A 27. éjszaka A ramadánt (radzsáb) a Felemelkedés éjszakájának vagy Laylat al-Mirajnak hívják. Ezen az éjszakán a muzulmánok emlékeznek Mohamed csodálatos útjára Mekkától Jeruzsálemig, és mennybemenetelétől Allah mennyei trónjáig. Úgy gondolják, hogy ezen az éjszakán Allah dönt mindenki életében, figyelembe véve kegyességét és meghallgatva az imakéréseket.
Félve kelj fel:
A barlangodban
Szent lámpa
Reggelig ég.
Szívből jövő ima
Próféta, távolítsd el
Szomorú gondolatok
Promóciós videó:
Ravasz álmok!
A reggeli imáig
Alázatosan hozzon létre:
Mennyei könyv
Olvassa reggelig!
- (A. Puskin)
Arabul az éjszakát Laylat al-Isra wal Mirajnak hívják, ami azt jelenti: "Az utazás és felemelkedés éjszakája". Egész éjjel a muszlimok nem alszanak, olvassák a Koránt, imádkozzanak és meséljék el a régi legendát a próféta útjáról. A Korán így szól róla: "Dicséret illeti azt, aki rabszolgáját éjjel a tiltott mecsetből a legtávolabbi mecsetbe vitte, amely körül megáldottuk … Valóban mindent lát, mindent hall." A Tiltott mecset a Masjidal Haram mecset, amely Mekkában található, a legtávolabbi mecset, Masjidal Aksa pedig Jeruzsálemben található.
Al-Miraj éjszakáján a próféta Jibril (Gabriel) angyallal együtt Mekkából Jeruzsálembe költözött. Először Muhammad és Jibril arkangyal látogatták meg a Sion-hegyet, majd a prófétának engedték, hogy lássa az eget és a poklot, amely után a hetedik mennyben jelent meg az Úr előtt, elérve az emberi lény legmagasabb lelki állapotát. Azonban sem őt, sem az angyalt nem engedték be a transzcendentális régiókba.
Jibril két poharat kínált Muhammadnak - az egyiket tejjel, a másikat borral. Mohamed csak tejet vett. Az arkangyal felkiáltott: „Valóban igaz úton jársz - te és a te néped! A bor tilos az Ön számára. Ezért a hívő muszlimok nem fogyasztanak alkoholos italokat.
Jeruzsálemet, amelyet arabul al-Qudsnak (azaz "ereklyetartó") hívnak, az iszlám egyik szent városának tartják. Ebben a keresztény és zsidó szentélyekkel együtt az iszlám egyik fő szentélye - a szent "védett terület" al-Haram am Sharif a Moria dombon. Mohamed idején Jeruzsálemben egyetlen mecset sem volt. Csak később, 686-691-ben állítottak fel egy mecsetet, amelynek a "Szikla kupola" nevet adták. Ez a harmadik legfontosabb mecset a mekkán és a medinai után.
Al-Miraj éjszakáján a nagyszülők emlékeznek a legendákra és történetekre, amelyeket szüleiktől hallottak. Egy legenda maradt fenn, miszerint Mohamed próféta rendkívüli eseményről mesélt társainak. Gyermekkorában történt, és a Banu Saad törzsben élt:
- Egyszer az egyik testvérnél voltam, akik bárányokat gondoztak a sátrak mögött, majd két fehér köpenyes, fényes arany medencével rendelkező ember jött felénk. Megragadtak, kinyitották a gyomromat, majd kivették a szívemet, felnyitották, fekete vérrögöt vettek belőle és kidobták. Aztán hóval megmosták a szívet és a beleket, és megtisztították. Aztán egyikük azt mondta a másiknak: "Mérjük meg őt és tíz népét." Velük mérlegelt, és kiderült, hogy súlyomban egyenlő vagyok velük. Aztán az első azt mondta: "Mérj meg vele és száz rokonával", és megmérettetett engem, és súlyomban egyenlő voltam velük. Az első azt mondta: "Mérjük meg őt és ezer embert az ő népéből." Megmérte, és kiegyensúlyoztam őket. Aztán az első azt mondta: „Hagyja őt. Ha az egész népével együtt lemérjük, akkor súlya megegyezik vele."
A szülők gyakran arról beszélnek, milyen szörnyű gyötrelmek várnak arra a személyre, aki a pokolban más örökségét tulajdonította el. Így csodálatos égboltúton Muhammad meglátogatta a mennyet és a poklot. A pokolban olyan tömegeket látott, akik rettenetes fájdalomtól vonaglva égő szenet nyeltek és vadul kiabáltak. Jibril arkangyal elmagyarázta a prófétának, hogy ezek az emberek kisajátították az árvák tulajdonát. Ezért gyomruk tele van pokol tüzével.
A szülők megtanítják gyermeküknek az iszlámot, az Allahba vetett hitet és Muhammad hírnökét. Ha elhagyták a hitet, a gyermeknek joga van elhagyni őket. Az Allahba vetett hit magasabb, mint a szülők iránti szeretet.
Minden más esetben a szülők és az idősebbek tisztelete a muszlim vitathatatlan kötelessége. "Az apa iránti engedelmesség ugyanolyan jó cselekedet, mint Allah iránti engedelmesség" - mondja a Korán.
Ki irányítja Mohamed után?
Egyes muszlimok szerint a kalifa (a muszlim közösség és állam fő jogainak) jogait át kellett volna adni az iszlám közösség által választott minden hívőnek. Mások úgy vélték, hogy Mohamed egyetlen törvényes örököse és utódja csak a veje, Ali és utódai lehetnek. Azokat, akik ezt a nézetet vallották, síitáknak kezdték nevezni.
A síiták elismerik a Szunnát (Mohamed cselekedetei és kijelentései, amelyek az egész muszlim közösség és minden muszlim modellje az életproblémák megoldásában), de a maguk módján értelmezik. Hozzáadják a hitvalláshoz a következő szavakat: "Ali Allah helytartója."
Az általános muszlim síiták mellett ünneplik ünnepeiket és emlékezetes napjaikat. Nagyra tartják a vértanúkultuszokat és az emlékhelyi rituálékat.
A síiták nemcsak Mekkába zarándokolnak, hanem a szent vértanúk temetkezési helyeire is. A jelenlegi iraki városok, Karbala és Najef Alli és fia, Huszein sírja körül jelentek meg. Najefben ritka szépségű, arannyal és drágakövekkel díszített mecset épült Ali sírja fölött. Egyedül a mauzóleum ajtajainak elkészítéséhez több mint három tonna aranyat használtak fel. Mashhad Irán legfőbb szent helye, a síita teológia és oktatás egyik fő központja. Évente több mint egymillió zarándok látogatja meg ezt a várost.
680. október 10-én meggyilkolt Husszein emléknapja a síita vallási naptár fő dátuma. Iránban a Husszein iránti gyászot különleges mértékben ünneplik.
Az első tíz napban rejtélyeket rendeznek, amelyek Husszein halálának történetét mutatják be. Husszein Medinától Irakig tartó útjának epizódjait költői és színházi formában reprodukálják. A mecsetek udvarán, a madraszákban és a speciális helyiségekben temetkezõs sátrakat helyeznek el a halottak szimbolikus testével. A rózsa olvasmányait rendezik - legendák róla és szeretteiről. Gyászos zászlókat és szlogeneket akasztanak az utcákra, fekete zászlós felvonulásokat tartanak.
Az olvasó rózsa igehirdetése a fiúkórus éneklésével zárul. Éneklés közben a körmenet résztvevői ököllel és kövekkel mellbe verték magukat, egyesek láncokkal és tőrökkel szúrták meg magukat. A vérző sebeknek emlékeztetniük kell Husszein szenvedéseire. A "sah Husszein, wah, Husszein" szavakat gyakran megismétlik. Innen származik ennek a napnak egy másik neve - "Shahsey-Vakhsey". Ezután maga az előadás kezdődik, amikor életének és tragikus halálának epizódjait mutatják be. Különös műfaj alakult ki a síita költészetben - a taziya-versek, amelyek az Ali nemzetség vértanúságát mesélik el és igazolják a síita iszlám fő gondolatát - az Ali nemzetség örökletes hatalmának gondolatát.
Az Ashura szertartásoknak (Husszein emléknapja) sok tiltása van. Ezek a böjt és az imádság napjai. Minden szórakozás tilos. Még a mosolygást is elítélendőnek tartják - ez súlyos bűn.
A szunniták számára az ashura egyben emléknap is, de ezt nyugodtabban ünneplik.
A könyvből: "100 nagy ünnep". Elena Olegovna Chekulaeva