - Munkar és Nakir - kihallgatja és megbünteti a halottakat a sírjukban. Ezt követően a lélek felkészülni kezd az utolsó és legfőbb Igazságos ítéletre - Allah ítéletére, amely csak a világ vége után következik be.
„A Mindenható tette ezt a világot az emberek élőhelyévé,„ laboratóriumává”az emberek lelkének a Teremtőhöz való hűségének vizsgálatára. Aki hitt Allahban és Mohamed hírnökében (béke és áldás legyen vele), annak hinnie kell a világ végének és az ítélet napjának eljövetelében is, mert ezt mondja a Korán a Mindenható.
4. Aztékok
Az azték vallás leghíresebb aspektusa az emberi áldozat. Az aztékok a legnagyobb egyensúlyt tisztelték: véleményük szerint az élet nem lenne lehetséges anélkül, hogy áldozati vért kínálnának az élet és a termékenység erőinek. Mítoszaikban az istenek feláldozták magukat, hogy az általuk létrehozott nap mozoghasson az útján. A gyermekek visszatérését a víz és a termékenység isteneihez (a csecsemők, és néha a 13 év alatti gyermekek feláldozását) fizetésnek tekintették ajándékaikért - a bőséges esőzésért és aratásért. A "véráldozat" felajánlása mellett maga a halál is az egyensúly fenntartásának eszköze volt.
A test újjászületése és a lélek sorsa a túlvilágon nagymértékben függ az elhunyt társadalmi szerepétől és halálának okától (ellentétben a nyugati hiedelemmel, ahol csak az ember személyes viselkedése határozza meg a halál utáni életét).
A betegségnek vagy az öregségnek hódoló emberek Miktlanba kerülnek - egy sötét alvilágba, amelyet a halál istene, Mictlantecutli és felesége, Mictlanciuatl uralnak. Ennek az útnak az előkészítéseként a halottat bebugyolálták és egy kötegbe kötötték, különféle ajándékokkal a halál istenének, majd elhamvasztották egy kutyával együtt, amelynek állítólag kalauzként kellett szolgálnia az alvilágon keresztül. A sok veszéllyel túllépve a lélek elérte a komor, koromtól teli Miktlant, ahonnan nincs visszatérés. Miktlan mellett volt egy másik túlvilág is - Tlaloc, amely az eső és a víz istenéhez tartozik. Ez a hely azok számára szól, akik villámok, fulladások vagy bizonyos gyötrő betegségek miatt haltak meg. Ezen túlmenően az aztékok hittek a paradicsomban: csak a vitézebb harcosok éltek és haltak meg, akik hősként halottak meg.
3. Rastafari
A listán szereplő összes vallás közül a legfiatalabb és a legrugalmasabb. Nincs áldozat, csak raszta és Bob Marley! A Rastafari követői egyre nagyobb számban vannak, különösen a marihuánatermesztő közösségek körében. A rasztafarianizmus Jamaikából ered 1930-ban. E vallás szerint Haile Selassie etiópiai császár egykor megtestesült isten volt, és 1975-ben bekövetkezett halála nem cáfolta ezt az állítást. A raszták úgy vélik, hogy minden hívő halhatatlan lesz, miután több reinkarnációt átélt, és az Édenkert egyébként véleményük szerint nem a mennyben, hanem Afrikában van. Úgy tűnik, kitűnő fűvel rendelkeznek!
2. buddhizmus
A buddhizmus fő célja az, hogy megszabaduljon a szenvedés és az újjászületés illúziójának láncolatától, és metafizikai nemlétbe menjen - a nirvánába. A hinduizmustól vagy a dzsainizmustól eltérően a buddhizmus nem ismeri el a lelkek vándorlását. Csak az emberi tudat különféle állapotainak utazásáról szól a szamszára több világán keresztül. A halál ebben az értelemben csak átmenet egyik helyről a másikra, amelynek kimenetelét cselekedetek (karma) befolyásolják.
1. Kereszténység
A két legnagyobb világvallásban (kereszténység és iszlám) a halál utáni életről alkotott nézetek nagyon hasonlóak. A kereszténységben teljesen elutasították a reinkarnáció gondolatát, amelyről a Konstantinápoly második zsinatán külön rendelet született.
Az örök élet a halál után kezdődik. A lélek a temetést követő harmadik napon átmegy egy másik világba, ahol aztán felkészül az utolsó ítéletre. Egyetlen bűnös sem kerülheti el Isten büntetését. A halál után a pokolba kerül.
A középkorban a katolikus egyházban megjelent a tisztítótűzről szóló rendelkezés - a bűnösök ideiglenes lakóhelye, amelynek áthaladása után a lélek megtisztulhat, majd a mennybe kerül.