1905. október 18-án, miután értesültek az október 17-i, Tomszki Kiáltványról, a Só téri Kereskedelmi Iskola közelében gyűlést tartottak. Diákok, középiskolás diákok és csak liberális gondolkodású városiak örömmel ünnepelték a várva várt eseményt. Ezt a békés eseményt a kozákok és a rendőrség szétszórta, a résztvevőket pedig megverték.
A városi duma, amelyben a liberálisok álláspontja erős volt, reagált.
Ugyanezen az estén rendkívüli ülést tartottak a Városi Dumában, Alekszej Ivanovics Makushin (orvos és oktató, Pjotr Makusszin neves oktató testvére) elnökletével. Az állami tanácsok azt követelték, hogy a kormányzó haladéktalanul távolítsa el a városi rendőrfőkapitányt posztjáról és állítsa bíróság elé, valamint távolítsa el a kozákokat Tomszkból. Ha ezt az igényt nem teljesítik, a Duma tagjai azzal fenyegetőztek, hogy táviratot küldenek Szentpétervárra azzal a kéréssel, hogy bocsátják el magát a kormányzót. A Duma úgy döntött, hogy leállítja a városi pénzek kiosztását a rendőrség fenntartására, és rendőri erőket kezdett létrehozni a város lakosságának őrzésére és védelmére.
V. N. Azanszejev-Azancsevszkij kormányzó, miután a belügyminisztertől távirati parancsot adott az esetleges tiltakozások elnyomására, a maga módján adott utasítást. Fekete-száz pogromot szerveztek Tomszkban. Október 20-án tömeg gyűlt össze a városi rendőrség épülete közelében. A király és a királynő portréival, nemzeti zászlókkal, valamint botokkal és klubokkal a tömeg a városi tanácshoz költözött. Az épület ablakait betörve pogromisták tömege áramlott a Katedrális térre. A téren elkezdtek verni mindenkit, aki diák egyenruhában volt, vagy diáknak látszott. A városi milícia megpróbálta rendbe tenni a dolgokat, megtörtént az első véres összecsapás, "hébe-hóba a sérülteket a térről vitték".
A "hit, cár és haza" megvédése érdekében a hazafiak (akik már biztosították Macarius barnauli és tomszki püspök áldását) úgy döntöttek, hogy visszaszorítják a vasúti alkalmazottakat. Azon a napon a Szibériai Vasúti Igazgatóság épülete különösen zsúfolt volt - fizetéseket adtak ki nekik. A tanszékről távozókat a brutális tömeg kegyetlenül megverte. Az alkalmazottak egy részét eltorlaszolták az irodában. Ezután az ostromlók felgyújtották az épületet. A tömeg nem engedte a tűzoltókat, akik megérkeztek oltani a lángokat, levágták a tűzoltó tömlőket. Az EI Koroljev színháza, amely a közelben található, szintén lángolt. "Két hatalmas épület lángolt, és egy hatalmas tűz tenger hatalmas területet árasztott el."
A Tomszki pogrom a modern neve az első orosz forradalom időszakának tragikus eseményeinek, amelyek Tomszkban, 1905. október 20–22. A meggyilkoltak száma összehasonlítható az 1903-1906 közötti jól ismert pogromokkal. az európai Oroszországban, és meghaladja a kegyetlenséget és a romboló képességet. Szemtanúk szerint ezekben a napokban, 1905 októberében Tomszkban „a meggyilkoláshoz elég volt egy tisztességes öltöny és intelligens arc. A legbiztosabb halálos ítélet egy hallgató sapkája vagy csak hozzá hasonló kalap és egy zsidó típusú arc volt”.
Promóciós videó:
A pogrom a következő két napban folytatódott. Most nem a gyilkosság, hanem a rablás érvényesült. Többek között A. I. Makushin házát is elpusztították. A polgármester időben figyelmeztetett családjának sikerült elmenekülnie. Maga Makusszin lemondott, és hamarosan az Állami Duma helyettesévé választották, aki sikertelenül próbálta megbüntetni a volt kormányzót a parlamenti tribün segítségével.
M. V. Shilovsky orosz történész szerint legalább 66 embert agyonvertek vagy agyonégettek, legalább 129-en megsebesültek. Azonban a Szibériai Vasúti Irodával és a Koroljev Színházzal együtt földig égett emberek pontos száma örökre ismeretlen maradt.
Mihail Šilovszkij történész úgy véli, hogy a Tomszk pogromot „nem a hatóságok szervezték, hanem a liberális-radikális és a konzervatív elemek közötti konfrontáció eredménye, elégedetlen a„ forradalmárok”agresszív, sértő taktikájával, pénzügyi helyzetük hirtelen romlása az általános sztrájk következtében. Nem véletlen, hogy a feketeszázak feltűnő erői a taxik, a kiskereskedők, a hentesek, a kovácsok voltak, akik a szolgáltatások nyújtásával foglalkoztak, mivel a városban a gazdasági tevékenység hatalmas visszaszorítása kereset nélkül hagyta őket."
A rendőrök által lefedett fekete százak tüntetése, amelynek már sikerült legyőznie a városi tanácsot, több embert megölni és megrontani, megpróbált betörni a színházba, ahol a forradalmi találkozó kezdődött. A zemstvo által létrehozott városőrség tagjai revolverrel lőtték a rendbontókat. A tömeg eleinte visszavonult. Aztán megtámadta ellenfeleit, az éberségek egy részét a Szibériai Vasúti Igazgatóság épületébe hajtotta, ahol mérnököket és alkalmazottakat is ostromoltak.
Azokat, akik őszintén szeretnék bizonyítani hazafias hűségüket a Birodalom és a Császár iránt, és megbüntetni a "japán ügynököket", a legaljasabb szenvedélyek fogták el. A háromszintes kúriát felgyújtották, az embereket nem engedték ki belőle. Az épületből kiszaladt vasúti alkalmazottakat a trón és a haza ellenségeként, „külföldi ügynökökként” megölték vagy brutálisan megverték a téren. Az eszméletüket vesztetteket kirabolták. Visszalőttek az égő épület tetejéről. A tömeg nem engedte, hogy a tűzoltók eloltják az épületet.
A pogrom egyik tanúja Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy művész volt, aki ezeket az eseményeket tükrözte "Az 1905-es fekete pogrom Tomszkban" (1906) című festményén.
Most nézzük meg, hogyan reagáltak Szibéria más városaiban az 1905. október 17-i kiáltványra, hogy analógiákat és magyarázatokat keressenek. A helyi közösségek politizáltságának mértéke és ennek megfelelően a liberális-radikális és a konzervatív csoportok konfrontációjának szintje véleményem szerint a népesség nagyságától és a városi társadalmak szerkezetének összetettségétől függ. Így reagáltak a ritkán lakott (6,5 ezer ember) Tyukalinszkban október 26-án biztosított szabadságokra: „Az emberek a katedrálishoz siettek, ahol a kiáltványt olvassák. Ezután hálaadó ima következett. Az ima istentisztelet után a hallgatók nagy tömeggel, a királyi személyek portréi előtt cipelve körbejárták az egész várost és az iskola épületei előtt énekelték: "Isten mentsen a király". Este a várost megvilágították."
Mariinszkban (15,6 ezer ember) október 20-án népes lakosok gyűlésére került sor a Népházban, amelyen felolvasták a kiáltvány szövegét. Ezután a házfőnök, I. Petrov Petrov két előadást olvasott el egyszerre a demokrácia problémáiról, az emberi jogok fejlődéséről Európában és az 1789-es francia forradalomról. Ezután nemzeti és vörös zászlókkal indult a felvonulás, némelyiken a "szabadság", "Az elesettek emlékére" felirat volt látható. Szabadságért". Mint a rendőrfőnök asszisztense a táviratban megjegyezte: „Az október 17-i kiáltványt teljes örömmel üdvözölték a nyilvános klubban összegyűlt emberek. Semmi nem szólt, csak a császár iránti hűséges érzelmek kifejezése."
A népesebb (29,7 ezer ember) Tyumenben a közvélemény reakciója már nem volt ilyen egyértelmű. Október 19-én délután „két demonstrációs párt alakult; az első egy intelligens osztályból és egy körülbelül 300 fős fiatalból állt, zászlót viselt: "Éljen a szabadság", elénekelte a "Himnuszt" és az "Előre", kiáltotta: "Hurrá!", "Üdvözlet a kívánt szabadsághoz; a második, 100 összegben, főleg részeg, nagyon gyanús személyiségekből állt, akik ezt kiabálták: "Hadd haljon meg a politika", "Éljen az autokrácia", "Le a forradalommal", "megverik az iskolás lányokat", "megverik a realistákat". Csak a késői idők szerencsés egybeesése mentette meg a diákokat a vad "hazafiak" kezéből. Volt egy kis harc az ütközésben. " Egyébként az orosz tartományok nagyjából ugyanígy reagáltak a Kiáltványra. Tehát Pszkovban 1905. október 18-án. Először a forradalmi liberális elemek bemutatóját rendezték az utcákon vörös zászlóval, amelyen "Le autokráciával!" Felirat olvasható. Aztán a rendőrfőkapitány szerint „a pszkoviták a csapatok vagy a rendőrség segítsége nélkül elvették a demonstrálóktól a vörös zászlót, tisztességesen megverték őket … Estére a demonstrációt a hegyek lakói megnyilvánulása váltotta fel. Pszkov, aki a himnusz eléneklésével az utcákon cipelte a császár arcképét és a tűzoltó társaságnak adott zászlót.a tűzoltó társadalom számára a nemzeti himnusz eléneklésével.a tűzoltó társadalom számára a nemzeti himnusz eléneklésével.
A Pogrom eseményekre Tomszk mellett olyan nagy szibériai városokban került sor, mint Irkutszk (1905. október 7.), Omszk (október 21. és 23. között), Krasznojarszk (október 21.) és Barnaul (október 23. és 24. között). Korábban a mariinszki pogromról (november 25.) nyilatkoztam. De úgy tűnik, hogy A. N. Ermolajev meggyőzően megmutatta, hogy a szóban forgó esemény a leszerelésre váró milíciakatonák zavargása volt, amelyet a helyi bazár zsidó üzleteiből származó áruk rablása kísért. Méretük és következményeik összehasonlíthatatlanok a Tomszkéval. Omszkban és Barnaulban nem voltak áldozatok, kivéve azokat, akiket megvertek. Krasznojarszkban a népház ostroma alatt (anélkül, hogy felgyújtották volna) a fekete százak megverték és megölték azokat, akik megpróbáltak kijutni a blokádból (11 ember meghalt és 40 megsebesült). Irkutszkban október 17-én összecsapások történtek a forradalmi találkozó résztvevői és a "jobboldaliak" között, amelyek áldozatai 20 ember voltak. A helyzetet kihasználva bűnözők megpróbálták kirabolni a város központi részén a zsidókhoz tartozó üzleteket. Szétszórta őket egy önvédelmi osztag, két gengszter életét vesztette. A pogrom megszervezésére tett kísérlet nem sikerült.
Csak Omszkban hoztak határozott és hatékony intézkedéseket a pogrom akciók megakadályozása és elnyomása érdekében. Ami a fekete százak cselekedeteinek irányát illeti, az irkutszki és a tomszki beszéd antiszemita volt (Barnaulban a zsidóknak egyszerűen megtiltották a letelepedést), egyértelműen kifejezték értelmiségelleneseket - Omszkban, Barnaulban, Tomszkban, Krasznojarszkban; vasutasokat üldöztek Omszkban és Tomszkban. Barnaul és Tomszk példáján a pogrom akciókban két szakasz egyértelműen megkülönböztethető: az elején hatalmas ellenforradalmi tüntetések voltak, a másodikban deviáns elemek csatlakoztak a "hazafiakhoz", és megkezdődött a rablás. Irkutszkban a jelzett szakaszok időben egybeestek.