1929. december végén Joseph Sztálin bejelentette, hogy a kulákokat osztályként kell felszámolni. Ismerjük Pavlik Morozov apjának történetét és más "elbocsátási" eseteket, de miben különbözött a "kulák" a szomszédjától?
A hetedik verejtékig
A paraszti tudatosság egyszerű koncepción alapult: csak őszinte munkával lehet jót keresni. És nem akármilyen munka, de fizikailag is nagyon nehéz. Ez a fajta munka magában foglalta a földi munkát: szántás, szénakaszálás, aratás. De a kereskedelem a parasztok meggyőződése szerint nem volt teljesen becsületes munka, nem hiába mondták az emberek: „ha nem csalsz, nem adsz el”. A "kulak" becenevet azok a parasztok kapták, akik a többség véleménye szerint keresetlen jövedelemmel rendelkeztek, vagyis vásárlással és uzsorával szereztek vagyont. Egyébként ofeni az uzsorásokat-kereskedőket is kulákoknak nevezte.
Erős mester
Kicsit később ököllel kezdték hívni azokat a megragadó és ravasz embereket, akiket Isten hideg és számító elmével jutalmazott. Talán ezek az emberek nem voltak túl kedvesek, de nem abszolút gazemberek - ez biztos. Közülük sokan nem kevesebbet, néha többet dolgoztak a földjükön, mint a bérelt munkások. Az öklön végzett munka pedig lehetővé tette, hogy néhány mezőgazdasági munkás egyszerűen túlélje.
A szegénység okai különbözőek lehetnek: balszerencse, betegség, adósságok, de mindenesetre olyan szakadék volt, amelyből szinte lehetetlen kijutni. És egy éles elme és üzleti érzék is segítette a kulákokat, hogy alkalmazkodjanak az új játékszabályokhoz, amelyeket például a NEP javasolt. Azt mondták az ilyen emberekről: "Erős mester!"
Promóciós videó:
Miroed
A közösségi élet "az egész világgal" a parasztokba vetette a jövő iránti bizalmat. Falutársak nem távoznak, ha bármilyen baj történik, a kollektivizmus általános érzésére támaszkodva: ma én érted vagyok, holnap te értem. Azokat, akik megpróbálták megzavarni a szokásos rendet, „kuláknak” vagy „falónak” hívták. Vlagyimir Dal rámutat a "világfaló" szó többféle jelentésére: ez "parazita, tántorogva, a világ, a társadalom rovására él", majd "hustler-gazember", a béke közbenjárója, parasztokat rabol, és folyamatosan pereskedésre készteti őket.
Közellenség
A vidéken létrejött rend másik "rombolója" a bolsevik volt. Az élelmiszer-előirányzat-rendszernek és a "kenyérért folytatott küzdelemnek" nemcsak az élelmiszer-problémát kellett megoldania, hanem a régi kötelékeket és alapokat is tönkre kellett tennie - a propaganda, az "oktatási" feladat teljesítése érdekében. A kulákokat, a középparasztokat és a szegényparasztokat a birtokok és a polgári tisztviselők 1917-es megsemmisítéséről szóló rendelet két kategóriába sorolta: akiknek jogai voltak, és a jogfosztottaknak (utóbbiakat egyébként teljesen megfosztották polgári jogaiktól). A jogfosztott kategóriába tartoztak azok, akik haszonszerzés céljából bérmunkához folyamodtak, beleértve azokat a parasztokat is, akik legalább egy embert alkalmaztak.
Döntsd el
A helyi bolsevikok és fő "segítőik" - a szegények - gyakorlatiasabban értékelték a "kulákot": bárki, aki rejteget kenyeret. Lenin szavai üzenetként szolgáltak egy ilyen értékelés kialakításához. A vezér "kulakká, kizsákmányolóvá és spekulánssá vált" minden parasztnak, aki rejteget kenyeret ", még ha saját munkájával is összegyűjtötte, bérmunka alkalmazása nélkül. Ugyanakkor maga Lenin, később megpróbálva elkülöníteni a kulákot a középparaszttól, először azt írja, hogy a középparaszt nem kizsákmányoló, hanem egy paraszt, aki saját munkájával él, majd megengedi mind a munkaerő kiaknázását, mind a tőke felhalmozását. Nem meglepő, hogy a helyszínen az előadók „tanácstalanok voltak” és „szorgalmasan” igyekeztek nem kihagyni.
Megbízhatatlan
A NEP feltételei szerint minden "gazdag ember" kulákká válik. A "tulajdonos-gazda" fogalma nem gyökerezik, a gazdag parasztokat továbbra is kulákoknak nevezik. A szegények végül előnyhöz jutnak: mentesülnek a természetbeni adó alól, kiváltságokat kapnak, amikor oktatási intézménybe vagy munkába lépnek, több esélyük van bekapcsolódni a komszomolba vagy egy pártba, megválasztani vezetői pozíciókba a falu tanácsaiban. Mint a kortársak megjegyezték, „ma nem jövedelmező a gazdagokba menni. Mindenki mászik a szegények közé. " Tökéletesen tisztában vannak helyzetükkel, a jómódú parasztok minden erejükkel megpróbálták megvédeni magukat a kulák "címkéjétől", amely mindenkit magabiztosan tájékoztatott tulajdonosának megbízhatatlanságáról.
Pusztítsuk el az öklét osztályként
1924-ben a "Bednota" című újság közvélemény-kutatást végzett, amelyben javasolták meghatározni az ököl azonosításának kritériumait. A probléma az volt, hogy a volt kulákok közül sokan elvesztették vagyonukat, míg a szegények éppen ellenkezőleg, viszonylag meggazdagodtak. Ennek eredményeként a válaszadók a kulákokkal szemben általános negatív hozzáállással egyetértettek abban, hogy a leszakadt kulák veszélyesebb a forradalom számára, mint a burzsoá, aki jót tett és most használ. A kulákoknak nem sikerült megúszniuk a "népi ellenszenvet".
1929-ben a kulákgazdaságok jelei fogalmazódtak meg: kevés munkaerő szisztematikus felhasználása, malom (olajmalom, szárító stb.) Jelenléte, mezőgazdasági gépek (mechanikus motorral) és helyiségek bérbeadása, valamint kereskedelem, uzsora, közvetítés, a nem keresett jövedelem jelenléte a papságról szólt).
Az 1928-1930-ban végrehajtott kollektivizálás során tanfolyamot folytattak "a kulákok osztályként történő felszámolására". Eljárás és vizsgálat nélkül a prosperáló parasztokat, akik bérmunkát alkalmaztak, elbocsátották, földjüktől, tulajdonuktól és minden polgári joguktól megfosztották őket, majd vagy távoli régiókba hurcolták őket, vagy lelőtték őket.