A gótok, a keletnémet ipar népei jelentős szerepet játszottak Taurida történetében. Ősi otthonuk a Visztula és a Pregel folyók alsó szakaszán található. Bizonyos impulzus hatására a 2. század második felében a gótok Filimer királyuk vezetésével nagy számban dél felé mozdultak, átkeltek a Pripjat-folyó mocsaras völgyén, összetörve az itteni szláv törzseket, és a 3. század elejére behatoltak a Fekete-tenger vidékeire. Gyorsan elfoglalták a Fekete-tenger hatalmas kiterjedését a Dontól a Dunáig, államokká szerveződtek, és azonnal szembesültek az akkori kulturális világgal és a nagy Római Birodalommal - szinte egyszerre a Duna és Dnyeper régióiban, és ami számunkra most különösen érdekes, Tauridában. A legjelentősebb összecsapás a Dunán volt, itt a gótok gyakran veszélyeztették a Római Birodalom integritását.
A gótok a 3. század közepén léptek be Tauridába. A Fekete-tenger partvidékén, Feodosziától Chersonesosig (főleg Gurzuf környékén) található temetkezési területek régészeti vizsgálata során nagy számban találtak úgynevezett deformált koponyákat, amelyeket egyesek a gótoknak, mások az alánoknak tulajdonítanak. Itt gyorsan és szinte akadálytalanul telepedtek le. A taurida kulturális központokban zajló események kedvelték őket: a Boszporuszon gondok adódtak a trón miatt, Chersonesos pedig, aki az elmúlt 200 évben megszokta, hogy Róma védelme alatt él, mint a római Moesia tartomány régiója, nem mutatott ellenállást. Rómának ekkor nem volt ideje Taurida számára, az utolsó csapatokat eltávolította Tauricából, és magára hagyta. Minden Tavrida készen áll a kézben. A szkíták (Tauride) ettől az időtől kezdve, mint politikai egység, már nem léteznek;fokozatosan elveszítik nemzeti jellegzetességeiket, és egyesülnek a gótokkal és más népekkel. Bosporus, Chersonesos és mások - az engedelmes szolgák készen állnak, Theodosia erősen elesik, és Ay-Todor örökre elhallgatott. A gótok Tauridában olyan határozottan telepedtek le, hogy később azok autokthonjai lettek.
Első uralkodási időszakukban a gótok a Boszporusz és Chersoneosz haditengerészeti erőit használták fel, és a Kaukázustól, a Fekete-tenger partjától kezdve pusztítottak. Az első siker után a Kis-Ázsia partvidékére kerülnek, és olyan városokat pusztítanak, mint Trapezun (257), Chalcedon, Nicomedia, Nicaea, Kios, Apameya, Prusu stb., Majd a Fekete-tenger nyugati partvidékén - Istros, Tom, Anhiol stb.., végül áttörik a Propontist és az Égei-tengert a Földközi-tengerig, pusztítva Rodosz, Kréta, Ciprus stb.
Taurida hódítói találkoztak az egykori hellén gyarmatok kultúrájával, annak hatása alá kerültek, de ebben az időben Tauridában, akárcsak az egész görög-római világban, nagy forradalom zajlott le az életben - a pogány ókortól kezdve a kereszténységig. Ez utóbbi elfogta a gótokat, és gyorsan elterjedt közöttük. Kis-Ázsiában folytatott kampányaik közvetlen konfliktushoz vezettek a keresztényekkel. Gyakran voltak Krisztus követői a foglyok között, és megaláztatásukban Istenüknek engedelmeskedtek a túljutóknak. A krími gótok körében a kereszténység a keleti rítusnak megfelelően asszimilálódott, és kapcsolataik a keresztény kelettel történelmük utolsó napjaikig folytatódnak. Gergely új-császári püspök már 258-ban beszélt a kereszténységről. Kevesen ismerünk az evangéliumi apostolokról a gótok között, de vitathatatlan, hogy sokan voltak, különben nem lenne ilyen siker;Nagy Bazsalikynak csak egy neve van, Eutychus. A gótoknak sok vértanújuk és mártírjuk volt, amint azt a grúz évkönyvek is rögzítették (lásd M. Dzhanashvili).
A IV. Században Tauridában már megjelent a gót egyházmegye, és Unila első püspökét John Chrysostom konstantinápolyi pátriárkától szentelték fel. Unil halála után a gót vezető új püspököt kér a konstantinápolyi pátriárkától; ez a tény arról szól, hogy a tauride gótok a kezdetektől ortodoxok voltak, és nem ariánusok, mint a többi törzstársuk. A gótok vallási elszigeteltségét nagyban elősegítette a gótok (ariánusok) fő tömegétől való politikai elszigeteltségük, amelynek Balamir hun vezér által Germanarikh állam (kb. 375) leverése után a Dnyeper "gótok dicsőséges királyságát" a keleti és nyugati birodalmakra kellett hagynia.
Hunok. A hunok török törzsek, körülbelül 371-en átkeltek a Donon és összetörték mindazt, amivel útközben találkoztak. Legtöbbjük áthaladt a dél-orosz pusztákon, és csak kis részük került Tauridába. Kultúrájának központjai fennmaradtak, de a gótok a hunokkal folytatott keserű küzdelem után szerződéses megállapodást kötöttek; némelyikük a Kercs-szoros keleti partjára ment, és legtöbbjük a félsziget hegyeiben telepedett le, ahol több, alig megközelíthető kastély oltalma alatt települést hoztak létre.
A hunok sztyeppe és a Bosporus közelsége Justin császár (518–527) idejéig befolyásolta utóbbi hunoktól való függését.
Bizánc térnyerése Justinianus (527-565) alatt Tauridában tükröződött. Justinianus, aki meg akarja tartani a Tauride régiókat a birodalom hatalmában, megerősíti városaikat a sztyeppei lakosok elleni harcban. Oldalára húz, és készen áll, erődöket épít ugyanarra a küzdelemre; a tengerparton, ahogy Procopius mondja: "Aluston (n. Alushta) nevű várat és Gurzuvitsban (n. Gurzuf) kastélyt épített". Ezekben a várakban kisebb erődítménymaradványokat őriztek meg. Az e kastélyok közelében található vizsgált temetkezési helyek a gót tudósoké. Bizánci mázas edénytöredékek jelenléte arra utal, hogy itt bizánci kultúra volt. A goto-görög lakosság a 18. század végén hagyta el Gurzufot és Alushtát, általános áttelepítéssel Novorossziába. Procopius az országot gótoknak nevezi Dori, és azt mondja, hogy termékeny, bár hegyvidéki. A gótok elsősorban Szudak és Balaklava között koncentrálódnak. Ezt a területet "Gothiának" is nevezik. A hegyekben a gótok megtartották fizikai típusukat, hogy ne keveredjenek a török-mongolokkal. Procopius a gótokat példás harcosoknak és barátságos Bizáncnak írja le; Ez a közelség az utóbbitól való függéssé fajult, valójában fiktív. A gótok ebben a helyzetben maradtak Bizánc 1453-as bukásáig. Ezt a függőséget az egyház fenntartotta. A gót egyházmegye Bizánc bukása után is függött a konstantinápolyi pátriárkától. A gótok ebben a helyzetben maradtak Bizánc 1453-as bukásáig. Ezt a függőséget az egyház fenntartotta. A gót egyházmegye Bizánc bukása után is függött a konstantinápolyi pátriárkától. A gótok ebben a helyzetben maradtak Bizánc 1453-as bukásáig. Ezt a függőséget az egyház fenntartotta. A gót egyházmegye Bizánc bukása után is függött a konstantinápolyi pátriárkától.
Promóciós videó:
Tauridának általában és különösen a gótoknak új és új pusztai emberekkel kell számolniuk: először is az avarokkal, akik kis számban érintették a félszigetet; majd a törökökkel, akik körülbelül 580-at áttörtek és sok gondot okoztak mind a görög gyarmatoknak, mind a hegyi gótoknak. A 7. század közepén a kazárok megpróbálták leigázni Tauridát, a század végén pedig egy „tudun”, a kazár Kagan kormányzója jelent meg a Boszporuszon.
Kazárok. Innen a kazárok hatalma kiterjed Sugdeyára (n. Sudak) és a hegyvidéki Krím-félszigetre. Szerepük Tauridában bővül, főleg II. Justinianus alatt (685-711). Tragikus kalandokkal teli története arra késztette a kazárokat, hogy vegyenek részt Bizánc belső politikájában, és a császár halála után Chersonesos a kazárok protektorátusa alatt állt, de nem csatolták birtokaikhoz.
Gothia teljesen más sorsa: a kazároknak van alárendelve, Doros erődjében helyőrséget és tudunjukat tették; de a gót herceg megtartotta tisztségét. Gothia korabeli történelméből rengeteg információt kapunk Szent "életében". Gothai János, a 8. század közepén írták. Szent János, a "partheniták torzsishcheinek" szülöttje vezette (kb. 787) a gótok felkelését a kazárok ellen. Az eleinte a gótok számára sikeres felkelés a kazárok győzelmével zárult, a püspököt pedig Fulla (talán később Solhat) erődjébe zárták, de aztán Amastridába menekült, ahol meghalt; holttestét a partenita kolostorban hozták és temették el. A kazárokat vallási toleranciájuk különböztette meg, és ennek a tulajdonságnak köszönhetően a politikailag függő gótok szabadon fejlesztették vallásukat. Püspökségüket Gothia fővárosában katedrával nevezték el Metropolitanátusnak, gyakori látogatással a parteniti kolostorban. A metropolisz hét püspökké oszlott, és hatalmas területet elfoglalt: Taurida nagy részét, az alsó Don régiót és az alsó Volga régiót. A kazár időszakban az addig szinte ismeretlen Sugdeya város (Sudak, Soldaya, az ókori Oroszország Szurozh) emelkedik.
A 8. század második fele tele van küzdelemmel a keresztény világban az ikonodulátorok és az ikonoklasztok, az ikonimádók és az ikonoklasztok között, üldözés borzalmai kíséretében; az ikonodulusok Tauridában találtak menedéket; a félsziget szinte minden keresztényje az utóbbihoz tartozott, élükön a püspökök Szent Gothai János és St. Stefan Surozhsky. Ekkor Tauridában hatalmas számban jelennek meg a birodalom elől menekült szerzetesek; Tauridába érkezve megalapozták sok kolostort. Számos barlangi kolostor megjelenése ennek az időszaknak tulajdonítható.
Soroljuk fel ezeket a sokak által elfeledett sarkokat: Shuldan, Marmara, kb. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Nagyboldogasszony skete, Bakla és még sokan mások. dr.
A barlanglakásokról el kell mondani, hogy korábban is léteztek - a taurida kereszténység kezdetének tulajdonítható. (6)
A 9. század első felében Gótiát kiszabadították a kazár protektorátusból, és a gótikus „éghajlat” nevével lépett Chersonesos témájába (7); A kazárok gyengülnek, valószínűleg a pusztákon tapasztalható gondok miatt. Ekkorra Tavrida-ban megjelennek a Varangian-osztagok, akik Tavrida partjainál rabolnak (pl. Bravlin herceg).
A kazár uralom elesik. A magyarok uralma Oroszország déli részén felmerült és gyorsan elmúlt, mögöttük pedig a Don és a Duna között megjelentek a besenyők, akik kezében Taurida és Észak minden kapcsolata összpontosult.
Rus kapcsolatairól csak Taurida kulturális központjaival: Chersonesos-szal és a Boszporussal tudunk. A Tmutarakan fejedelemség megjelenése megerősíti azt a tényt, hogy a kazárok elvesztették jelentőségüket a Kuban régióban, és gyengék Pridonia és a Volga régióban. Bizánc hatása Tauride partjain terjeszkedik. Sugdeya is szerepel a Chersonesos-téma kategóriájában, csak a Boszporusz tartozik az új orosz fejedelemség fennhatósága alá; a Chersonesus fema és valószínűleg a gótok Bizáncnak bizonyos adót fizetnek. Ez a függőség a XI-től a XIII. Század elejéig tart.