Az ókori Egyiptom már titokzatos történetében van egy külön oldal. Ez Akhenaten uralkodásának korszaka - Amenhotep fáraó IV. Nehéz megmondani, hogy mely események játszottak meghatározó szerepet világnézetének alakításában. Talán egy súlyos betegség gyermekkorban szenvedett.
Vagy visszhangzik egy geológiai katasztrófa, amelyet egy vulkanikus robbanás okozott a Földközi-tenger egyik szigetén. Nem valószínű, hogy e távoli kitörés következményei észrevehetően hatottak Egyiptomra. De a hihetetlen történetek minden bizonnyal a királyi család lenyűgöző seregének fülébe jutottak, és megrázták az istenek mindenhatóságába vetett hitet.
Lehetséges, hogy az anyának volt a legerősebb hatása a fiúra. A királynő bátyja, a leendő „eretnek” nagybátyja Heliopolisban szolgálta Ra istent. És a fáraó koronázása során, amelynek helye a hagyományokkal ellentétben nem a thébai Karnak temploma volt, hanem Hermont - "déli Heliopolis" -, IV. Amenhotep "Ra-Horakhti első papjának" hirdeti magát. Uralkodásának második évében hozzáteszi: "Az egyetlen Ra-hoz tartozik."
Elvileg semmi meglepő. Kr. E. 2600-tól kezdve az egyiptomi királyok általában a nap fiainak és Ra gyermekeinek nevezték magukat. De van egy kis árnyalat. Az új fáraó gondosan kerüli az általánosan elfogadott Amun-kultuszt. A nagyon láthatatlan Amun, aki "Ra arca és Pta teste".
Az Amenhotep - "Amon boldog" név Akhenatenre változik - "Aton számára hasznos". A főváros Thébából kerül át Akhetatonba, ahol új templomokat emelnek egy isten imádására, akinek nincs se arca, se teste. A napkorong, amely ragyogást ad az egész világnak, a legfelsőbb istenség képe.
Amarna eretneksége
Ettől az időponttól kezdve a történészek számba veszik az úgynevezett Amarna időszakot a művészetben és az építészetben. A dinamika és az érzékiség, a vonalak rugalmassága jellemzi, ami annyira hiányzik a kanonikus ókori egyiptomi kultúrából. A politikai, pénzügyi és vallási élet központja a fáraót követve Thébából az új fővárosba költözik.
Promóciós videó:
Az egykori isteneknek szentelt templomokat bezárják és elhagyják. Még a nevüket is gondosan kitörlik nemcsak a kőből, hanem az emlékezetből is. A kiváltságos papság, hirtelen megfosztva a hatalomtól, soha nem fogja megbocsátani Akhenatennek az ilyen csapást. Az Aton sugárzásától elvakult fáraó teljesen figyelmen kívül hagyja a külpolitikai helyzetet. Ennek eredményeként a régiónkban évszázadok óta kiépített egyensúly szétesik a szemünk előtt.
Sietve megszabadulni a régi nemességtől és hasonló gondolkodású emberekkel körülvéve magát, Akhenaten elvesztette az ország hatalmának egyik fontos elemét. A hettitákkal folytatott versengésben Egyiptom vesztett, egymás után veszített szövetségeseket. A fáraó csak uralkodásának tizenhatodik évében vezet be katonákat Észak-Szíriába, ezzel megvédve Egyiptomot a hettita inváziótól.
Az idegen haladók közvetlen leszármazottja
A szobrokból ismert eretnek fáraó megjelenése meglehetősen jellemző. A hosszúkás koponya, nőies alak és furcsa szemvágás hasonlít az idegenek képeire. Akhenaten anatómiájának sajátosságait nem lehet genetikai betegségekkel magyarázni. Hasonló eltérésekkel rendelkező ember nem tudta volna kezelni az országot, sőt érett koráig sem élhetett volna.
Esetleg IV. Amenhotep megjelenésekor megjelentek azok az istenek vonásai, akik a fáraók előtt irányították Egyiptomot? Menephone szerint két egész dinasztia volt. Aztán jött a félistenek dinasztiája és egy másik átmeneti. Vagy Akhenaten valóban olyan akart lenni, mint ők, és az engedelmes szobrászok csak "istenítették" a király képeit. Nagyon hasonlít ahhoz a tényhez, hogy a lázadó fáraó egyenlőnek tartotta magát az istenek között, és csak Aton tisztelte a legmagasabb hatalmat.
Ezt bizonyítja az "igazság szerint élõ" epitet, amelyet Egyiptomban csak az istenekkel kapcsolatban használtak, de Akhenaten hozzáadta a nevéhez. Ezt azonban nem nekünk kell megítélnünk. Végül is, ahogy Umberto Eco egyik hős mondta: "A titkos kapcsolatok felkutatásának kísérlete a történelem változásához vezet."