A közönséges egyiptominak fáraóját ritkán kellett szemlélnie, ha valaha, az emberek előtt. A fáraó titokzatos lény volt, távoli, de nem kevésbé jelentős, mint a mindenütt jelen lévő egyiptomi istenek. Az alattvalói félelmetes és irgalmas földi isten volt, imádat tárgya? A fáraó még többet jelentett az egyiptomiak számára, mint az istenek. A kortársak a fáraókat "Kemet földjének isteni uralkodóiként" jellemezték.
A fáraó lényege földi és egyben isteni volt, ezért közvetítőnek tartották az emberek és az istenek között. Földi életében a fáraó megszemélyesítette Horus istent, és halála után Osirissá alakult át. Célja a Maat támogatása volt (egy összetett koncepció, amely egyesítette az igazságosság istennőjét és egyúttal az egész világrendet), és elpusztította Isfetet, vagyis a káoszt és az igazságtalanságot. Ezek a feladatok természetesen nem hétköznapi embereket tudtak végrehajtani, hanem csak rendkívüli, isteni lényeket. Ezért a fáraók csodálatos templomokat építettek, és értékes ajándékokat hoztak az isteneknek.
A fáraó halála alattvalóit mindig félelemhez és zavartsághoz vitte. Nincs fáraó - nincs alapítvány. Nincs, aki fenntartsa a világrendet, senki, aki legyőzze a közelgő káoszt! 90 napig az egész nagyhatalom gyászolt. Az írástudók iskoláit bezárták, a bíróságok nem működtek, senki sem okozott igazságot vagy megtorlást, a tisztviselők leállították tanulmányaikat, a kereskedők nem hoztak árut a piacra. Az élet megdermedt, a világ összeomlott, a nap elhomályosult. De szerencsére általában a törvényes örökös - a fény és az élet megtestesítője - lépett az üres trónra, megtartották a koronázási szertartást, és helyreállt a rend. Az új fáraó ismét szimbolikusan egyesítette Felső- és Alsó-Egyiptomot, az élet folyt.
A fáraók vágya, hogy teljesítsék sorsukat, nagyon erős volt. El akarták érni Maatot, hogy a halál után ne büntessék meg őket a földi területen való méltatlan cselekedetekért, hogy örök életet nyerjenek a túlvilágon. Ez a vágy olyan erős volt, hogy gyakran a fáraókat, akik nagy valószínűséggel nem vettek részt semmilyen csatában, tetszésük szerint legyőzhetetlen harcosként képviselik a feliratok és a domborművek. Sok fáraó szarkofágjain a csatajelenetek képe látható, és maguk a fáraók is nagy diadalok formájában jelennek meg, ellenségeikre taposva, apró és jelentéktelen alakok formájában rajzolva.
Ez nem mindig jelenti azt, hogy a fáraó nagy parancsnok volt és sok győztes katonai hadjáratot folytatott. A történészek rájöttek, hogy ezeknek a "nagy harcosoknak" uralkodása alatt a valóságban nem voltak háborúk, egyszerűen csak a fáraó azt akarta, hogy elfogják minden gonosz bátor hódítója formájában.
Az ókori Egyiptom emlékműveiben sok jel és lelet, ha szó szerint vesszük, tévhitekhez vezethet. A fáraók nevét és címét is néha nagy nehezen megfejtik.
A fáraó öt címe
Promóciós videó:
A Közép-Királyság XI dinasztiájából kiindulva a koronázáskor a fáraó öt címet vagy trónnevet választott. Ezek a trónnevek (a fáraó címe) nem véletlenek voltak, jelezték a fáraó szándékait, az uralkodó jövőbeni tetteit - amit uralkodása alatt el akar érni. Ezenkívül a trónnevek listáján szerepelt az isten, aki különösen tisztelt és fontos volt ennek a fáraónak.
Az elsőt "Horus nevének" hívták, amely hangsúlyozta a fáraó szerepét, mint Horus isten földi megtestesítőjét. A második név - "Nebti neve" vagy "mindkét szeretője neve" - azt hangsúlyozta, hogy a fáraó Felső- és Alsó-Egyiptom uralkodója. Nehbet istennőt, akit sárkányként ábrázoltak a címeren, Felső-Egyiptom pártfogójának tekintették, Wadget pedig - aki kobraként képviseltette magát - Alsó-Egyiptom védnöke volt. A harmadik név "Horus arany neve". Jelentését nem sikerült pontosan megállapítani. A negyedik Felső- és Alsó-Egyiptom uralkodójának trónneve, amelyben az ország két részének egységét hangsúlyozták. Az ötödik nevet a fáraó személynevének tekintették, amelyet születése idején adtak neki, biztosítva isteni származásának szükséges jelét - Ra fia.
A tudományban a fáraókat leggyakrabban első, negyedik és ötödik néven hívják. Az összes nevet a megfelelő hieroglifákkal jelöltük, és hosszú sort kaptunk. Nehéz emlékezni a fáraó összes nevének felsorolására. A fáraó születésénél kapott személyneve csak egy bizalmas és rokon kör szűk köre. A koronázás után, amikor a fáraó megkapta az összes nevét, egyáltalán nem hívták név szerint. A domborműveken és festői képeken a fáraó nevét egy kartusz belsejébe helyezték - ovális keretbe, amellyel a tudósok azonnal megállapítják, hogy ez egy név.
Az ókori egyiptomiak vallási világképében a név nagyon fontos volt a halál utáni élet számára. A gyűlölt fáraók nevével ellátott patronokat levágták a szarkofágok, templomok és sírok kőlapjairól. Az embereknek tilos volt kimondaniuk a nevüket.
Manetho történész pap Menes királyt nevezi az első fáraónak. Az ősi feliratok szerint Felső-Egyiptom királya volt, és Narmernek vagy Ahának hívták. Ez a király a felső és alsó királyságot egyetlen államba egyesítette uralma alatt, és először fehér és vörös kettős koronát tett fel. Utána még az első dinasztia több királya uralkodott - Horus (a sólyomisten) utódai.
Menes uralkodónak az ókori egyiptomi királyok őseként való megemlítését a görög és a római történészek írásai megismétlik, de nem szabad kizárni, hogy ez egy legendás figura - az alapító király és vezér-parancsnok általános képe. Úgy gondolják, hogy Menes (Aha) Felső-Egyiptomban, Tin városában született. Herodotosz szerint Menes király kiterjedt földmunkákat végzett egy erőd megépítéséhez, amely később Memphis városa lett - a fáraó rezidenciája és az ókori egyiptomi állam fővárosa.
Templomot épített Ptah helyi isten számára az erődtől délre, és először hajtott végre szimbolikus szertartásokat a papirusz (az észak szimbóluma) és a lótusz (a dél szimbóluma) ötvözésével. Menes király kettős vörös és fehér koronával koronázta meg magát, ami Felső- és Alsó-Egyiptom örök egységét jelképezi. Ünnepélyes körmenetben körbejárta a szentélyt és az erődöt. Egy ilyen koronázási szertartás hagyományossá vált, és ezért az összes egyiptomi fáraó trónra lépéskor kezdte ezt megtenni.
A szövegben, amelyet a thébai Amun isten templomában egy kő rúdra véstek, a "megátkozott Menesről" van szó, amelynek uralkodása alatt az egyiptomi nép rosszul élt, miközben ő maga fulladt a boldogságban és a fényűzésben. Más feliratokból az következik, hogy Menes király új kultuszokat és templomi rituálék rendjét hozta létre.
Diodorus elmesélte a legendát arról, hogy Menes király hogyan vadászott Fayyumban, és saját kutyái támadták meg. A találékony Menes a partról a tóba ugrott, és ott egy nílusi krokodil úszott meg, aki a hátára tette és a másik oldalra szállította. Csodálatos üdvösségének emlékére Menes király várost épített ezen a helyen, és a tavat egy krokodilnak szentelte. Diodorus azt is elmondja, hogy a király piramisot épített magának (bár a piramist Imhotep vezír találta ki négy évszázaddal később), és hogy ez a bölcs uralkodó megtanította népét arra, hogy imákat imádkozzon az istenekkel, és emberként éljen. Ez a kijelentés talán homályos visszhangot mutat egy energikus uralkodó tevékenységében egy olyan országban, ahol viszályok és véres polgári viszályok régóta tombolnak.
A manethói idézet szerint, amelyet African idéz, Menes nagy király uralkodásának 63. évében halt meg vízilovak vadászatakor kapott sebektől. A víziló vadászat az egyiptomi fáraók kedvenc időtöltése volt, így egy ilyen tragikus kimenetel meglehetősen hihetőnek tűnik, bár valószínűleg ez ugyanaz a legenda, mint egy barátságos krokodil segítségével átkelni a tón. Noha Menes az egységes ókori Egyiptom első fáraójának számít, mégis legendásabb, mint történelmi figura. Nem valószínű, hogy a történészek valaha is képesek lennének megbízhatóbb információkat szerezni erről a titokzatos személyről.
Csodálatos Djoser (Necherihet, Tosorfros Manethóban), aki Kr. E. e., - a III. dinasztia második fáraója és az Óbirodalom korszaka. Az Asszuán melletti kőlap feliratai 7 éves aszályról számolnak be Djoser fáraó uralkodása alatt és az országot sújtó szörnyű éhínségről. A bölcs Djoser Philae szigetét Isis istennő papjainak, az Elephantine szigetét Khnum isten papjainak ajándékozta. A mindenható istenek megsajnálták az egyiptomiakat, és az aszály véget ért.
Djoser hatalmát a Sínai-félszigeten hozta létre, ahol türkiz és rézérc kitermelésével foglalkoztak. Megállapította Egyiptom új határát a Nílus első küszöbén. Katonai hadjáratai sok rabszolgát vittek Egyiptomba, amelyek hasznosak voltak a monumentális épületek, elsősorban a lépcsős piramis építésében, amely Djosert az évszázadok során sokkal jobban dicsőítette, mint katonai győzelmeit és területi nyereségeit.
Djoser híres lépcsős piramisát és a templomépítmények komplexumát egy figyelemre méltó építész, egy tehetséges építész és egy kiemelkedő tudós, Imhotep állította fel, aki Ra isten vezírje (chati) és főpapja volt Djoser alatt. Feltehetően Imhotep maga találta ki az épület piramis formáját. Még három kisebb mastabát épített a fáraó téglalap alakú kőmasztabája fölé, és kiderült egy négyfokozatú piramis, amelyet végül hat lépcsőig építettek fel, így a piramis 61 m magasságot ért el. Djoser piramisát az ókori Egyiptom első kőszerkezetének tartják.
Djoser piramisát egész családjának családi sírként építették. Később csak a fáraókat temették el a piramisokban, rokonaikat nem. Djoser piramisában helyet kapott minden felesége és gyermeke. A tágas épületben 11 sírkamra volt. A piramis a mai napig fennmaradt, csak néhány méterrel alacsonyabb lett.
Maga a fáraó sírja nem a piramis belsejében található egyik sírkamrában volt, hanem a piramis alapja alatt a sziklába vájták. Erre a célra egy körülbelül 7 méteres és 27,45 méter mélységű négyzet alakú aknát fúrtak a sziklába. Alján Felső-Egyiptomból hozott gránitlapokból sír épült. A sír tetején lyukat biztosítottak a múmia elhelyezésére. A temetést követően a tetőt 3,5 tonna gránit födém borította. A bánya bejárata messze a piramison túl, egy keskeny alagútban volt tőle északra. Az alagút mélyen vezetett a piramis alatt, és egy aknában végződött. Ezt a földalatti átjárót és a gránittetőig vezető aknát törmelék borította.
Egy nagy központi kútból földalatti folyosók futottak minden irányba. Néhányuk falát nádszőnyegeket utánzó kék csempe borította - a fáraó palotájában könnyű válaszfalakra hasonlítottak. A földalatti átjárók teljes hossza legalább egy kilométer volt. A sziklába vájt összes alagút váratlan kanyarokkal és zsákutcákkal sok cache-be vezetett, ahol ezer kő váza és kancsó volt, alabástromból és porfírból faragva, nagyon kemény kőből, amelyet nehéz dolgozni. Az edények némelyikén Djoser fáraó és elődjei szerepelnek.
Kőépületek együttese csoportosult a lépcsős piramis köré. Korábban egy falat építettek a fáraó sírja köré, amelyen belül áldozatokat hoztak. Az egész emlékkomplexum elrendezésében Imhotep valódi újítást és terjedelmet mutatott: körülbelül 10 méter magas és 1650 méter hosszú kőfalat épített. 15 kapu volt a falban, míg csak egy kapu volt az igazi, az összes többi hamis volt. Az erőd belsejében Imhotep kőépületeket emelt faragott mészkőlapokkal. Az épületek külső falainak ilyen díszítése Egyiptomban sehol máshol.
A falakon található domborművek egy része összekapcsolódhatott a Sed fesztivállal, egy olyan ősi rituáléval, hogy annak tartalmáról már régen megfeledkeztek. A piramisok kerítése alatti szikla egyik alagútjának falán megmaradt egy kő dombormű, amely kettős koronában ábrázolja a futó Djoser fáraót. A gyors futás állítólag a szertartás része volt, vagyis a fáraó megmutatta erejét és kitartását, amelyekre az ország uralkodójának volt szüksége.
A szakkarai piramis mellett, az abydosi nekropolisz déli részén, a Bet Hallaf-ban, Djoser parancsára hatalmas szimbolikus sír épült. A téglából készült mastaba 100 méter hosszú és 10 méter magas volt. Hosszú lépcső vezetett a föld alatti helyiségbe, amelyet válaszfalak osztottak 18 helyiségre, amelyek közül az egyik temetkezési kamra volt.
Hány évig uralkodott Djoser, nem tudni pontosan, az uralkodás összes dátuma sejtett, mindenesetre az ókori Egyiptom aranykora volt. Djoser fáraó alatt megkezdődött a híres egyiptomi piramisok építése, és elkészült az első egyiptomi naptár.
Amenemhat III Nemaatra (görög forrásokban - Lahares) Senusret III fáraó fia. Uralkodása alatt a fáraó hatalma erősebb volt, mint bármelyik másik fáraóé a Közép-Királyság korszakában. A tudósok észrevették, hogy az Amenemhat III alatt nem épültek a nomarchák fényűző sírjai. Ez azt jelenti, hogy támogatást sikerült létrehoznia az új nemesek között, akik a tisztviselőkből és a katonaságból kerültek elő, és jelentős mértékben korlátozzák a nomarchák hatalmát. A Amenemhat III alatt folytatott katonai kampányok viszonylag kevések voltak, mert Egyiptom határait elődei alatt megalapozták és megbízhatóan megerősítették. Ám az uralkodására vonatkozó feliratokban még mindig vannak utalások "Núbia leverésére" és "Ázsia országainak megnyitására".
Az Amenemhat III uralkodását intenzív kreatív tevékenység jellemzi. Javította az egyiptomi települések rendezését a Sínai-félszigeten, gondoskodott a vízellátásról és állandó védelmet nyújtott a Sínai-félszigetnek. Ezek az intézkedések hamar meghozták gyümölcsüket: megnőtt a rézbányák érckibocsátása, és a türkiz betétek kialakulása jövedelmezőbbé vált.
Amenemhat III sokéves uralkodása ellenére nagyon kevés felirat maradt tőle. De minden feljegyzésben ennek a fáraónak a véleménye kedvező.
Az Amenemhat III alatt nagy öntözési munkálatok végeztek a Fayum oázisban, amely jóval az uralkodása előtt kezdődött. Az Amenemkhet III alatt hatalmas töltést (43,5 km hosszú) emeltek, hogy a Fayum oázis nagy részét elvezesse és a mezőgazdaság számára alkalmassá tegye. A görög szerzők írásaiból ismert, hogy az egyiptomiak zsilipeket és gátakat építettek, amelyek segítségével a nílusi árvíz felesleges vize a Fayum tározóba (a görögök számára - a Meridov-tó) került.
A modern számítások azt mutatják, hogy ily módon 100 napig a Nílus alacsony vízállása alatt elegendő vizet lehetett tárolni ahhoz, hogy a Fayum folyótól lefelé folyó víz megduplázza a víz áramlását.
A Fayum oázis lecsapolt földjén Crocodilopolis (vagy Arsinoe) városa és egy Sobek (vagy Sebek) helyi krokodilisten tiszteletére szentelt templom épült. Az oázis lecsapolt részének északi határán két, több mint 6 m magas, csonka piramisok formájában álló, masszív talapzatot szereltek fel. A talapzaton hatalmas (11,7 m) Amenemkhet III szobrok voltak, amelyeket sárga kvarcitból faragtak. A Nílus elárasztása során a talapzatok néha szinte teljesen a víz alá kerültek, és a szobrok közvetlenül a vízből nyúltak ki - rendíthetetlenül, hatalmasan, fenségesen.
Ugyanebben a helyen Fayumban Amenemhat III érdekes kőszerkezetet hozott létre, amely csodálatot váltott ki a görögök körében. A görögök ezt a hatalmas folyosókkal és csarnokkal rendelkező épületet Labirintusnak nevezték. A labirintusnak lenyűgöző méretei voltak: hossza - 305 m, szélessége - 244 m. 3000 szobából állt, köztük 1500 földalatti helyiségből. Strobon görög geográfus azt írta, hogy az egyes helyiségek mennyezete tömör kőből készült, és az összes folyosót szokatlanul nagy méretű csiszolt kőlapok borították, és az építkezéshez sem fát, sem más anyagot nem használtak - csak kőből. Az épület, amely kitörölhetetlen benyomást tett a görög utazókra, valószínűleg III. Amenemhat temetési temploma volt.
Feltételezhető, hogy a Labirintusnak más célja volt, és minden szobában számos isten szobrának kellett lennie - közös egyiptomi és helyi nomádok. Egyetlen mindenki számára fenntartott szentély szolgálhatná az egész Egyiptom népének szellemi egyesülését az uralkodó dinasztia fennhatósága alatt. A labirintus templomból csak az épület falát díszítő domborművek töredékei és több darab törött oszlop maradt fenn.
Amenemhat III két piramist épített magának. Ez nagyon ritkán fordult elő: Sneferu uralkodása után az Óbirodalom korában egyik egyiptomi fáraó sem épített egyszerre két piramist magának. Az Amenemkhet III egyik piramisát Dahshurban vályogtéglából építették. A gránitot csak a kamrák mennyezetének megerősítésére és a piramishoz használták - egy piramis kő, amely megkoronázta a piramis tetejét. Ebben a piramisban a fáraó két bejáratot rendelt el.
Az egyikük hagyományosan a piramis északi oldalán volt, és zsákutcába torkolló folyosók útvesztőjébe vezetett. A második bejáratot a délkeleti sarokban rendezték el, és egy hosszú labirintusba is vezetett, de ennek a labirintusnak a folyosói mentén vörös szarkofággal lehetett lejutni a sírkamrába. Amenemkhet III-ot nem temették el ebben a piramisban. Közelében egy másik fáraó sírját találták, valószínűleg a következő XIII. Dinasztiából. A fáraó miért nem használt teljesen kész, kifejezetten neki épített piramist, továbbra is rejtély.
Az Amenemhat III második piramisa Hawarában épült. Ez a piramis az újonnan alapított királyi nekropolisz közepén helyezkedett el, amelynek a híres Labirintus is része lehetett. Most már csak egy kb. 100 m átmérőjű és 20 m magasságú, lapított agyagkúp maradt belőle. A temetkezési kamra bejárata a piramis déli oldalán volt. Maga a kamera kiválóan készül, és remek példája az ókori egyiptomi építészeti hagyományoknak.
A tágas temetkezőkamrát egy szilárd, 100 tonnánál nagyobb tömegű, sárga kvarcit tömbből faragták. A falak 60 cm vastagok. A kvarcit burkolat 1,2 m vastag és körülbelül 45 tonna. A kamrát két, egyenként 50 tonna súlyú, mészkőből készült nyeregtető borítja. … A kamra két szarkofágot tartalmaz. A feliratok alapján ítélve, III. Amenemhet, az egyikbe pedig lánya, Ptahnefru került. A fő mellett egy kis piramist szántak a lányának. Amenemhat III körülbelül 45 évig uralkodott, és apjához hasonlóan csodálatos szobrászati portrék sorát hagyta maga mögött.
V. Pimenova