Az utóbbi időben az oktatók és a pszichológusok gyakran panaszkodtak arra, hogy a népmesék túl kegyetlenek. Sokan azonban észre sem veszik, hogy a gyerekek erősen szerkesztett változatokat hallanak róluk. Az eredetiben minden olyan hátborzongató és néha véres, hogy egyszerűen csodálkozik.
De hogyan mondhatnál ilyen történeteket a gyerekeknek? A folkloristák a következőképpen magyarázzák ezt a jelenséget: a mese a szóbeli népművészet része, a felnőttek pedig elmondták, amit valahol maguk is hallottak. És hallották, mi történik valójában a környéken.
Ezenkívül az ősi időkben a felnőttek nem kisgyermekként kezelték a gyerekeket, hanem leendő felnőttként, akiknek fel kellett készülniük a felnőttkorra.
Ezenkívül érdemes megjegyezni, hogy azokban a napokban a gyermekek nevelése természetesen zajlott: szüleikkel együtt ugyanabban a szobában aludtak, anyjuk testvéreket adott életre saját jelenlétükben, és nincs mit mondani a véres tetemekből való ételkészítésről.
Ma már kevesen tudnak két emberről, akik óriási mértékben hozzájárultak az emberiség történetéhez, megőrizve a szóbeli népművészet kiváló példáit a jövő generációi számára.
Nem, ezek nem a Grimm testvérek! Az egyik az olasz Giambattista Basile, aki a Mesék meséjét írta, amely 50 szicíliai mesét tartalmazott és 1636-ban jelent meg.
Promóciós videó:
A másik a francia Charles Perrault. 8 mesét tartalmazó könyve 1697-ben jelent meg. Közülük hét klasszikus lett. De mi volt valójában bennük?
"Alvó szépség". Amikor megszületett, a boszorkány szörnyű halált jósolt neki - halált egy megmérgezett orsó szúrása miatt. Apja elrendelte, hogy az összes orsót vigyék ki a palotából, de a gyönyörű Thalia ennek ellenére orsóval megszurkálta magát, és holtan esett.
A vigasztalhatatlan király lánya élettelen testét bársony trónra tette, és elrendelte, hogy vigye az erdő egy kis házába. Bezárták a házat, és elmentek, soha többé nem tértek vissza.
Egyszer egy idegen király vadászott azokban az erdőkben. Sólyma kiszabadult a kezéből és elrepült, a király vágtatott utána, és egy házra bukkant. Feltételezve, hogy a sólyom be tud repülni, az úr bemászott az ablakon. A sólyom nem volt ott. Egy hercegnő ült egy trónon.
Úgy döntött, hogy a lány alszik, a király elkezdte felébreszteni, de nem tudta. A leányka szépségétől lángra lobbanva a király ágyba cipelte és "a szeretet virágait gyűjtött". A szépséget az ágyon hagyva visszatért királyságába, és megfeledkezett az esetről.
Kilenc hónap telt el, a hercegnő ikreket adott életre - egy fiút és egy lányt. Mellette feküdtek és szoptatták. Nem ismert, hogy ez meddig folytatódott volna, ha a fiú egyszer sem veszíti el anyja mellét, és nem kezdi el szívni az ujját - épp orsóval szurkált.
A megmérgezett tüske kiugrott, a hercegnő felébredt, és egy elhagyott házban találta magát a semmiből érkező csecsemők társaságában.
Közben a király, hirtelen eszébe jutott az alvó lány és a "kaland", ismét összegyűlt vadászni ezeken a földeken. A házba nézve gyönyörű szentháromságot talált ott.
Megtérve a király mindent elmondott a hercegnőnek, sőt több napig is maradt. Miután távozott, megígérte a szépségnek, hogy hamarosan elküldi érte és a gyerekeikért - ez alatt a néhány nap alatt sikerült egymásba szeretniük.
Hazatérve a király nem feledkezhetett meg a gyönyörű Tháliáról és gyermekeiről - egy Sun nevű fiúról és egy Luna nevű lányról.
És a felesége - azaz a királynő, akinek valahogy nem talált időt, hogy újszülöttekről meséljen, gyanakodott valamire. Először kihallgatta az egyik királyi solymászt, majd a király Tháliának írt levelével lehallgatta a hírvivőt.
Eközben a gyanútlan Talia gyorsan összeszedte az ikreket, és elment szeretőjéhez. Nem tudta, hogy a királynő megparancsolta, hogy foglalja le mindhármat, ölje meg a gyerekeket, készítsen belőlük több ételt, és tálalja őket a királynak vacsorára.
Vacsoránál, amikor a király hús pitét dicsért, a királynő folyton azt motyogta: "Te megeszed a tiedet!" A király belefáradt a felesége morajának hallgatásába, és hirtelen levágta: - Természetesen megeszem az enyémet, - elvégre a hozományod egy fillért is megért!
De ez nem volt elég a gonosz királynő számára. A bosszúszomjtól elvakultan elrendelte, hogy hozzák magához a hercegnőt, és így szólt: - Aljas lény vagy! Megöllek!" A hercegnő zokogva sikoltozott, hogy nem az ő hibája - elvégre a király alvás közben "feltörte az erődjét". De a királynő hajthatatlan volt, és megparancsolta a szolgáknak: "Gyújtsd meg a tüzet, és dobd oda!"
A kétségbeesett hercegnő azt kérte, hogy teljesítse utolsó kívánságát - vetkőztessen le a halál előtt. Ruháit arany és drágakövek hímezték, ezért a mohó királynő beleegyezett.
A hercegnő nagyon lassan vetkőzött. Levette WC-jének minden darabját, hangosan és szánalmasan visított. És meghallotta a király. Betört a börtönbe, leütötte a királynőt és követelte az ikrek visszaszolgáltatását.
- De te magad etted meg őket! - mondta a gonosz királynő. A király zokogott - és elrendelte, hogy a királynőt égessék el a már meggyújtott tűzben. De aztán jött a szakács, és beismerte, hogy nem engedelmeskedett a királynő parancsának, és báránysütéssel életben hagyta az ikreket. A szülők örömének nem volt határa! Miután megcsókolták a szakácsot és egymást, élni kezdtek és jó pénzt kerestek.
Basile pedig a következő morállal fejezi be a mesét: "Van, akinek mindig szerencséje van - még akkor is, ha alszik".
"Hamupipőke". Az első európai mesét a Hamupipőről ugyanaz a Basile írta le - az eredeti Hamupipőke azonban egyáltalán nem veszített kristálycipőt. Zezolla volt a neve - röviden Lucrezuzzi, és gyermekkorában hajlamos volt gyilkolni.
Dadájával egyetértésben tönkretette a gonosz mostohaanyát, meghívva, hogy nézzen anyja mellkasára. A kapzsi mostoha anya a mellkasra hajolt, Zezolla erővel lehúzta a fedelet - és eltörte mostohaanyja nyakát.
Miután eltemette mostohaanyját, Zezolla rávette apját, hogy vegyen feleségül egy dadát. De a lány nem érezte jobban magát, hiszen életét hat dada lánya mérgezte meg. Folytatta a mosást, a mosást, a ház rendbetételét és a hamut.
De egy nap Zezolla véletlenül egy varázsfába botlott, amely teljesítette a kívánságait. Csak azt kellett mondani: „Ó, varázsfa! Vetkőztesd magad és öltözz fel! Hamupipőke pedig gyönyörű ruhákba öltözött és bálba járt.
Egyszer maga a király meglátta a lányt, és természetesen azonnal beleszeretett. Elküldte szolgáját, hogy keresse meg Zezollát, de nem találta.
A szerető király dühös lett és felkiáltott: "Esküszöm az őseim lelkére - ha nem találsz szépséget, akkor bottal megverlek és annyiszor rúgok, ahány szőrszál van a csúnya szakálladban!"
A szolga rémülten megtalálta Hamupipőkét, és megragadva a saját szekerébe tette. De Zezolla a lovaknak kiáltott, és ők elrohantak. A szolga elesett. Egy másik dolog, ami Hamupipőkeé volt, leesett - egy cipő.
A szolga visszatért vele a tulajdonoshoz, ő felugrott, boldogan megragadta a cipőt és csókokkal kezdte el takarni. Mi volt az? Selyem papucs? Aranycsizma? Üvegpapucs?
Egyáltalán nem! Ez egy pianella volt - parafa talppal ellátott, járóképszerű gálosz, amelyet a reneszánsz idején a nápolyi nők viseltek. A magas platform megvédte a hosszú női ruhákat a szennyeződéstől és a portól. Az emelvény magassága általában eléri a 6-18 hüvelykot.
És a király gyengéden a mellkasához nyomta ezt a nagy és kínos tárgyat, és felnyögött rajta, mondván, hogy ha nem az a sorsom, hogy megtaláljalak téged, szerelmem, akkor az élet fénykorában elpusztulok.
Aztán küldött küldötteket, akik bejárták az egész királyságot, és kipróbálták a megtalált pianellát minden nő számára. Tehát Hamupipőkét megtalálták.
Basile meséje tele van romantikával, de a Hamupipőke észak-európai változatai sokkal véresebbek. Például skandináv és norvég változatban a herceg elrendelte, hogy gyantával kenje meg a palota tornácának lépcsőjét, és a helyi Hamupipőke kis cipője - ezeken a helyeken Ashen-puttelnek hívták - beragadt.
Ezt követően a herceg szolgái az egész királyságot bejárták, hogy megkeressék a kis láb tulajdonosát.
És így eljutottak Hamupipőke házához. De a nagyon szegény mellett két mostoha lánya is ott élt! Először a legidősebb próbálta fel a cipőt. Bezárva a hálószobába, felhúzta a papucsát, de hiába - a hüvelykujja közbeszólt. Aztán az anyja azt mondta: „Fogj egy kést, és vágd le az ujjadat. Amikor királynővé válsz, nem kell sokat járnod! A lány engedelmeskedett - a cipő illett.
Az elragadtatott herceg azonnal lóra tette a szépséget, és a palotába vágtatott, hogy felkészüljön az esküvőre. De nem volt ott! Amikor elhaladtak Hamupipőke anyjának sírjánál, a fákon ülő madarak hangosan énekelték, hogy azt mondják, vér csöpög a cipőből, ez kicsi volt, és te nem vagy a menyasszonyod!
A herceg megnézte, és valóban látta, hogy vér folyik a lány cipőjéből. Aztán visszatért, és odaadta a cipőt második mostoha lányának. És annak a sarka túl vastag volt - és a cipő nem illett újra. Az anya ugyanezt a tanácsot adta a második lányának is. Levágta a sarok egy részét, és elrejtve a fájdalmat, a lábát a cipőbe szorította.
Az örömteli herceg újabb menyasszonyt tett lóra és a kastélyba lovagolt. De a madarak őrködtek. Végül a herceg, visszatérve ugyanabba a házba, megtalálta Hamupipőkéjét, feleségül vette és teljes boldogságban gyógyította meg magát. Az irigy lányokat pedig elvakították és korbácsolták - hogy ne áhítsák valaki másét.
Ez a változat szolgált a modern mese alapjául, csak a kiadók, megsajnálva a kisgyerekeket, a vér legkisebb utalásait is törölték verziójukból.
Egyébként a Hamupipőke mese az egyik legnépszerűbb mese a világon. 2500 éve él, és ez idő alatt 700 verziót kapott (és most is kap - könnyes melodrámák végtelen változatában).
És a mese legkorábbi változatát az ókori Egyiptomban találták - ott az anyák éjszaka elmesélték gyermekeiknek egy gyönyörű prostituált történetét, aki a folyóban fürdött, és ebben az időben egy sas ellopta a szandálját, és elvitte a fáraóhoz.
A szandál olyan kicsi és kecses volt, hogy a fáraó azonnal meghirdette az országos keresett listát. És természetesen, amikor megtalálta Fodorist - Hamupipőke -, azonnal feleségül vette. Vajon mi volt a fáraó felesége az a Hamupipőke?..
"Három medve". Ebben a mesében nem a Masha lány (orosz változatban) tör be a medvék házába, hanem egy öreg rongyos koldusasszony. És csaknem száz évbe telt, mire az idős asszonyból szőke fürtökkel rendelkező kis tolvaj lett.
Robert Susi angol költő 1837-ben jelentette meg ezt a mesét, azóta minden szülő számára sikeres mondatokkal „felszerelve”: „Ki ült a székemen?!”, „Ki ette a zabkását?” Susi szerint az öregasszony betört a házba, zabkását evett, leült egy székre, majd elaludt.
Amikor a medvék visszatértek, kiugrott az ablakon. - Hogy eltörte a nyakát, halálra fagyott-e az erdőben, letartóztatták és rothadtak a börtönben, nem tudom. De azóta a három medve soha nem hallott erről az idős asszonyról. A mese tehát véget ért.
A britek büszkék lehetnek - ezt a verziót hosszú évek óta elsőnek tartották. Igaz, 1951-ben az egyik torontói könyvtárban találtak egy 1831-ben megjelent könyvet ugyanazzal a mesével. Unokaöccsének egy bizonyos Eleanor Moore írta.
Ez a mese meglehetősen furcsa. Ebben az öregasszony felmászott három medvére, mert nem sokkal előtte megsértették. És végül, amikor a medvék elkapták, lassan és alaposan megbeszélték, hogy most mit kezdjenek vele: „A tűzbe dobták, de nem égett; bedobták a vízbe, de nem süllyedt el. Aztán elvették és a Szent Pál-templom tornyára dobták - és ha alaposan megnézed, látni fogod, hogy még mindig ott van!"
A mese Susi által szerkesztett változata sokáig létezett, mígnem 1918-ban valaki az ősz hajú öregasszonyt kislányra változtatta.