Hitler ördögi tudatalattijának fekete mélysége
"Ha a nácik zsarnoksága nem a legtisztább formájában gonosz, akkor mi tekinthető egyáltalán gonosznak?"
Lewis Spence
A Harmadik Birodalom története, egy titokkönyv, amelynek minden oldala tele van vérrel és misztikával, embertelen kínzásokkal és pogány rituálékkal, gyakran ezek a titkok az évszázadok mélyén és a Harmadik Birodalom vezetőinek ördög tudatalattijának fekete szakadékában gyökereznek …
1940 - Lewis Spence, brit okkult történész, sok bestseller szerzője náciellenes brosúrát tett közzé "A háború okkult okai" címmel, amelyben azt hangoztatta, amit sok ember sejtett az évek során. Kijelentette, hogy a náci Németország sátáni erők terméke, jelezve a sötét korszak beköszöntét. "Munkájában - írta Spence - a szerző feltárja a náci rezsim mögött rejlő sötét erők természetét, amelyek bábivá váltak az ördögimádó kultuszok kezében, felhasználva azt saját céljaik elérésére." Spence nem, mint az várható volt, a Szövetségesek Propaganda Osztályának alkalmazottja volt. Meg volt győződve arról, hogy a társadalmi-gazdasági tényezők, a nacionalizmus fejlődése és Adolf Hitler személyiségének ereje nem okozhatják és nem adhatnak lehetőséget a gonoszság új birodalmának megalakítására:
"… Hitler egyszerűen eszköz, báb az erők hatalmában, amelyek sok évszázadon át diktátorokat használtak céljaik eléréséhez - a globális káosz kialakításához és végül az emberiség elpusztításához".
Spence elmondta, hogy gyakorlatilag minden forradalmat Európában azok kezdtek, akik el merték utasítani a kereszténységet. Ugyanakkor kétségtelenül valaminek, valamiféle magasabb erőnek kellett lennie, amely hatalmas befolyást gyakorolt Németországra a két háború közötti időszakban. Spence szerint ugyanaz az erő befolyásolta a forradalmi Oroszországot, Franciaországot Robespierre alatt és Spanyolországot Franco idején, annak ellenére, hogy Franco "konzervatív forradalmát" a katolikus egyház melegen támogatta:
Promóciós videó:
„… Nézze meg az új pogány mozgalmat Németországban. Sátáni eredete a legkevesebb kétséget sem éri A keresztény kereszt helyettesítése horogkerttel, az egyházi rituálék elutasítása és helyettesítése Demeternek szentelt rituálékkal, a keresztény papok üldöztetése és az egyházak megsemmisítése, a pogányság megjelenése, az ókori bálványok imádata, parancsolatok helyett ifjúsági mítoszok tanítása … Mindez arra utal hogy Németország arra a pogányságra fordult, amelyet a Sátán a legkényelmesebbnek tart a keresztény hit elpusztításához és megsemmisítéséhez."
Másrészt a kereszténység vagy bármely más vallás elutasítása nem jelenti azt, hogy regisztrált sátánista vagy.
Ez volt az új német egyház egyik legfőbb érve. Azok pedig, akik a katolikus egyház befolyásának gyengítésére törekedtek, egyszerűen örültek az új reformoknak.
De Spence és más írók, akik megosztották hitét a jóban és a rosszban, fáradhatatlanul rámutattak arra, hogy Németországban gyökeret eresztettek a boszorkányságban és a mágiában, és gyakorlatuk elterjedt. És ez, mint hitték, vitathatatlan bizonyíték volt arra, hogy az ország előkészíti a talajt a fekete mágia fejlődéséhez …
A gonosz természete
Gondolhatunk a rosszra, mint tudatállapotra, vagy arra, hogy ez az együttérzés hiánya, vagy egy szent megtagadása, vagy Isten tudja, mi más. Spence azonban egyértelműen kifejezte véleményét ebben a kérdésben:
„… A gonosz keresi reflexióját, hajlamát önmagára. Pontosan ez a fő előnye - azokat választja eszközül, akiknek elméje homályos. És idővel elveszítik azt a gondolati világosságot, amely még mindig megmaradt bennük, és elengedik személyes rejtett gonoszságukat, amely mindig a lelkük mélyén rejtőzött. A gonosz egész története azt mutatja, hogy csak akkor tud cselekedni, ha a körülmények kedvezőek számára. Itt és most működik. Nincsenek tartalékai és látens erői, amelyek a Jóságban vannak. És éppen ez a gyengesége."
A gonosz emberek képesek káoszt kiváltani és szenvedést okozni sokaknak, de valójában csak önmagukra és ráadásul az önmegsemmisítésükre összpontosítanak, ami előre eleve kudarcra ítéli őket. A gonosz csak rövid ideig virágozhat, és csak akkor, ha a közelben nincs olyan erő, amely korlátozhatja és megállíthatja. A szövetségesektől egyértelműen hiányzott az ilyen erő, amikor Adolf Hitler az 1930-as években elkezdte terjeszteni a lakosság körében az "élet terének bővítésének" gondolatát.
Franciaországot az előző háború vértől öntötte el, Nagy-Britannia akkoriban megpróbálta helyreállítani a lakosság nyugalmát. Nem titok, hogy az amerikai és az európai politikai társadalom uralkodói közül sokan nyíltan csodálták Hitlert az általa végrehajtott gazdasági csoda miatt (hatalmas kölcsönöket nyújtott, amelyeket nem szándékozott visszafizetni), valamint a zsidókkal szembeni határozott álláspontja miatt.
Ebben az egyetemes tisztelet légkörében a nácik szinte észrevétlenül megsértették a Versailles-i Szerződést, fogakig felfegyverkezve a szövetségesek orra alatt, és 1936-ban megtámadták Rajna-vidéket (Rajna-vidék), lövés nélkül elfoglalták a területet. A második világháború megakadályozható lett volna, ha Franciaország kifogásolja a Rajna-vidéki német inváziót. A német tiszteket visszavonulásra utasították, ha a francia hadsereg megtorolja. De a francia katonák a laktanyában maradtak.
Miután tesztelte a szövetségesek türelmét és pozitív eredményeket talált, Hitler nekilátott Ausztriának, majd Danzigbe és Csehszlovákiába került, mielőtt a szövetségesek megértették volna, mennyire naivak. Bejelentették, hogy nem adják fel Lengyelországot, ha Németország folytatja invázióját. De már nagyon késő volt.
A náci rezsim gonosz jellege nem valósult meg teljes mértékben, ez csak a koncentrációs táborok 1945-ös felszabadulása után derült ki. De csak a legtudatlanabb ember mondhatta, hogy el sem tudja képzelni, hogy a nácizmus diktatúrája milyen szörnyű következményeknek bizonyulhat, és mire lesz képes. "A jó embereknek csak nem kell semmit tenniük, akkor a Gonosz létezni fog." De mindez a gonosz természetéről szól - nem csak ürügy, mentség a saját tétlenségére? Nem tehettünk semmit, mert valami természetfeletti dolog volt?
Vagy talán van bizonyíték arra, hogy a gonosz valamiféle anyag, energia, amely bűnözőket és zsarnokokat használ eszközül? Figyelembe véve, hogy a Harmadik Birodalom vezetői a Sátán szolgái voltak, Spence ezt írta:
Az 1938-as müncheni konferencia résztvevői, akik átadták a déli területeket Adolf Hitlernek. Ez természetesen nem elégítette ki Hitler ragadozó étvágyát, a szerződés csak arra sarkallta őket:
„Ha nem lett volna hosszú hagyománya a gonosznak, ha nem nőtt volna állandóan hatalma és bizonyos hivatalos rezsim, amelyen keresztül alkalmazható lett volna. A gonosz soha nem ért volna el ilyen óriási méreteket, és nem kapott volna ilyen lehetőségeket egy ilyen sikeres létezésre és fejlődésre."
A nácizmust - írta Spence - nem a sátánisták alapították, de beszivárogtak abba, és a pusztítás és a káosz eszközévé tették.
„A rendszer olyan régi, mint a világ. De nem emlékszünk arra, hogy a történelemben volt-e megfelelőbb időszak a Sátán nagy céljának elérésére oly ígéretes feltételekkel, mint azok, amelyek Németországban 1920 és 1940 között alakultak ki."
Spence szempontjából Németország volt Faust megtestesítője, aki eladta lelkét az ördögnek. Írt:
"A büszkeség, amely a Sátán egyik fő eszköze, a náci kapzsiságban, az igazság szánalmas és gyáva elferdítésében, gyilkosságokban - nyílt és titkos, a tehetetlenek megsemmisítésében és üldözésében … Mintha a nácik engedelmet kapnának magától az ördögtől."
Harc a jó és a rossz ellen
Nem csak Spence és okkultista társai hitték abban, hogy Németország eladta lelkét az ördögnek. A náci rezsim leghangosabb ellenzői állandóan apokaliptikus kifejezéseket használtak beszédeikben. Wilhelmina holland királynő a második világháborút "Isten és a tudat közötti háborúnak a sötétség erői ellen" jellemezte. Hicksley bíboros, Westminster érsek a nyájához azt mondta: "A fényes angyalok oldalán állunk, akik a lázadó Lucifer büszkeségével küzdenek."
Az angol egyház püspöke Dr. W. J. Whittingham meg volt győződve a szövetségesek helyességéről és a nácik által jelentett fenyegetés valódi természetéről: "Nem élő húsból és vérből álló emberekkel harcolunk, hanem az ördöggel Hitler és csatlósai formájában".
Mindez nem csak a bibliai retorika volt. Akik megtapasztalták a német fasiszta csapatok invázióját, azok, akik a megszállt területeken éltek, vagy szenvedtek a bombázásoktól, szilárdan meg voltak győződve arról, hogy a nácik személyében szembesültek a gonosz élő megtestesülésével a földön. És csak később, a háborús krónikák után, a nürnbergi tárgyalások tanúinak vallomása után mindenki rájött a szörnyű igazságra - az emberek képesek elképzelhetetlen atrocitásokra még a gonosz természetfölötti erőinek kényszere nélkül is. Tehát sok koncentrációs tábor parancsnoka és bürokratája, akik Dachauba, Auschwitzba és Treblinkába küldték az embereket, őszintén hitték, hogy a jó érdekében járnak el. Ez a lelkiismeretes közömbösség mások szenvedése iránt felvetette a "gonosz banalitásának" kifejezést, amely ma is magyarázza a sorozatgyilkosok és a közönséges bűnözők cselekedeteit.
A Fehér Rózsa náciellenes hallgatói szervezet magányos hangját nem sikerült időben meghallgatni, de ez nem akadályozta meg fiatal tagjait abban, hogy életüket adva próbálják felébreszteni polgártársaikat, hogy felhívják a figyelmüket a közelgő fenyegetésre. E szervezet egyik szórólapja nyíltan arról beszélt, amire a többség még félni is gondolt:
Nem sokan ellenezték a nácikat. Őszintén szólva, a nácizmus németországi telepítését a társadalmi élet minden szintjén végezték. Már általános iskolában a gyerekeket a "náci tisztelgés" használatára kényszerítették.
- Hitler minden ajka elhagyja a hazugságot. Amikor a békéről beszél, akkor háborút jelent. Amikor megemlíti az Úr nevét, a gonosz erőire, a bukott angyalra, a Sátánra gondol. Szája a pokol büdös kapuja. A lelke keresztül-kasul rohad, és a szíve átkozott. Racionális módon kell megküzdenünk a nemzetiszocialista terrorista állammal. De akik még mindig kételkednek a megvalósult valóságban, akik nem hisznek manapság a démoni erőkben, nem értik ennek a háborúnak a metafizikai hátterét. Irracionális elem rejtőzik a konkrét, első pillantásra nyilvánvaló események mögött, az objektív és logikus érvek mögött: a démonok elleni harc, az Antikrisztus szolgái elleni harc. A démonok mindig és mindenütt elrejtőznek a sötétségben, és arra várnak, hogy az ember megmutassa gyengeségét, amikor szabad akaratából elfordul Istentől. Ebben a pillanatban fogták meg, és arra kényszerítették, hogy forduljon el a fénytől. És miután önként megtette ezt az első lépést a sötétségbe, már nem lesz képes megállni."
A német nép hajlandósága arra, hogy szabad akaratából "megtegye az első lépést a sötétségbe", nem az egyház "hibáinak" eredménye, mint most mondanánk. A romantika és a racionalizmus korszakának német filozófusai és írói felismerték azt a tényt, hogy a gonoszság minden ember személyiségének szerves része. Goethe a gonosz fogalmának legmélyebb leírását éppen abban a szempontban adta, amelyben Hitlerben megnyilvánult:
„Ez a démoni elem minden testi és testetlenben megnyilvánul. Megnyilvánulása az állatoknál figyelhető meg leginkább. De mérlegeljük az emberre gyakorolt misztikus hatását … A démoni legszörnyűbb megnyilvánulása az, hogy dominanciát mutat az ember jellemében … Az ilyen emberek gyakran nem kiemelkedőek, nem ragyognak különleges tehetségekkel és ritkán tűnnek ki szívmeleggel …
De ugyanakkor óriási energia rejlik bennük, amely képes minden élőlény leigázására. Talán sokkal nagyobb az erejük, ki tudja? Minden erkölcsi elv semmit sem jelent számukra. És még akkor is, ha a társadalom legműveltebb és leglátványosabb tagjai próbálnak szembeszállni velük, ez nem működik, mert a tömeg meghajol előttük. Nagyon ritka, hogy az ilyen egyének egyenlőekkel találkoznak ellenfeleik között. És akkor senki sem tudja megmondani, kivéve magát az Univerzumot, ki kerül ki győztesen a csatából. És pontosan ilyen helyzetek megfigyeléséből fakadt egy ősi kifejezés, amely pontosságában rémisztő volt: "Nemo comra Deum nisi Deus ipse" - "Istennek senki sem tud ellenállni, csak maga Isten."
Más szavakkal, a gonosz egyszerűen egy állandó impulzus, amely az embert a fejlődés útjára taszítja, és személyiségének szerves része. A modern pszichológia nyelvén a rossz egy instabil psziché és egy elfojtott ego eredménye, amely torzítja a világ felfogását. De a történelmi válságok pillanataiban, mint például a második világháború első éveiben, a harcoló feleknek az ellenség archetípusait kell létrehozniuk, megtestesítővé kell tenniük őket a gyilkosság igazolása érdekében, amely békeidőben az egyszerű ember számára bűncselekmény, és ezt lelki trauma tükrözi.
Sokan azonban továbbra is hisznek a démonokban, elutasítva bizonyos jelenségek racionális magyarázatait, mert a természetfelettiben való hit sokkal könnyebb, mint az ego, a szuper-ego, az önészlelés stb. Elemzése. Az okkultista Lewis Spence ezt írja:
- Amint maga Adolf Hitler megjegyezte, egy másik ember nőtt fel benne. Egy démon volt az, amely egyre jobban felemésztette. És aminek nem tudott ellenállni. Más szavakkal, a gonosz oldal látható ennek a kegyetlen és kíméletlen teremtménynek minden cselekedetében, amelyet csak a bosszú érzése irányít …
Az, hogy olyan erők uralják, amelyek valódi természete rejtve van előtte, teljesen nyilvánvaló Hitler Sir Neville Hendersennel folytatott beszélgetéséből, amely közvetlenül a háború kitörése előtt zajlott. Nyilvánvaló, hogy Hitler csak a domináns befolyás eszköze, amelyet nem tud ellenőrizni."
Spence azt állítja, hogy az a hosszú csend, amelyben a Fuehrer belemerült egy fontos döntés meghozatala elõtt, azt jelzi, hogy Adolf Hitler hallgatta a belsõ hangokat …