Nem is olyan régen felidéztük Alekszej Kabaljuk nagy Kárpát-gyóntatójának bravúrját. Az összes Kárpát-szent emlékét Cyril és Metód apostolokkal egyenlő napjának (május 24.) utáni első vasárnapon (május 24.), idén - május 28-án ünneplik. Az eredetileg Nagy-Morvaország (amely magában foglalta a leendő Kárpátaljai Ruszt is) szent megvilágosítói ennek a házigazdának az élén állnak. A Kárpát-szentek székesegyháza azonban főként vértanúkból áll, akik a 20. század elején az osztrák-magyar hatóságok kezén haltak meg a görög katolikus unióból az ortodoxiába való átmenet miatt. 2006-ban a moszkvai patriarchátus ukrán ortodox egyházának zsinata jóváhagyta a szent Kárpátok kegyeleti tiszteletét, megszilárdítva az ortodox egyház által Amerikában korábban kialakított hagyományt.
A 19. század második felében Galíciában, Bukovinában és Kárpátaljai Ruszban (ma Kárpátalja) robbant az általános orosz érzés országos felélesztése. 1849-ben volt, amikor a ruszinok félezer év után először látták testvéreiket a "szárazföldről". I. F. tábornok 185 ezer serege A magyar hadjáratban részt vevő Paskevich sokkolta őket. A hatalmas hatalom nagy serege kiderült, hogy "a miénk"! Az orosz katonák pedig, átkelve a Kárpátokon, meg voltak győződve arról, hogy még mindig Oroszországban vannak, és azon tűnődtek, hogy "hol lesz végre az ellenség földje, a magyar föld".
Negyedszázaddal később a galíciai "Orosz Rada" párt kijelentette: "Már nem mi vagyunk az 1848-as ruszinok, hanem igazi oroszok" …
Válaszul az osztrák-magyar hatóságok erőszakos oroszosításba kezdtek. Az "ukrán" népnevet kitalálták, létrehozták a megfelelő nyelvet. Betiltották az ortodoxiába való visszatérést a Katolikus Unióból, amelyet Kárpátaljai Ruszban 1649-ben, Galíciában és Kis-Oroszországban 1656-ban ültettek be. Ugyanakkor a hit területén érlelődött a Kárpátokban a legerősebb ellenállás az erőltetett ukránizációval szemben.
Az egyesüléstől a szentségig
1903-ban Khustól öt kilométerre fekvő Iza falu lakói az istentisztelet során elénekelték az ortodox hitvallást. Ez kiutat jelentett az unióból.
A falu ugyanazon a napon csendőrökkel volt tele. Több tucat családfőt tartóztattak le hazaárulás vádjával. Közülük huszonkéten megkezdődött a tárgyalás. A folyamat nem a máramarosi bizottság Khust körzetében, hanem a túlnyomórészt magyarországi Szigeten zajlott. Hármat - Akim Vakarovot, Vaszilij Lazárt és Vaszilij Kemet - 14 hónap börtönre ítéltek, a többieket pénzbírsággal sújtották. Az elítéltek számára ez a büntetés a jogi költségekkel együtt annyira rabszolgaságnak bizonyult, hogy elárverezték földjeiket, házaikat, állataikat és egyéb vagyonukat. Akim Vakarovot hamarosan brutálisan meggyilkolták ismeretlenek. A falusiak pap nélkül voltak kénytelenek eltemetni, mert nem értettek egyet az uniátus rítussal.
Vakarov temetése lendületet adott a szomszédos falvak ortodoxiába való tömeges áttérésnek, bár még mindig nem voltak papok, és a gyerekeket titokban meg kellett keresztelni Bukovinában a román egyházban. A hívők elkezdtek gyülekezni az erdőkben és a hegyekben, imákat adva a kinyilatkoztatott evangélium előtt.
Promóciós videó:
És honnan származhatnak az ortodox papok a Kárpátokban, ha 1911 óta, még az uniát teológiai szemináriumokban is, ilyen írásos kötelezettségvállalást követelnek a diplomásoktól: „Kijelentem, hogy lemondok az orosz népről, hogy ezentúl nem fogom magamat orosznak nevezni; csak ukrán és csak ukrán”. Aki nem írta alá, nem engedték, hogy jöjjön. Ez azonban csak az ukrán egyesületek vezetője által 1900-ban bevezetett gyakorlat hivatalos konszolidációja volt. Íme, amit Ilya Turokh, a 20. század első felének galíciai történésze írt: „Sheptytsky kinevezésével az uniátus egyház élére megszűnik az orosz meggyőződésű fiatal férfiak teológiai szemináriumaiba való felvétel. A beidegződött politikusok-fanatikusok papként hagyják el ezeket a szemináriumokat … Az egyház szószékéről Cain-munkájuk során új ukrán ötlettel inspirálják az embereket, mindent megtesznek azért, hogy támogatókat szerezzenek érte, és ellenséget vetjenek vidékre. Az emberek ellenzik, kérik a püspököket, hogy távolítsák el őket, bojkottálják a szolgálatokat, de a püspökök hallgatnak, nem fogadják el a helyettesítést."
Ugyanebben az évben, 1911-ben, az Úr kinyilatkoztatta Alexis szerzetest Kárpátaljai Rusznak. Aszkétjának köszönhetően sok ezer ember üldöztetéssel és tevékenységtől való megfosztással keresztelkedett meg az ortodox hitben. Hamarosan azonban az Egyesült Államokba kellett menekülnie. Alexy atya továbbra is szorosan figyelte kárpátaljai állományának életét, tartotta a kapcsolatot vele, de az osztrák hatóságok, erről értesülve, vadászni és kínozni kezdtek mindenkit, aki amerikai bélyegzővel kapott levelet. A kihallgatás leggyakoribb módszere az anbinden volt (egyik lábával egy fára akasztva). Egy órányi ilyen lebegés után az áldozatok az orruktól, a torkuktól és a fülüktől véreztek … Sokan elmenekültek a hegyekben lévő "kínfáról". Tizenegy lány (a történelem megőrizte nevüket: Maria és Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya és Paraskeva Shcherban, Yulianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) kunyhót épített az erdőben, ahol a szerzetesi oklevél szerint kezdtek élni. A nyomukba kerülő magyar csendőrök, mielőtt börtönbe vetették őket, mindenkit egy hegyi folyóba hajtottak, és két órán át a jeges vízben tartották.
1913-ban őket és további 176 embert azzal vádolták, hogy Oroszország érdekében "uszítással" hívták fel a Hapsburg Birodalmat. Így kezdődött a 2. Marmaros-Sigot folyamat.
A rendőrség "talált" két zsidó vendéglőt, akik vallomásuk szerint orosz ezer rubelt láttak az egyik letartóztatotton. A nyomozók inkább nem vették észre, hogy ezer rubel bankjegy … akkor még nem létezett. A koronaügyész bejelentette, hogy a vádlottak „kapcsolatban vannak Vladimir Bobrinsky orosz grammal, az Állami Duma tagjával, az athonita, Kholmsk, Pochaev és Kijev szerzetesekkel, és pénzbeli támogatást kapnak tőlük annak érdekében, hogy a Marmarosban, Ugochban és Pereyában élő állam lakóit átalakítsák az ortodox hit a kijelölt területek orosz államhoz csatolásához. Részben az anyagi előnyök megfontolásai, részben az orosz ortodox hit iránti szeretet vezérelte őket …”.
Bobrinsky gróf, aki saját kezdeményezésére érkezett a tárgyalásra, leleplezte a vád abszurditását, de ez nem segített. Alexy Karpatorussky ruszinok gyóntatója önként megjelent a tárgyaláson. A szerzetest a leghosszabb ideig - négy és fél év börtönre ítélték. Több mint harminc ember kapott hat hónaptól két évig terjedő büntetést.
A vádlottak aszkézise csak erőt adott a ruszinoknak. A tárgyalás során földalatti ortodox testvériséget hoztak létre Izában. A nagyon fiatal Juliania Prokop szervezte. A csendőrök betörtek a faluba, és letartóztatták a nővéreket. Meztelenül és vízzel leöntözve a hidegben a faluban vitték őket, hogy megfélemlítsék a falusiakat. Egyik lány sem mondott le az ortodoxiáról. Megmentette őket a nagy háború és az orosz csapatok bevonulása Márványba.
1918-ban, amikor az Orosz Birodalom már eltűnt a világtérképről, a csendőrök ismét megragadták Julianát: véresen, törött orral és törött fejjel lélegzetét a kínzókamra alagsorában temették el. De a negyedik napon felébredt és kiszállt; csodával határos módon a sebei elképesztően gyorsan gyógyultak.
Hitler Általános Iskola
Az ukránok telepítése rendkívül szorosan haladt a Kárpátok hágóinak északi oldalán. Az első világháborúig a galíciaiak többsége muszofil maradt. 1912 decemberében Aufenberg báró, Ausztria-Magyarország hadügyminiszter figyelmeztetett: "Akik kötelesek erőszakkal leállítani a galíciai orosz mozgalmat …" Az ukránofil (akkor azt mondták: ukrán-román) "Dilo" újság konkretizálta a feladatot: "… A rusofilok hazaáruló munkát végeznek … aki erre megtanítja az embereket, azt azonnal a helyszínen le kell tartóztatni és át kell adni a csendőrségnek … "De a csendőrség készen állt arra, hogy" minden Russophile-t irgalmatlanul elpusztítson "- jelentette Lvov parancsnoka, Riml vezérőrnagy. Amit 1914-ben elkezdtek, a "háborús törvények" leple alatt.
A kárpát vértanúk martirológiáját Maxim Sandovich, a híres Lvovi per résztvevője nyitotta meg, az első pap, aki az ortodox liturgiát szolgált Lemkovina lengyel részén. Szeptember 6-án lelőtték. Fr. Maxim várandós feleségével volt, aki már Talerhofban szült - az első koncentrációs tábor a "felvilágosult Európa" történetében.
Igaz, a talerhofi tábor 1914-ben csak papíron volt, mert 1915-ig (a téli idővel együtt) nem volt laktanya! Az emberek nedves talajon aludtak a szabadban, esőben, hóban, hidegben …
A 2015 áprilisában meggyilkolt Oles Buzina idézi a foglyok ételeinek bizonyítékait: „A Talerhof-étrend a hadsereg egész napos kenyér adagjának ötödéből állt. Reggel kaptak egy főzet babot, délben - ugyanezt a répapörköltet. Néha - sózott fehérrépa és egy darab hering. Az ételeket nem adták ki. Mindenki a lehető legjobban kijött. Egy darab kenyérbe mélyedést tett, és folyadékot öntött bele, vagy miután letörte az üveg nyakát, vízforraló helyett használta. A többség egyáltalán ebéd nélkül maradt."
"A fenyőerdő közelében található Thalerhof temető népszerű legendává vált" - olvashatjuk Thalerhof egyik foglyától, Vaszilij Vavrik ruszin mozgalom történetírójától. - Ezt a legendát átadják a szájából, és nemzedékről nemzedékre örökli, hogy egy távoli német idegen földön egy vendégszeretetlen földön több ezer orosz csont van, amelyeket senki sem visz át szülőföldjére. A németek már ledöntötték a kereszteket, már szintbe hozták a sírokat. Lesz-e Isten igéje által megajándékozott énekes, aki elmondja a világnak, hogy ki van Talerhofban, amiért a németek kidobták az orosz népet szülőföldjükről? " Olyan emberek, akik még ilyen gyötrelmekben sem mondtak le az orosz nevéről.
Egy egész diákcsoport, amikor a táborból toborozták őket az osztrák hadseregbe, oroszként vették fel magukat a kérdőívekbe. Vagyis a fiúk oroszok miatt kerültek a táborba, de nem éltek az alkalommal, hogy kijussanak a pokolból, és megismételték "bűncselekményüket". "Ez a" szörnyűség "feldühítette az ukránt, az osztrák tartalékos hadnagyot - írja Vavrik a felügyelő Chirovsky-ról. - De egyikük sem tért el az egyszer elhangzottaktól … A hallgatók megállták a helyüket, és készek voltak nagy áldozatokat hozni őseik nevéért … ezt két órán át "anbinden". Nyilvánvaló, hogy a felfüggesztés kivitelezését maga Csirovszkij hajtotta végre … Sem az anyák könnyei, sem az ájulás, sem a fiatal férfiak vére, akiknek ajka, orra és ujja nem érintette a geek kőszívét."
A "rendes" börtönöket is tele volt rusofilekkel. Főleg a "Dilo" és a "Svoboda" ukrán-római újságok felmondásai alapján (ma nem a náci pártot nevezik Ukrajnában az ő tiszteletére?). Még a rendőrség is rendkívüli aggodalmának adott hangot a börtönök túlzsúfoltsága miatt. „A„ Brigid”(a három Lvovi börtön egyikének. - VB) kivégzésének sötét sarkában folyt a kivégzés … Ez utóbbi azért, mert az akasztófák alatt azt kiáltotta:„ Éljen a nagy és oszthatatlan Oroszország!”, A hóhér negyed órán keresztül kínozta az állványon. ", - írja Vaszilij Vavrik.
Az egész Kárpát földön kivégzéseket hajtottak végre, terepi bíróságok működtek. Van azonban bíróság? Anton Holzer kortárs osztrák szerző „A hóhér mosolya. Ismeretlen háború a civilek ellen 1914-1918-ban ", korának leghűségesebb történészére, Karl Krausra hivatkozva elismeri, hogy" az Osztrák-Magyar Monarchia keleti és déli régióiban az erőszak vált normává: az emberek csak a monarchia alapjainak aláásásával gyanúsíthatók, vagy azokat, akiket a körülöttük nem értettek, árulóknak vagy ellenséges kémeknek nyilvánították. " Próba és nyomozás nélkül kivégezték őket, akasztással, lövöldözéssel, szuronyokkal szúrással.
A császári tanács ülésén (1917) Elias Ritter von Semak helyettes elmondta: "Egyes tisztektől kapott információk szerint több mint 30 000 civil vált büntetőakciók áldozatává Kelet-Galíciában." És ez csak Galícia keleti részén van, nem beszélve Bukovináról, Kárpátaljai Ruszról és Lemkovina most lengyel részéről!
A katonák és ami a legfontosabb, a tisztek örömmel fotózást szerveztek áldozataik hátterében. Az ilyen képeket, amint Kraus tanúskodta, "történelmi, hősi kalandokra emlékeztető emléktárgyaknak" tekintették (nem ezeket a "szafarikat" álmodták meg kudarcot valló elnyomói, akik 2014-ben egyenesen a Maidanból a Donbassba rohantak? - VB).
„Az osztrák-magyar hadsereg civilek elleni akciói azok közé a bűncselekmények közé tartoznak, amelyeket a legtöbb ember a népirtással társít, Hitler szörnyű forgatókönyve szerint. Ez a nemzetiszocializmus borzalmainak előkészítő iskolájának tekinthető”- ismeri el Ulrich Weinzierl, A hóhér mosolyának recenzense. Ez valóban így van: csak 1914 és 1918 között több mint 200 ezer ruszin pusztult el.
"Nem volt egyetlen olyan település sem, amelyet ne érintett volna a terror" - jegyzi meg Alekszandr Karevin, a modern kijevi történész. - Nem kímélték sem az öregeket, sem a kicsiket. A kivégzettek között voltak 5-7 éves fiúk és lányok, sőt csecsemők is. Gyakran halála előtt az elítélteket megkínozták - levágták az ujjaikat, kivágták az ajkukat, és kitúrták a szemüket. A szülőket gyermekek jelenlétében gyilkolták meg, gyermekek - szülők jelenlétében. A fiatal nőket korábban megerőszakolták.
Néha a "szokásos" kivégzési módszerek (lövés, akasztás, szuronyos szúrás) mellett kifinomultabb módszereket is alkalmaztak. Tehát a Dobromilsky járásbeli Kuzmin faluban az osztrákok vashorgot vertek a kunyhók falába, és parasztokat akasztottak rájuk. Csak egy nap alatt 30 embert kínoztak meg ilyen módon … Az orosz hadsereg 1914 őszének gyors támadása megmentette a galíciaiakat a galíciaiak teljes kiirtásától, amelyek rövid idő alatt felszabadították a galíciai Rusz nagy részét. Sajnos a „haladék” nem tartott sokáig. A fronton bekövetkezett kudarcok 1915 tavaszán és nyarán visszavonulásra kényszerítették a cári csapatokat. Az orosz katonákkal együtt százezrek (kiemelés az enyém - VB) galíciai lakosok keletre mentek. Azokat, akiknek nem sikerült elmenekülniük, ismét osztrák-magyar büntető expedíciók támadták meg."
Sajnos a front nem érte el Lemkovina nagy részét, ahol nemcsak az egész ortodox papság, hanem 300 … Egyesült papságot megsemmisítettek 60 000 ember unióból való kilépése miatt - csak Oroszország titkos szimpátiájának gyanúja miatt (egyikük Roman Berezovsky, özvegy, aki három gyereket nevelt fel, a bal oldalon felakasztott képen). A lemkói értelmiséget szintén általános letartóztatásnak vetették alá. 1914-ben őt (papokat, ügyvédeket, bírákat, tanárokat - gyakran feleségekkel és gyermekekkel, valamint diákokkal) a lengyel Nowy Sacz város börtönébe hajtották. Alekszandr Sabov (eredetileg Kárpátaljáról) történész forrásai szerint elsőként a bíróság előtt jelent meg Peter Sandovich pap és fia, Anthony, aki nemrég végzett az egyetemen. Mondat: „Tekintsük bizonyítottnak a hazaárulást, Fr. Pjotr Sandovicsot és fiát meglőlik”…
Amint A. Dashinsky, a Reichsrat lengyel helyettese 1938-ban a "Vremennik" című újságban tanúskodott, az Osztrák-Magyar Birodalom "osztrák" részének e parlamentjének minden orosz képviselőjét is lelőtték.
És mégis, a Kárpát régió ruszofób lakosságának ilyen embertelen mesterséges kiválasztása ellenére sem sikerült elpusztítani a benne lévő orosz szellemet, és 1934-ben a Noviy Chas ukrán kiadása Thalerhofval fenyegette meg a ruszinok új generációját: erre oda kell figyelni, és nem elhanyagolni, hanem a gyomokat gyökerezni”.
És új koncentrációs táborokat hoztak létre, különösképpen a ruszinok számára - most ők Ukrajna hősei. Ez a megbeszélés előttünk.
Szerző: VICTOR BOBER