"… Az ilyen táblákon lévő képeknek semmi közük az ókori Amerika kulturális hagyományaihoz. Közvetlenül kapcsolódtak az Óvilág kultúrájához, pontosabban a Földközi-tenger medencéjének és a Közel-Kelet civilizációihoz. Tehát az egyik lemez egy szabályos (nem lépcsőzetes) piramist ábrázolt, hasonló a gízai fennsík piramisai. Ennek a lemeznek az alsó széle mentén egy ismeretlen "ábécében" készült felirat található. Az alsó sarkokban két elefántot ábrázolnak. Világos, hogy az elefántokban már nem lakott az idő, amikor az első civilizációk megjelentek Amerikában …"
Carlo Crespi Croci 1891-ben született Olaszországban, egy Milánó melletti kisvárosban. Családja teljesen civilizált volt, de Carlos már kiskorától kezdve papi utat választott magának, segítve a helyi padrét az egyházi istentiszteleteken. Tizenöt éves korában Carlo újonc lett az egyik (az 1856-ban alapított) Szalézi Rend egyik kolostorában. Világi oktatást azonban a padovai egyetemen sikerült megszereznie. Kezdetben antropológia szakon végzett, majd mérnöki és zenei doktori fokozatot kapott egyszerre.
Crespi először 1923-ban érkezett Ecuadorba, nem misszionáriusként, hanem azért, hogy különféle adatokat gyűjtsön egy nemzetközi kiállítás számára. 1931-ben Crespi-t az ecuadori dzsungelben, Macasban, a szalézi misszióhoz rendelték. Itt nem maradt sokáig, és 1933-ban Cuenca városába költözött. Cuenca Ecuador fővárosától, Quitótól mintegy 230 km-re délre található. Cuenca az inkák Tupac Yupanqui székhelye volt, aki Ecuador földjeit az Inka Birodalomhoz csatolta a 15. század 70-es éveiben.
Cuencában Padre Crespi erőteljes missziós tevékenységet folytatott. Tíz éven belül sikerült létrehoznia a városban egy mezőgazdasági iskolát, egy keleti tanulmányok intézetét, amely felkészítette a fiatalokat a munkára az ország keleti (amazóniai) régióiban. A helyi hátrányos helyzetű gyermekek oktatása céljából megalapította a Cornelio Mercian Főiskolát, és első igazgatója lett. Missziói munkája mellett Carlo Crespi szerette a zenét. Helyi zenekart szervezett, többnyire maga Crespi által írt műveket adva elő. 1931-ben Crespi dokumentumfilmet forgatott a Jivaro indiánokról az Amazonas felső részén.
De legfőbb érdeme abban állt, hogy Padre Crespi egész ideje alatt a helyi lakosok gondozásának szentelte magát, elsősorban a szegény családok gyermekeinek tanításában. Élete során, 1974-ben, Cuenca egyik utcáját róla nevezték el. Padre Crespi antropológiai érdeklődése oda vezetett, hogy missziós tevékenységének kezdetétől kezdve régiségeket vásárolt a helyi lakosoktól, amelyeket a mezőkön vagy a dzsungelben találtak. A helyi lakosság szörnyű szegénysége lehetővé tette, hogy puszta fillérekért óriási értéket szerezzen az ókorban élő parasztoktól. Ugyanakkor Crespi modern kézműves termékeket és keresztény művészeti tárgyakat vásárolt az indiánoktól, hogy legalább valahogy támogassa plébánosait.
Ennek eredményeként gyűjteménye három hatalmas szobát foglalt el a Cornelio Merchan Főiskolán. A helyi lakosok mindent elhurcoltak - az inkák kerámiától kezdve a kőlapokig és a trónokig. Maga a padre soha nem foglalkozott könyveléssel, nemhogy gyűjteményének katalogizálásával. Ezért nehéz gyűjteménynek nevezni. Pontosan olyan dolgok gyűjteménye volt, amelyeknek összességét senki sem számolta. Általában azonban a Padre Crespi gyűjteménye három részre osztható. Az első rész modern termelési tárgyakból állt - a helyi indiánok kézművességéből, amelyek az ősi ecuadori művészet mintáit utánozták, vagy a keresztény hagyomány szerint készültek. Számos, a XVI-XIX. Században készült tárgy is ide sorolható. A második rész, a legtöbb, Ecuadort megelőző spanyol kultúrákból származott,amelyet a helyi lakosok találtak a szántóföldjükön vagy jogosulatlan ásatások során. Tehát a Crespi-gyűjteményben bemutatták Ecuador összes indiai kultúrájának kerámiáját (a legkorábbi kivételével - a Valdivia kultúráját).
De a legérdekesebb a gyűjtemény harmadik része. Olyan elemeket tartalmaz, amelyek nem tulajdoníthatók Amerika egyik híres régészeti kultúrájának sem. Ezek elsősorban rézből, rézötvözetekből és néha aranyból készült tárgyak voltak. Ezen műtárgyak többségét a fémlemezekre történő domborítás módszerével készítették. A gyűjteményben maszkok, koronák, mellkaslemezek stb. De a legérdekesebb számos fémlemez volt, amelyeket telek képek és … feliratok borítottak. Padre Crespi valószínűleg több mint száz ilyen lemezt gyűjtött össze. Néhányuknak szilárd méretei voltak - legfeljebb 1,5 m szélességű és legfeljebb 1 m magas. Voltak kisebb tányérok, fémlemezek is (nyilván fa tárgyak díszítésére használták őket).
Az ilyen lemezeken lévő képeknek semmi közük nem volt az ősi Amerika kulturális hagyományaihoz. Közvetlenül kapcsolódtak az Óvilág kultúráihoz, pontosabban a mediterrán medence és a Közel-Kelet civilizációihoz. Tehát az egyik lemezen szabályos (nem lépcsőzetes) piramist ábrázoltak, hasonlóan a gízai fennsík piramisaihoz. Ennek a táblának az alsó széle mentén egy ismeretlen "ábécében" készült felirat található. Az alsó sarkokban két elefánt látható. Világos, hogy mire az első civilizációk megjelentek Amerikában, az elefántokat már nem találták meg. Képeik azonban korántsem egyedülállóak a Crespi-gyűjteményben. Az ismeretlen "ábécé", amellyel a felirat készül, más tárgyakon is megtalálható. Ezt a fajta írást a modern kutatók nem ismerik. Első pillantásra bizonyos hasonlóságot mutat Mohenjo-Daro írásával. Más táblákon van egy másik típusú írás, amely ritka kutatók szerint hasonlít a korai líbiai vagy a proto-minószi írásra. A Crespi-gyűjtemény egyik amerikai kutatója azt javasolta, hogy a feliratok "neopunikus" vagy krétai betűkkel készültek, de a kecsua nyelven. Ezekről a feliratokról azonban nincs tudomásom komoly kísérletről.
Promóciós videó:
Nagyon kevés, főleg az Egyesült Államokból érkező kutató próbálta tanulmányozni a Crespi-gyűjteményt. Az amerikai mormon egyház képviselői nagy érdeklődést mutattak iránta, de Padre Crespi találkozójának drámai története nem engedett komoly kutatásokat.
A hivatalos tudomány képviselői egyszerűen figyelmen kívül hagyták ezt a találkozót. Néhány egyházi képviselő pedig azt mondta, hogy minden a helyi parasztok modern terméke. Ugyanakkor (néhány töredékes adat szerint) a halála után Padre Crespi gyűjteményéből sok mindent titokban a Vatikánba vittek.
Természetesen a hivatalos koncepcióval ellentétes adatokat figyelmen kívül hagyják vagy elhallgatják. De a Crespi-gyűjtemény hatalmas száma számos elemet késztet arra, hogy átgondoljuk az ókorban az Ó- és Újvilág közötti kapcsolatokról alkotott elképzeléseinket. Érdekes módon a gyűjtemény fémlemezeket tartalmazott, amelyek a ninivei palotából származó jól ismert szárnyas bikákat, valamint szárnyas grifffejű "zseniket" ábrázolták, amelyek az ősi babilón művészet markáns példái. Az egyik lemez papot ábrázol, amely a pápához hasonló tiarát visel, vagy Alsó-Egyiptom koronájához hasonlít. Hatalmas számú tányéron mindig egy kígyózó kígyó képe látható - a kozmikus kígyó szimbóluma. A legtöbb lemez lyukakkal rendelkezik a sarkokban. Nyilvánvaló, hogy a lemezeket fa vagy kő tárgyak vagy falak burkolására használták.
A réz (vagy rézötvözet) lemezek mellett a Crespi-gyűjtemény számos kőtáblát tartalmaz, amelyekbe ismeretlen nyelvű képek és feliratok vannak vésve. Figyelemre méltó, hogy Padre Crespi szerint ezeket a tárgykategóriákat találták az indiánok a dzsungelben földalatti alagutakban és kamrákban. Padre Crespi azt állította, hogy Cuenca városától a dzsungelig több mint 200 km-re húzódó földalatti alagutak ősi rendszere jelent meg. Hasonló alagútrendszerről írt még 1972-ben. Erich von Daniken Az istenek aranya című könyvében. A dolgok első képeit a Padre Crespi gyűjteményéből is hozta.
1962-ben a Cornelio Merchan Főiskolát tűzvész pusztította el egy gyújtogatás során. Crespi gyűjteményének nagy részét megmentették, de a legértékesebb és legművészibb tárgyakat tartalmazó helyiség megsemmisült a tűzben. A főiskola romjain Padre Crespi felállította a Maria Auxiladora templomot, amely ma is áll. Maga Padre Crespi halt meg 1982-ben. 91 éves korában. Röviddel halála előtt, 1980-ban. gyűjteményének nagy részét a cuencai Központi Bank Múzeumának (Museo del Banco Central) adta el. A bank 433 000 dollárt fizetett Crespi-nek. Ez a pénz új iskola építésére fordult. A múzeum elkezdte kiválasztani a Crespi-gyűjtemény tárgyait, hogy elkülönítse az értékes régiségeket a modern mesterségektől. Ennek a folyamatnak a folyamán sok műtárgy "oldalra ment". Nyilvánvaló, hogy a múzeum tárgyakat választott ki magának,Ecuador híres régészeti kultúráihoz tartozik. Egyes jelentések szerint az üldözött fémlemezek nagy részét visszavitték a Maria Auxiladora templomba, ahol valószínűleg ma is őrzik őket. Sajnos a Crespi-gyűjtemény jelenlegi állapotáról nincsenek részletes információim. Ez a jövőbeni kutatás kérdése.
A történettudomány kandidátusa
Andrej Zsukov