Tibetet egykor a világ egyik leginkább elérhetetlen régiójának tartották. De bár manapság a helyzet megváltozott - útkat vezetnek és egy közönséges turista könnyen megközelítheti ezt a területet - a tibeti titkokat még nem sikerült megoldani, és továbbra is égető érdeklődés vált ki.
Tibet egy közép-ázsiai régió, amely a tibeti fennsíkon található. Jelenleg Kínában autonóm, de hosszú ideig viszonylag független terület maradt, amelyet sok vezető hatalom akart ellenőrizni.
Hozzáférhetetlen Agartha
Tibet évszázadok óta kulturális és vallási központ, és fővárosa, Lhasa, a 17. század óta a Dalai Lamas székhelye, a buddhista mozgalom szellemi vezetőinek székhelye, amelyet gyakran lamaizmusnak hívnak. Támogatói úgy vélik, hogy a Dalai Lámák a "létezés fizikai síkján" a bodhisattva Avalokiteshvarát (az összes Buddha végtelen együttérzésének megtestesítője) testesítik meg.
Mivel csak ritka utazók érkeztek Tibetbe, a legszokatlanabb pletykák terjedtek róla a civilizált világban: mondják, a lakosság nagy mágusokból áll; démonok, az égből leszállt lények irányítják őket, és a helyi kolostorokban az emberiség "antediluviai" történelmével kapcsolatos tekercseket vezetik. A 19. században kiegészítették egy titokzatos, elkülönített település legendáját Tibetben, ahol nagy papok rejtőzködnek, akik titkos ősi ismereteket birtokolnak és okkult gyakorlatokat használnak természetfeletti hatalmak megszerzésére.
Valószínűleg az első, aki ezt a legendát az európai misztikusok igényeihez igazította, Joseph Saint-Yves d'Alveidre márkány volt, aki könyveiben azzal érvelt, hogy a távoli múltban a világot az árjai teokratikus birodalom uralta, amelyet a forradalom megsemmisített és a barbárság korszakának kezdete támadt. A forradalmat túlélő bölcs médiumok Tibetbe menekültek, és ott alapítottak egy kis Agartha (Agharti) államot. Jelenleg körülbelül 20 millió embernek ad otthont, akik hozzáférhetnek a kontinens különféle sarkait összekötő pincék kolosszális rendszeréhez; Ha szükséges, Agartha uralkodói végtelen barlang folyosókon haladnak át, és kapcsolatba kerülnek a "kiválasztottakkal", hogy átadják nekik a Világkirály utasításait. Ha egy napon az emberiség egyik serege megpróbál behatolni az Agarthába, a bölcsek példátlan hatalomú fegyvereket használnak, amelyek elpusztíthatják a bolygó felét. Az európaiak számára ismert ezoterikus és okkult rendszerek csak az ókori tudomány csekély visszhangja, amely elsajátította a természet összes erejét, beleértve a meditális erőket is.
Promóciós videó:
Teozófiai legendák
Az Agartha legendája (a szanszkrit szó szerinti fordítása - "sérthetetlen", "elérhetetlen") közvetlenül kapcsolódik a Shambhalaról szóló legendákhoz, amelyeket Európába hoztak a portugál jezsuita misszionáriusok, Esteban Cachella és Joao Cabral.
A hagyományosan Tibetbe helyezett Shambhalat (Sambhala) először az ősi indiai "Mahabharata" epében említik, mint a brahman Kalki Vishnuyashas születésének helyét, aki pusztító káoszjal megnyeri a csatát és új korszakot indít (délre). Később a végső csata próféciája a buddhista hagyomány részévé vált; benne a Shambhala királyságként értelmezendő, amely a 9. század muzulmán inváziója során láthatatlanná vált és csak a tiszta szívvel rendelkező emberek számára elérhetővé vált. Egyszer Shambhala uralja a világot, és hatalma garantálja a szellemi és erkölcsi virágzást.
Az európai ezoterikusok egyetlen elméletbe egyesítették a hindu és a buddhista legendákat, amelyek szerint az Atlantis hatalmas civilizációjának utolsó képviselői, akik a globális kataklizma következtében 12 ezer évvel ezelőtt elpusztultak, menedéket találtak Tibet barlangvárosaiban. A katasztrófa ellenére. A Fehér Testvériségben egyesült nagytanárok (vagy Mahatmasok) továbbra is titokban befolyásolják a világpolitikát, előkészítve Shambhala korszakának eljövetelét, amikor az ősi ismeretek ismét az emberiség számára elérhetővé válnak.
Ebben a tekintetben a legnépszerűbb Helena Blavatsky által kifejlesztett teozófiai doktrína, amely a keleti filozófián alapuló neoreligionot hozott létre. Fiatalságában Blavatsky széles körben utazott, többek között Indiában. 1851-ben a londoni Hyde Parkban találkozott egy Moriah nevű mahatmával, aki korábban álmaiban megjelent. Állítólag arról számolt be, hogy Blavatsky-t egy különleges küldetés elvégzésére választották, és négy évvel később, a Mahatma utasításait követve, Tibetbe érkezett, ahol az ókori tudományokat tanulmányozta és bevezették az „okkult misztériumokba”. Különösen megismertett egy bizonyos szent "Stanza Dzyan" szöveggel, amelyet Tibet egyik földalatti kolostorában tartanak, és amelyet Blavatsky a "Titkos doktrína" multivolumában elmondott.
Noha a buddhizmus szakértői Blavatsky-t nagyon élesen kritizálták amatőrizmusa és fantasztikus képességei miatt, tanításai nagyon népszerűek voltak, és tekintélyes követőket vonzottak. Közöttük Nicholas és Helena Roerich, akik őszintén hittek Shambhala létezésének, mivel sok munkát szenteltek neki, sőt még egy sikertelen kísérletet tett a Lhasa eljutására a szovjet kormány segítségével.
A Shambhala legendáját az európai változatban továbbfejlesztették, miután 1933 őszén az angol író James Hilton "Az elveszett horizont" regénye megjelent. Ebben a munkában a Hilton a budrhista Shangri-La kolostorot ábrázolja, amely a Nyugat-Tibet egyik elérhetetlen hegyvölgyében található, rendkívüli hitelességgel. Titkos tudás és okkult technikák segítségével a kolostor lakói le tudták lassítani az idő múlását. Zárt közösségben élnek - békésen és boldogan, a tudományba és a művészetbe merítve, nem ismerve az emberiséget kínzó aggodalmakat.
A Hilton regénye nyugaton nagy népszerűségnek örvend, sokszor újra kinyomtatva, és 1937-ben először forgatták. Hála neki, a "Shangri-La" szó határozottan belépett az angol nyelvbe, és azt jelenti: "egy képzeletbeli földi paradicsom, menedék a modern civilizáció gondjaihoz". Ezt a nevet adják a luxusszállodáknak, éttermeknek, hegyi üdülőhelyeknek és más „paradicsomoknak”, és Theodore Roosevelt elnök még így is nevezte nyári rezidenciáját Maryland hegységében.
Nácik Lhasában
A Harmadik Birodalom vezetése szintén nagy érdeklődést mutatott Tibet iránt. És ha a német katonai hírszerzés elsősorban a helyi vezetőkkel való kapcsolatépítést folytatta a brit jelenlét elleni küzdelem érdekében, akkor Heinrich Himmler Reichsfuehrer aggódott sokkal egzotikusabb kérdések miatt. Arra álmodozott, hogy bizonyítékot talál a tisztességes hajú és a kék szemű árja "antediluviai" versenyére, amely Európa-szerte elterjedt magas kultúrát hozott létre. Himmler azt is hitte, hogy a tibeti kolostorokban őrizték meg a "kulcsot" a szuperhősök korszakának kezdetéhez, akik ezer éven át uralkodnának a bolygón.
A „modern mágus”, Karl Wiligut misztikus tanításaira alapozott elméletének megerősítése érdekében a Reichsfuehrer elrendelte, hogy expedíciót szervezzen Tibetbe, tapasztalt utazó Ernst Schaefer vezetésével. 1938. április 19-én elérte az utat, és 1939 januárjában belépett Lhasába.
A tibeti kormány barátságosan köszöntötte Schaeferet és társait. Nemcsak részt vehettek a helyi újévi ünnepségen, hanem filmezhetik is őket. A történelem során ez volt az első alkalom, amikor az európaiak rögzítették Lhasa fő fesztiváljának rituáléit. Ezenkívül, kedvességének jeleként, Hutuktu Reading tibeti vallási vezető egy titkos boltozatba vezette a németeket, ahol rejtélyes "isteni ujj" volt elrejtve. Az expedíció elhagyása előtt Schaefernek hivatalos levelet is küldött Hitlernek a "német királynak" és egy kis ajándékcsomagot.
Németország nemzeti hősként üdvözölte Ernst Schaefer-t. Ennek eredményeként létrehozták a Közép-ázsiai Tanulmányok Intézetét, amelynek fő feladata az expedíció által hozott minták és anyagok feldolgozása volt. Himmler azt javasolta, hogy többek között az intézet antropológiai és néprajzi kutatással foglalkozzon, de Schaefer, aki soha nem vette komolyan védőszentje misztikus elképzeléseit, inkább a botanikai és állattani projekteket részesítette előnyben: meggyőzte a Reichs-Fuehrer-t, hogy a tibeti gabonafélék bevezetése és a mongol lovak tenyésztése elősegíti. a mezőgazdasági ágazat fejlesztése Németországban.
Egy másik jelentős projekt a "Tibet titkai" című dokumentumfilm volt, amelyet az expedíció filmjeiből szerkesztettek, több mint 50 órán át. 1943 januárjában a film premierje lett, amelyre a Reich sajtó lelkesen reagált. A németek először hívták meg valódi felvételeket egy távoli ország életéből, amely elveszett az India és Kína közötti hegyekben. És annak a ténynek köszönhetően, hogy a "Tibeti titkok" megjelenése egybeesett a sztálingrádi csatával, a film jelentős pszichoterápiás funkciót is végzett: Hitler propagandistáinak oka volt szüksége a "dicsőséges németek" eredményeinek ismételt megerősítésére. Ez azonban nem segített nekik: a Birodalom volt ítélve.
A szörnyek otthona
A mahatmák titkos közösségéről szóló legendák mellett Tibetben hallani lehet a „Nagylábról” - egy emlékezetes hominidről, amely - amint a kriptozoológusok azt hiszik - a bolygó távoli területein életben maradhat, elkerülve a kipusztulást. Ezeket yetinek nevezik, vagyis "sziklás helyeken élő ti". A tibetiak megkülönböztetik a „hóembert” két típusa közül: a nagy dzuchi, az emberrabló állatok és a ritka mechti, amelyek az emberi viselkedés jeleit mutatják.
Az első információt a Yeti-ről Laurence Waddell katonai orvos és utazó közölte az európaiakkal, akik több Tibet-i angol expedíción részt vettek, szokatlan legendakat és tárgyakat gyűjtve. A "Himalája között" (1899) könyvben különösen arról beszélt, hogy a magas hegyek hóval borított lejtőin hatalmas nyomokat látott titokzatos kétlábú lényekről. Amikor megkérdezték, a helyiek válaszoltak: A Yeti félig ember, félállat, barlangokban él és sötét gyapjú borítja. Kezük majdnem térdig nyúlik el, mint a majmoké, de arcuk inkább emberies. A lábak görbe és rövid, kissé lábaim. A Yeti hihetetlen ereje, képesek fák kivágására és hatalmas tömbök emelésére a fejük felett, így ezek vadászata nagyon kockázatos üzlet. Úgy gondolják, hogy a Yeti inkább a húst és a jakkokat szereti. De néha éhezés által leereszkednek a völgyekbe,ahol az embereket elrabolták. A halál elkerülésének egyetlen módja - lejtőn lejtőn a szörny: a szörny megdönti a fejét, haja leesik a szemére, és elfelejti áldozatát.
A történetek alátámasztására a tibetiek lábnyomokat mutattak a hóban, de a legfontosabb: a yeti testének darabjai: haj, karom, mancs és még a fejbőr. Az idő múlásával a gyűjtőknek sikerült megvásárolni ezeket a töredékeket tibeti szerzetesektől, és évek óta a múzeumokban megcáfolhatatlanul bizonyítják a nagyláb létezését. A legfrissebb genetikai elemzés azonban kimutatta: a szőr és a karom egy része kutyákhoz tartozik, a másik - különféle típusú medvékhez; fejbőr - a himalájai hegyi kecskéhez. Sajnos a tudomány biztos: ha az emlékezetes hominidek túléltek valahol, akkor csak Tibetben nem.
Az alvilág folyosóján
A kommunista rezsim Lhasa kialakulását követően a Dalai Láma és kíséretét elmenekültek Tibetből, és most már elveszítették az ősi kulturális és vallási központ jelentőségét. Ennek ellenére az idegenforgalom fejlődik ott, és a jelenlegi kínai hatóságok Shambhala és Shangri-La legendáival igyekeznek új utazókat vonzani.
Tibet utolsó nagy titkát a Kailash-hegynek hívják, amelynek piramis alakja van. A tibetiek úgy vélik, hogy maga Buddha a csúcstalálkozón lakozik; A hinduk úgy vélik, hogy a Šivát ott kell keresni. Így vagy úgy, a hegy áldott hatalom forrása, amely pozitívan befolyásolja a hívõ sorsát. A karma törléséhez körkörös sétát (ugatást) kell tennie Kailash környékén, és jobb, ha ezt sokszor, ideális esetben 108-szor.
A teozófiai doktrína modern hívei - például a híres szemész Ernst Muldashev - úgy vélik, hogy Kailash egy megalitikus komplexum része, amelyet egy "antediluviai" civilizáció épített. A hegy belsejében üreges, és ott van az "emberiség génállománya" - "megőrizve" a mély transz mozgásának mozdulatlan állapotában "samadhi", és az utolsó fajok gyakorlatilag halhatatlan legjobb képviselői: lemuriak, atlanti és árjaiak. Új globális katasztrófa esetén élhetnek életükkel. Muldašev biztosította, hogy maga is sikerült eljutnia Kailash alvilágának titkos átjárójához, ám Shambhala mesterei által létrehozott pszichés védelem tovább helyezte őt.
Az ezoterikusok és misztikusok kutatását természetesen semmi nem erősíti meg, kivéve a saját szavaikat és a fantáziadús fantáziákat. Ugyanakkor a jövőben Tibet vonzó vándorokat vonz a világ új megértésére.
Magazin: 26. történelem rejtélyei, Anton Pervushin