Nincs igazság, vannak nézőpontok. És itt minden egyszerű - az információcsere módja a képek szintjén van. Ezek az anyagi világ korlátai. Nem cserélhetünk és nem érzékelhetünk információt közvetlenül - csak képeken keresztül. A képek pedig szavak és képek is. Minden kép.
És a képeket mindenki számára különböző módon fejlesztik. Mindenki a maga módján értelmez. És nem kell vétkezni az információk képeken történő továbbításának módszerével kapcsolatban - ez tökéletes. Nem vagyunk tökéletesek.
Íme egy példa az Ön számára, amelyet sokan nem látnak közelről, amit sok-sok éve nem láttam.
Oroszország, 17. század:
„Még az alsóbb osztályú emberek egész sapkákat és egész bundákat csipkelnek sablonnal … és mit gondolhat abszurdabbról, mint az a tény, hogy még a fekete emberek és a parasztok is arannyal és gyöngyökkel hímzett ingeket viselnek? …
A kalapokat, az egysorosakat és a gallérokat csíkok és ikrek, golyók, nyakkendők, gyöngyzsinórok, arany és selyem díszítik …
Meg kellett volna tiltani a hétköznapi embereknek a selyem, az aranyfonal és a drága skarlátvászon szövetek használatát, hogy a bojárosztály különbözzen az átlagemberektől. Mert egy jelentéktelen írástudónak nem jó, ha nemes bojárral ugyanazt a ruhát viseli … Európában sehol sincs ilyen gyalázat.
Promóciós videó:
A legszegényebb fekete emberek selyemruhát viselnek. Feleségeik nem különböztethetők meg az első bojároktól. (Jurij Krizhanich, horvát teológus és filozófus, aki 1659-ben érkezett Oroszországba. 1661-ben Tobolszkba küldték száműzetésbe, ahol 16 évig élt)
Egy fiatal nő ünnepi jelmez. Ing "aranyövvel". Х1Х vége - XX. Század eleje. S. Afanasyevka Biryuchensky kerület. A VOKM gyűjteményéből.
ünnepi jelmez. 19. késő - 20. század eleje. S. Rossosh, a Nizhnedevitsky körzetből. A VOKM gyűjteményéből.
Egy fiatal nő ünnepi jelmez. Ing "aranyövvel". L1Х végén-XX. Század elején. tól től. Afanasyevka Biryuchensky kerület. A VOKM gyűjteményéből.
evich öltöny. A XX. Század eleje. S. Lipovka, Bobrovsky járás. A VOKM gyűjteményéből.
Ez pedig figyelembe veszi azt a népirtást, amelyet Nagy Péter az orosz kultúra és szokások tönkretétele céljából szervezett!
Egy udvari lány eladása Nikolai Neverev művész festményén „Alku. A jobbágyélet jelenete. A közelmúltból”(1866; Moszkva, Tretjakov Galéria).
A közelmúlt, ahogy most már értem, az, ahol a franciák és Napóleon nyertek, nem veszítettek, de a tart-aria.info más kutatói elmondják erről.
Szóval, hogy tetszik egy jobbágylány aranyban? Igen, éjjel-nappal dolgoznia kell, és kérem a mestert, honnan jön a hímzés ideje? Éjjel, fáklya közelében?
Egyelőre a következőket akarom elmondani:
Egyrészt létezik gazfickó Oroszország, amelynek képét olyan szorgalmasan verték belénk, másrészt brokát, arany, ősrégi hagyományok. Varrási technikák, minták, amelyek szimbolikája az ókorig nyúlik vissza.
Hogyan illik ez össze? Mondd, ha tudod, nekem ez nem felel meg.
Természetesen úgy tűnik, mi az egyedülálló és meglepő?
Igen, még most is Indiában és bárhol, ahol ilyen szépséget varrnak - nem veheti le a szemét!
És hagyományai lesznek, és jelentéssel rendelkező mintázataik vannak - csak tudják, hogyan kell megírni a disszertációkat.
És Japánban.
Igen, bárhol! Sőt, ugyanabban az Indiában bármelyik koldusnak egy különleges alkalomra elrejtik az arany kokoshnikot.
És ha esküvő, akkor mintha csak maharadzsák élnének ott. Mindegyik lyukban tíz aranygyűrű található.
Ezt elmondom, természetesen igaz. Az arab országokban és az ázsiai Indiában pedig bárhol, a hagyományokat és a ruhákat nem nehéz megtalálni.
Tehát nyissuk ki a szemünket! Nem lát egyetlen gyökeret ezeken a képeken?
Nem is mondom, hogy Oroszország itt van a világ többi része előtt, add, Arias, hurrá!
Nem, nem mondok semmit, de talán elég annyit mondani, hogy semmink nem volt? Hogy rabszolgák országa voltunk ősidők óta?
Tényleg nem világos, legalábbis ebből a képből, a népviseletből, hogy minden teljesen más?
És ezek a képek a kulcs. Azok közül a kulcsok közül, amelyek megnyitják az utat az egyetlen helyes információ elfogadásához. Mi történt a valóságban, hogyan történt minden, kik vagyunk és honnan vagyunk, és merre tartunk.
Hogy az ember látja-e ezt a képet, megérti-e, hogy nem színes rongyokról beszélünk, minden rajta múlik.
De csak a háncsos cipő miatt a mosatlan nem szükséges, mi?
Szerző: Sil2