A "sötét istennők" kifejezést általában azokra alkalmazzák, akiknek szempontjai nem egyértelműek. Azonban minden istenségnek számos aspektusa van, és napjainkban megfigyelhető a gyakorlók hajlama arra, hogy egyszerűsítsék az istenségről alkotott látásmódjukat. Ezért alaposan meg kell vizsgálni, hogy a régiek hogyan értették őket. És látni fogjuk, hogy a legfényesebb istenségeknek is vannak sötét aspektusai.
Az ókorban nem voltak "sötét" vagy "világos" istennők, inkább egy istennőnek vagy istennek különféle aspektusai voltak, amelyekkel bizonyos körülmények között foglalkoztak. Klasszikus példa erre Sekhmet oroszlánnő fejével és Isis. Sekhmet a déli nap vadságát, a nap legforróbb és legfényesebb időszakát képviseli. Amellett, hogy szinte elpusztította az emberiséget, amikor az emberek tiszteletlenek voltak Ra apjával szemben, Sekhmet képes volt gyógyítani vagy betegségeket küldeni. Így személyesíti meg a gyógyulás és a halál tulajdonságait: a világos és a sötét szempontokat.
Ízisz, egy jóindulatú anya és engedelmes feleség, a mágia mestere is volt. Ezt az erőt azzal szerezte meg, hogy Ra nyálából kígyót csinált, és ráharapta. Semmi sem tudta meggyógyítani, és csak Isis tehette meg, miután titkos nevét adta neki és megadta a varázslat minden erejét. Tehát Isis megcsalt, megmutatva sötét oldalát, és megszerezte, amit akart.
Ilyen szempontok életünk minden szakaszában végbemennek, akárcsak a halál. A sötét istennők összekapcsolódnak az átmenetekkel és átalakulásokkal, amelyeken átesünk. Így a sötét istennő, mint isteni szülésznő, az első találkozásunk vele, például Heket egyiptomi békafejű istennő és Taurt víziló istennő formájában.
A sötét istennők hatalmas primitív lények, amelyek a születés rejtélyét képviselik abban az időben, amikor a civilizáció gyerekcipőben jár, és az ember azért küzdött, hogy megrendelje a körülötte tapasztalható káoszt. A természet megnyugtatására az istenségeket gyakran antropomorf lényként ábrázolták, vagyis az emberi test képeit kombinálták azokkal az állatokkal, amelyek tulajdonságai birtokában voltak. Idővel az isteni szülésznő teljesen emberi formában jelent meg, de félelmetes szempontból, hasonlóan a kelta mítoszokban Keridwenhez és a görög panteonban Hecate-hez.
Életünk következő átmeneti szakasza a pubertás időszaka és az ahhoz kapcsolódó fizikai változások. A nők számára ez az erőnlétük kezdete, amikor első menstruációs időszakukat tapasztalják. A történelem folyamán minden kultúrában a menstruációs vér tabuként szerepelt. A patriarchátus számára a menstruációs vér női erőt képvisel, amelyet ellenőrizni vagy rabszolgává tenni akartak. A menstruációs vér a női szexualitást szimbolizálta, ami miatt a férfiak zárkózottak és rémültek. Ez azt mutatja, hogy a nőkben élő élet teremtő ereje nem attól függ, hogy a férfiak hány teremtési mítoszt találtak ki, ahol a világot férfi istenek teremtik!
Ezen túlmenően, mivel kétség sem férhet hozzá arról, hogy ki a gyermek anyja, de nem mindig nyilvánvaló, hogy ki az apa, a történelem egyik szakaszában úgy döntöttek, hogy blokkolják a nőt, elrejtik, hogy garantálják egy bizonyos férfi apaságát. A szexualitáshoz és a szexuális élvezethez kapcsolódó istennők nagyon erős lények voltak, ezért démonizálni kezdtek, és energiájukat egészségtelennek tartották.
Promóciós videó:
A nők kénytelenek voltak alázatosak lenni, elnyomni örömük iránti vágyaikat és alávetni magukat a férfiaknak. Az istennőt, aki szembeszáll ezzel a felfogással, és arra ösztönzi a nőket, hogy büszkék legyenek nemükre és álljanak egyenrangúan a férfiakkal, óhatatlanul gonosznak és sötétnek nevezik.
A legjobb illusztráció ennek Lilith. Lilith Ádám első felesége volt, és nem belőle jött létre, mint később Évával. Lilith nem akart Ádám alatt feküdni missziós pozícióban, ami minimálisra csökkentette örömét és megmutatta uralmát. Lilith a csúcson akart lenni és teljes mértékben élvezni. Ezért Ádám panaszt tett Jehova előtt, Lilith pedig a JHVH titkos nevet használta a rejtőzéshez. Az utána küldött három angyal tehetetlen volt visszahozni.
Ez megmutatja Lilith isteni természetét, és azt a tényt, hogy nem passzív nő volt, hanem erős és szexi istennő, aki használhatta Isten nevének erejét, és büntetlenül figyelmen kívül hagyhatta az angyalokat. Óhatatlanul és gyorsan Lilithet démonizálták, és éjszakai boszorkánnyá vált, aki csecsemőket ölt meg, a nők legnagyobb félelmein játszva: gyermekeik biztonságán és egészségén, elfordítva Lilithtől.
Nem csak Lilithet démonizálták. A középkori grimoirák kutatásával sok úgynevezett démon gyorsan azonosul az ősi istenségek nevének sérült változataként, mint Ashtarot, Astarte vagy Ishtar korrupciója.
A sötét istennők által befolyásolt életszakaszok mellett vannak más szempontok is, amelyeket figyelembe kell vennünk annak érdekében, hogy világos képet alkothassunk az ilyen istennők által megtestesített tulajdonságok köréről. Az egyik ilyen terület a háború vagy a konfliktus. A mitológia történetében sok háború istennője van, az egyik legjobb példa Morrigan.
Szexuális és harcias természete miatt Morrigant nem lehetett beíratni olyan szentek panteonjába, mint Bridea, és bánságként démonizálták. Ishtar egy másik jó példa egy erőszakos, szexi és harcias istennőre, aki szembeszáll a férfi sztereotípiákkal.
Miért éppen az istennő képviseli a csatát, amikor a háborút gyakran az emberek területének tekintik? A férfiak már régóta tudják, hogy a bolygón a legijesztőbb ember egy anya, aki megvédi saját gyermekeit, így talán ez nem meglepő!
A bosszú és a megtorlás egy másik szempont, amelyet a sötét istennőknél látunk. Olyan istennőkről szól, mint Nemesis, akik megbüntették a Themis ellen vétkezett embereket és az események természetes egyensúlyát - érzik dühét.
Egy másik átmeneti időszak, amely mindig problémákat hozott, az öregség. Az öregség meghozza a halandóságtól való félelmet, feltárja árnyékainkat, valamint a félelmet valami túl, ismeretlen és megismerhetetlen dologtól. A halál istennője az élet minden korábbi szakaszának beteljesedését jelenti. Már nem termékeny, kreatív ereje nem az életben van, hanem a bölcsességben és a halálban. Totemjei a halállal, varjakkal és keselyűkkel társulnak.
A halál istenségeihez kapcsolódó halál és bomlás képei mindig megrémítették az embert, és továbbra is társadalmunk egyik fő rejtett tendenciája. A halál elrabolhatja méltóságunkat és bármikor eljöhet. Ez egy nemkívánatos idegen azok számára, akik soha nem szembesültek a halállal.
A szex és a halál (Eros és Thanatos alapelvei a pszichológiában) valószínűleg a két legfontosabb erő, amely életformánkat formálja. Mivel a szex kreatív és életigenlő cselekedet, a halál az elkerülhetetlen vég, amely mindannyiunkra vár.
A halálistennőt, mint Kalit, gyakran szörnyűnek vagy nagyon ijesztőnek, ősinek és megállíthatatlannak ábrázolják. Fogyasztó, aki elfogyaszt minket, bármit is tehetünk a megnyugtatásáért. Ismételten ezt a szempontot a félelem révén szokták démonizálni, ahelyett, hogy elfogadják a létezés természetes körforgásának részeként.
Az öregség bölcsességét a halál félelmében figyelmen kívül hagyják, ezért a társadalom elrejti az időseket az idősek otthonában, ahelyett, hogy a tapasztalat bölcsességével értékelné őket, mint a tudás letéteményeseit, hogy végigvezessék a klán fiatal tagjait az átmeneti időszakokon. Lényegében az öregség és a halál kezdeti tulajdonságainak megszüntetését mutatja. De ki vezeti jobban az embereket az átmeneteken, mint azok, akik már átélték az emberi tapasztalatok teljes skáláját?
A halálon túl van egy alvilág és ítélet, ahol a cselekedeteit meg fogják ítélni. A kifogások nem számítanak; életed minősége és cselekedeteid fogják meghatározni, hogy az alvilág sötét királynője, az olyan istennők, mint Hecate és Ereshkigal, hogyan fognak megbecsülni. Mindenki az alvilágba kerül.
Hecate kulcsaival az alvilág bejáratánál áll, és megválasztja, hogy az alvilág melyik részére küldik a lelket: az elízi mezők szépségére vagy a Tartarus szenvedésére. Ereshkigal az alvilágban ül bíráival, és várja az emberi lélek tetteinek mérését. Az egyiptomi alvilág az egyik legszélsőségesebb birodalom volt, ahol bárki, akinek a szíve meghaladta Maat igazságának tollát, a felfalóhoz rohant, és lényegét megsemmisítették.
A csillagok hatalmas volta, amely beárnyékol és jelentéktelenségünket érezteti velünk, egy másik klasszikus szempont, amelyet néhány sötét istennő testesít meg, például az egész teremtés anyja. Amikor az üresség határtalan lehetőségeivel, a tér örökkévalóságával szembesülünk, sokkal könnyebb a tekintetünket közelebb fordítanunk az otthonhoz, a kontrolláltabb és kevésbé stimuláló észlelések felé.
Az olyan istennők, mint az egyiptomi Nuit, a görög Nikta és az indiai Kali, teljes mértékben képviselik mindennek a teljességét, amelynek csak töredékei vagyunk. Nuitot a testében lévő csillagokkal ábrázolják, Kalit pedig "csillagokba öltöztetve" írják le. Mindkettőt gyakran meztelenül ábrázolják, ami összefüggésben lehet az "akt" (angolul "Skyclad") kifejezés eredetével.
Egy szempont, amelyet nem lehet figyelmen kívül hagyni, a Holdat és a Hold rejtélyeit érinti. A hold sokáig elbűvölte az embert; növekedése és csökkenése befolyásolja a hullámokat, a vegetatív növekedést és önmagunkat. A hold megtestesíti a változást, és ciklusának hossza összefügg a nő menstruációjával.
Az ókori ember csodálkozva nézhette a hold állandóan változó arcát az éjszakai égbolton, fényét vadászatra vagy elrejtésre használta, és a hold változásával az idő telik el, ciklusokra és évszakokra osztva.
A hold nem süt, a nap fényét tükrözi. A hold a tudattalan mélységét jelképezi a tudatos elme napfénye alatt. A holdistennők a felszín alatt rejtőzködő hatalmas áramlatokat testesítik meg: az álmok, az érzelmek és az irracionalitás világát. Nem meglepő, hogy a Holdat a boszorkánysághoz és a boszorkánysághoz kell társítani, azokhoz, akik úgy döntenek, hogy természetes áramlatokkal dolgoznak, ahelyett, hogy megpróbálnák uralni őket.
A hold négy fázisa az életünk változó áramlatait képviseli, és igen, négy van, nem három. A hold újholdból érkezik, az első héten eléri a felét, a második héten pedig teljessé válik. Ezután a harmadik héten csökken a fogyó hold felére, és a negyedik hétre láthatatlanná válik.
Valamiért sokan úgy döntenek, hogy figyelmen kívül hagyják a sötét holdat, bár ez a varázslat talán legfélelmetesebb ideje, ugyanis csak a csillagok gyenge fénye világítja meg az éjszaka sötétségét.
A hármas holdistennő ötlete és szempontjai, mint a leány, az anya és az idős nő, modern találmány (bár ez a koncepció mágikus szempontból jól működik). Robert Graves alkotta a XIX. Század közepén, és szerepel a Fehér istennő című könyvben. De ez a koncepció figyelmen kívül hagyja a sötétség erejét, és így elidegeníti az embereket ettől a hatalmi időtől, ami különösen előnyös a nők számára.
Ha megnézzük a történelem összes istennőjét, látni fogjuk, hogy nincs olyan hármas istennő, aki mindhárom fázist megtestesíti - azaz leányzó, anya és öregasszony. Ha hármas formában talál istennőket, mint Brida vagy Hecate, akkor őket egyidősnek, gyakran gyönyörű fiatal nőként ábrázolják, ami megérteni engedi, hogy a modern pogányságban továbbra is fennállnak a korlátozó sztereotípiák.
Például Hecate-t az ókori görög művészetben gyönyörű fiatal nőként ábrázolják. Akkor miért nevezik őt oly gyakran a modern pogányságban idősnek vagy idősnek? Ha emlékszel néhány kiáltványra, meglátod, mire gondolok. Például: "A bölcsesség ősi királynője, Hecate, Keridwen, öreg, jöjjön el hozzánk." Hecate külsejét tekintve nem "régi", annak ellenére, hogy ősi istennő, ő az egyik titán, amely megelőzte Görögország olimpiai isteneit.
Hasonlóképpen, Keridwen anyaistennő, nem öregasszony vagy boszorkány, bár őt nagyon boszorkányként ábrázolják gyógynövényekkel és varázslatokkal! Természetesen modern pogányként képesnek kell lennünk arra, hogy visszatérjünk a forráshoz, és kapcsolatba lépjünk az istenségek eredeti formáival, és ne tartsuk fenn az elfojtott és tudatlan fogalmakat most, amikor az információk olyan szabadon hozzáférhetők.
Az utolsó szempont, amelyet figyelembe kell vennünk, a sötét istennő az Év Kerékében. Ez az év sötét felét, vagyis az őszit és a telet jelenti.
Az őszi napéjegyenlőség napján az istennő leszáll az alvilágba, visszatér a földre, és a halál körülvesz minket, amikor az aratás megtörténik. Az őszi napéjegyenlőségnél az év egyensúlya elmozdul, és ismét több a sötétség a napban, mint a fény. Ugyanakkor gyümölcsöt takarítanak be, ami emlékeztet bennünket az élet ciklikus jellegére, mivel a növényekből származó gyümölcsöt fogyasztjuk, amely egy napon tetemeinkkel táplálkozhat.
Az őszi napéjegyenlőség után Samhain felé haladunk, ahol a lepel nagyon vékony. A szellemek és a tündérek a földön mozognak, szerencsétlenséget és káoszt okozva, és az ember úgy látja, hogy a természet az időjárás révén irányítja őt, és nem fordítva. Most a sötét istennő a trónon ül az alvilágban, mint halál és ítélet istennője. Ez idő alatt szarvasmarhákat vágtak le, hogy a zord téli hónapokban húst biztosítsanak az embereknek.
A múltban az ősökre néztünk, átvettük bölcsességüket. A mai társadalom bohózatot hoz létre abból, amitől a tudatlanság miatt tart; a régi szokásokat a nagyobb haszonszerzés érdekében a verseny részévé teszi.
A téli napforduló az év legrövidebb napját, a legkevesebb fényt hozza. Ez azonban a nap újjászületésének ideje is, egyelőre a napok kezdenek hosszabbodni. Yule emlékeztet arra, hogy mindenben egyensúlynak kell lennie. A legsötétebb időben a fény magja újjászületik, minden ellentétes polaritás magában foglalja az ellenzék magját, mint egy jin-jang szimbólum.
Cailleach, mint a tél királynője, testesíti meg ennek az idõnek a komorságát, de a belenézés szükségességét is. Télen több időt töltünk bent, passzívabbak vagyunk. Ez lehetőséget ad arra, hogy belenézzünk és felfedezzük belső tájainkat, ahelyett, hogy az energiát kifelé irányítanánk. A tél, mint minden más évszak, a természet körforgásának szükséges része, mivel a halál az élet, a halál és az újjászületés körforgásának szükséges része.
Láthatja, hogy a sötét istennők valójában olyan istennők, akik megtestesítik az átmenetet és az átalakulást, és ezek meghívása arra késztet bennünket, hogy növekedjünk és változjunk, felelősséget vállaljunk cselekedeteinkért és jobbá váljunk. Nem baljósak vagy hátborzongatóak, bár azok az emberek, akik felszínesen rájuk pillantanak, és nem veszik a fáradságot, hogy többet megtudjanak, és belemernek lépni a sötétségbe, azt gondolhatják, hogy azok.
Nem okos az a gondolkodásmód, hogy egy istennőt válasszanak ki állítólagos "hűvös méltósága" érdekében. Kerülje el, hogy Lilith-szel vagy Kali-val dolgozzon, mert úgy gondolja, hogy ettől "menőnek" tűnik, és megdöbbenhet, ha az istennő úgy dönt, hogy elvállalja a kérkedési jogait, és neked kezdi átalakítani az életedet!
Tehát hogyan működhetünk együtt Wicca sötét istennőivel? Nos, kezdőként sok szertartást végeznek sötétben! Ne feledje, hogy a túl sok fény vakít, és a koromsötét is. Wiccában törekszünk az egyensúlyra, vannak napszabbátjaink és holdesbataink, és egy szempont figyelmen kívül hagyásával problémákat okozhat az egyensúlyhiány miatt. Mivel a Wicca a belső átalakulás és a spirituális növekedés útja, összhangban a természettel, ezekkel a sötét istennőkkel való együttműködés segíthet abban, hogy teljes mértékben kiaknázzuk a megnyilvánulás lehetőségeit.
Fontos megjegyezni, hogy Wicca a szellemiség három ágát köti össze: a varázslatot, a miszticizmust és a vallást. A misztika nagyon fontos, bár néha figyelmen kívül hagyják. Az isteni és az univerzum misztikus tapasztalata táplálékot jelent a léleknek és segítséget nyújt a változás lendületében. A sötét istennőkkel való együttműködés nagyon erős misztikus élményeket nyújthat! Vallásként Wicca lehetővé teszi, hogy az élmények megbízható és kifizetődő formában legyenek, és a tanfolyam varázsa elősegíti az ilyen tapasztalatok megkönnyítését.
Megkérdezheti, mi van Hecate-vel és Morrigan-nal? Eddig semmi jelentőset nem tettek ezekkel az istennőkkel szemben. Miért pont ezek az istennők? Egyrészt vannak személyes függőségek, másrészt nagyon jó okok. Hecate a VitriolGrove tanulókörünk védőnője, én pedig a morrigani pap vagyok.
Kezdjük Hecate-tel. Hecate a boszorkányok védõnője, és ez nagyon jó ok a vele való együttműködésre! Hecate az ókori görögök számára is fontos istennő volt, és az egyetlen titánt imádták az Olimposzon. Bár soha nem élt az Olümposzon, Zeusz megadta uralmát a Menny, a Föld és a Tenger egyes részein, és jogot adott az emberiség ajándékainak átadására vagy gyűjtésére.
Hekatét a bőség és ékesszólás istennőjeként tisztelték, aki nagylelkű ajándékokkal jutalmazta azokat, akik imádták. Itt egy közös mitikus témát láthatunk: az eredeti panteon képviselőjét befogadták az újba, hogy az emberiségnek módja legyen kezelni a korábbi istenségek által képviselt „káoszt”.
Hecate erői jelentősek. Számos szerepe volt, amelyek közül a legfontosabb a gonosz szellemek őrzője és a nehéz átmeneti időszakok vezetője. Hecate-t általában a zuhatag istennőjeként képviselik: ő tartja az átjárókat, kereszteződéseket és vezeti az embereket a változásokon keresztül.
Ő is részt vett az Eleusinian Rejtélyekben, mint istennő, aki a beavatásra indította a jelöltet, és ez nagyon fontos szerep Wiccában! Hecate volt az egyetlen istennő, akit két fáklyával ábrázoltak a görög művészetben, ami fontos, mivel ez fényhordozó vagy foszfor szerepét hangsúlyozza. Fényhordozóként vezeti a beavatottat a harc és a kemény munka sötétségében a beavatás megvilágosodása felé.
Hecate kapcsolatát a természettel gyakran figyelmen kívül hagyják, ami csak megdöbbenthet, mivel ez a szempont nagyon fontos. A "kaldeai orákulusokban" Hecate a világlélek, az erények sátora és a lélek forrása! Itt egy hihetetlenül erős női energiaként ábrázolják, nagyon különbözik Shakespeare portréjától, egy éjszakai boszorkánytól, akinek nagyon kevés ereje van.
Hecate és az "iynges", az isteni hírnökök, akik többnyire angyalok voltak (ne felejtsük el, hogy az "angelus" jelentése "hírnök"), démoni kutyái üldözték a gonoszokat. Hecate-t a természet lelkének, mindennek a sorsának tekintették, mert jelen volt születéskor, beavatáskor, élet közben és halálkor. Hecate ugyanis az alvilág kulcsaival is rendelkezik, és ő dönti el, hogy ki megy Elysiumba (azaz a wiccai terminológia szerint az "Örök Nyár" -ra).
Hecate ünnepeit a sötét holdon tartották. Gazdag emberek az utcasarkokban ételt hagytak tiszteletére. Ezt az ételt a szegények ették. Az egyik író, aki áldozatot hozott Hecate előtt, észrevette, hogy alig volt ideje levenni a kezét, amikor a koldusok elvették az ételt! Hecate-nek különleges fesztiválnapjai vannak augusztus 13-án és november 16-án. Ezért csoportosan Hecate ünnepének megünneplése az újholdon, a sötét holdon nyilvánvaló módja Hecate tiszteletének, valamint az áldozatok kereszteződésben való hagyásával.
A hold bármely szakaszában dolgozhat együtt Hecate-szel, mivel ő is csillagistennő. Párosított fáklyái a Vénuszt reggeli és esti csillagként jelképezik. Hecate a viharok istennője is volt. Ha gazda voltál, és szívesen megkapnád Hecate szívességét, augusztus 13-án, az aratás előtt kellett megajándékoznod őt felajánlásokkal.
Hekatét gyakran háromszoros formában ábrázolták, ugyanazt a gyönyörű lányt, de háromszor! Úgy gondolják, hogy szobrai a kereszteződésben maradhattak, amelyek szentek neki, mint Hecate of Trivia, a három út Hecate. Gyakran négy oldalként értelmezzük a kereszteződést, de Hecate esetében a szövegek nagyon specifikusak, Apróságoknak nevezik őket, hogy a valóságban három út van (előre). Ezért Hecate háromféle módon állt minden kereszteződésben.
A határok és a kereszteződések a szellemek és a természetfölötti lények találkozási helyei, és Hecate volt a tökéletes őr, aki megvédett a károktól. A három utat földnek, égnek és alvilágnak is tekinthetjük.
Hecate-t leggyakrabban úgy fordítják, hogy „aki megteszi az akaratát”, és mi lehet a megfelelőbb egy istennő számára, aki átvezet minket az átalakuláson és a boszorkányok védőnője? Nincs sok partnere, mint sok görög istennőnek. Nem tudott könnyen férjhez menni egy istennel és tökéletes párot létrehozni!
Az az isten, akivel a legjobban társul, Hermész, a mágia és az átalakulás másik istensége. A kaput őrző Hecate és Hermes szobrokat találtak néhány görög városon kívül, és ez a két istenség központi szerepet játszott a Demeter és Persephone mítosz különböző változataiban is. Ezek azok az istenségek, amelyek visszahozták Persephone-t az alvilágból, hiszen amikor Persephone-t elrabolták, Hecate volt az egyetlen istenség, aki hallotta sikolyait!
A fáklyákkal rendelkező Hecate fontos szerepet játszott az eleuszi misztériumokban, mint az istennő, aki a jelöltet a sötétségen át a beavatásig vezette, esetleg megismételve Persephone útját az alvilágon keresztül. Valójában minél többet tanul Hecate-ről, annál hamarabb tapasztalja, hogy nagyon összetett istenség, sok szempontból. Ideális a modern boszorkányok védőszentjének szerepére.
Hecate-hez hasonlóan Morrigan is tagja volt egy korábbi kaotikus panteonnak, amelyet felváltott az új rend. A fomoriaiakkal együtt a Tuatha De Danaan dinasztia ellen harcolt. Hogy ő is Fomor volt (korán), abból egyértelmű, hogy a Tuatha De Danaan megérkezésekor már Írországban volt, és bizonyosan kaotikus volt a Tuatha De Danaan könnyebb isteneihez képest.
Ezért került Hecate-hez hasonlóan az új panteonba, és Hecate-hez hasonlóan őt sem lehet egyértelműen besorolni. Olyan karakterek révén maradt fenn a folklórban, mint a Banshee, a Black Annis, Gwira és Ribin, és nem szentté avatták, mint sok más istenséget, például Brigitte-t.
Morrigan erős földi vonatkozással rendelkezik, és az állattenyésztéssel és a lovakkal (mint Maha) való kapcsolata révén. Területi szuverenitást ad a törvényes királynak (mint a Niall Nine Hostages történetében), és megsértése esetén megszünteti, mint Conair király történetében a Da Derg-ház lebontásában.
A helyi ír hagyomány megmutatja, hogy az istennő földdel való kapcsolatának valósága megőrződött a "Calliburry" hagyományával, az aratóünnep boszorkányával, az utolsó zabból készült alak formájában. Az ünnep alatt az asztal fölé kerül, egy nő, aki a ház többi nője között a fő (a tűzhely őrzője) lesz a következő. A zabpehely mellé hajol, és a figurákat rituálisan sarlóval vágják (hasonlat a levágott fejjel).
A helyi legendák, a "Cailleach Beara" (amelyből a "Calliburry" név származik) arról árulkodnak, hogy az istennő alakítja a tájat. Kötényéből lehulló kövek dombokat és völgyeket alkotnak, ismét demonstrálva a földistennő aspektusát.
Morrigan is társul a sorshoz, mint egy alátét a gázlónál, amely elvágja az élet fonalát és megjósolja a sorsot. Azt is megjósolja, hogy például megjósolja Tuatha de Danann vereségét, amikor úgy tűnt, hogy a győzelem az övéké lesz.
"Miután a csata félbeszakadt és a vérontás megtisztult, Morrigan, a háború királynője diadalt és nagy győzelmet hirdetett Írország királyi dombjai, szellemi serege, vizei, folyói és torkolatai számára." "Mi az újság?" - kiáltják az emberek, és a válasz kegyetlen Badbtől, Morrigan nővértől származik.
Béke az égnek, béke a földnek
Föld a menny alatt, erő mindenkiben.
A tál tele van, tele van mézzel.
Méz bőségesen, télen nyár
Béke az égért"
Ez a töredék megmutatja Morrigan néhány tulajdonságát, köztük a föld szuverenitását (Írország fenséges dombjai), kapcsolatát az alvilággal és a Szellemek Királynőjének (a lelki hadsereg) varázslatával, valamint a vízzel - folyókkal és torkolatokkal - való kapcsolatát.
Nevének egyik fordítása a "boszorkánykirálynő", más változatokkal együtt, mint a "nagy királynő", "a szellemek királynője", a "szörnyű királynő" és a "tengeri királynő". Noha a szex és a csata istennőjeként ismert, vannak a földdel és a vizekkel kapcsolatos aspektusai, valamint prófétai, költői, túlvilági, mágikus és alakváltó vonatkozásai.
Fontos tényező mind Hecate, mind Morrigan esetében, hogy a nőiesség eredeti kreatív erejét képviselik. Nem "fertőtlenítették" őket, és a sztereotípiák szerint nem tették őket aranyossá, barátságossá és társasá. Istennők, akik kihívást jelentenek számunkra, hogy növekedjünk és teljesítsük lehetőségeinket, ami áldás a lelki úton haladók számára.
Tehát mindkét istennőnek van kapcsolata a természettel, a sorssal és az általuk irányított entitások egész sorával. Mindkét istennő ideális a wiccai munkához, egy sor tulajdonság felfedezéséhez önmagában és a körülötted lévő univerzumban, valamint az átalakulás ösztönzéséhez az életedben. Tehát hogyan dolgozol velük?
Egy magányos gyakorlathoz jó kezdet egy szentély létrehozása az istennő számára, akivel dolgozik. Természetesen jó gyakorlat, ha valamilyen istenség iránt elkötelezett vagy, de ebben az esetben olyan tárgyakat kell elhelyezned, amelyeket megfelelőnek és szentnek érzel a szentélyeden dolgozó istennővel szemben.
Nagyon ajánlott a napi gyakorlat. Nemcsak jó fegyelem az akarat fejlesztésében, hanem az erősebb kötelék kialakításában is az istenséggel, és megmutatja, hogy komolyan gondolja odaadását. A gyertyagyújtás, a himnuszok kántálása, a meditáció, a felidézés és a felajánlás mind ideális gyakorlat. Ki mondta, hogy az istenségeket nem lehet megvesztegetni? Bár Morrigan esetében ez azt jelentheti, hogy kimenni és darált húst etetni a hollókkal, Hecate esetében pedig ételt hagyni a kereszteződésben!
Ügyeljen arra, hogy naplót vezessen, amikor mindennapi gyakorlatát, eseményeit vagy értelmes gondolatait és álmait végzi. Mindkét istennő álomhoz kapcsolódik, és álmokon keresztül közvetíthet ötleteket Önnek. Mindkét istennővel együtt dolgozhat a holdciklus bármely szakaszában. Samhain különösen szent a Morrigan számára, mivel ez az az idő, amikor párosodik Dagdával, és amikor az extravaganciát az egész országban vezeti.
Ezt az előadást Sorita d'Este és David Rankin 2003-ban az Artemis Gyermekei által szervezett Witchfest International, Craftfest Ireland és Skócia Witchfest konferenciákon átbeszélte.