Harry Wright (1898-1958) amerikai orvos évekig kutatta az afrikai és dél-amerikai gyógyítók által alkalmazott "primitív orvoslás" alapjait.
A boszorkányság tanúja című könyvében sok különös dolgot ismertetett a nyugati laikus számára. A könyv egyik fejezetét egy elhunyt személy újjáélesztésének rituáléjának szentelték, amelynek Wright tanúja volt.
„A„ halottak feltámasztásának”rítusa talán a misztikusabb és a legismeretlenebb a vudu papok által gyakorolt rituálék közül. Tisztességes összegű tízfrankos számlák segítségével sikerült rábeszélnem a helyi orvosembert, Ngambát, hogy mutassa meg nekem a "feltámadás a halálból" egyik szertartását.
Megérkeztünk a szurdokhoz, ahová az út vezetett, inkább mint egy ösvény. A lejtőn tekerve felkapaszkodott egy meredek völgybe. Az emelkedő végén volt egy kis tisztás. Ngambe arra figyelmeztetett, hogy legyek csendes. Nem tudom, mit akart - vagy azért, hogy elrejtsem a jelenlétemet, vagy hogy érezzem, milyen nehéz volt neki elintéznie ezt a "titkos" látogatást.
Ngamba magyarázataiból egyértelműen kiderült, hogy egy olyan ember "halálból való feltámadásának" ünnepségén veszünk részt, akit a szomszéd faluból származó gyógyszeres ember küldött szellemek támadtak. A szerencsétlen falu fétis papjai azért gyűltek össze, hogy elpusztítsák vagy semlegesítsék az egyházközségüket megölő szellemek erejét.
Körülbelül ötven méterre a bokrokban menedéket kaptunk a tisztástól, ahol egy bennszülöttek csoportja gyűlt össze. Számomra egyértelmű volt, hogy Ngambe a jelenlétem "rendezése" érdekében megosztotta a tőlem kapott pénzt az ünnepség résztvevőivel.
A férfi a földön feküdt, semmi életjelet nem mutatott. Észrevettem, hogy az egyik fül félig levágódott, de ez egy régi seb volt. Nincs több erőszak nyoma. Körülötte négerek csoportja állt, némelyik teljesen meztelen, mások hosszú, nyitott orrú inget viseltek. Köztük több pap is volt, akiket borotvált fejük hajszála különböztethetett meg. Állandó hangzaj hallatszott: az ünnepség előkészületei folyamatban voltak.
Egy öreg, régi, kifakult hadseregdzseki, amely lazán térdre lógott, mindenért felelős volt. Kiabálva a többiek felé, karjaival integetett. Elefántcsont karkötőt viselt a csuklóján. Az öreg nyilvánvalóan a fétis főpapja volt, és ma gonosz szellemeket kellett kiűznie.
Promóciós videó:
Hirtelen több ember gyors léptekkel közeledett az élettelen testhez, amely a földre terült, felemelte, a tisztás közepére vitte és nagyon véletlenül leengedte a földre. Feltételezhető, hogy az illető halott vagy nagyon közel állt a halálhoz. Két férfi üreges fatörzsből készült dobokat kezdett verni.
A dobosok fiatal srácok voltak, akik nyilvánvalóan nem tartoztak a templom ministránsaihoz. Izmaik, mint feszes csomók, a sötét fényes bőr alatt rajzolódtak ki, arcuk mozdulatlan volt. A kezük ritmikus mozdulatai félhipnotikus benyomást keltettek.
Voodoo varázslók egy fesztiválon Beninben (Nyugat-Afrika)
A főpap, akinek ruhája csak piros kabátból és gyöngyökből állt, ritmikusan táncolni kezdett a földön terpeszkedett test körül, és halkan monoton hangon motyogott valamit. Köpenye komikusan csapkodott, miközben táncolt, fekete, fényes fenekét tárta fel, miközben egyik oldalról a másikra lengett a dobok ritmusában.
Lehajoltam és mondtam Ngambának:
- Fehér orvos vagyok. Szeretném megvizsgálni az illetőt, és megbizonyosodni arról, hogy valóban halott-e. Meg tudja intézni?
Ngamba határozottan visszautasította, de végül felállt és elindult. Rövid tárgyalásokra került sor: az öreg pap abbahagyta a táncát, élesen mondott valamit, a többiek egyetértően bólogattak. Végül Ngamba visszatért.
- Tényleg orvos vagy? - kérdezte.
Megerősítettem, hogy úgy döntöttem, hogy nem térek ki a fogorvosi szakmám és az orvosi gyakorlat egyéb területei közötti különbségek bonyodalmaira. Ngamba jelezte, hogy kövesse őt.
- Ne érjen hozzá! - parancsolta élesen.
Egyetértően bólintottam és letérdeltem a hajlamos test mellé. A tánc abbamaradt, és a közönség köré gyűlt, és kíváncsian figyelt engem. A földön egy egészséges fiatal legény hevert, több mint hat láb magas, széles mellkasú és erős karokkal.
Leültem, hogy a lehető legjobban elhomályosítsam a testemmel, és egy gyors mozdulattal felemeltem a szemhéját, hogy ellenőrizzem a pupilla reakcióját Argyle-Robinson szerint. Nem volt reakció. Megpróbáltam érezni a pulzust is. Hiányzott. Szívverésnek sem volt jele.
Hirtelen zaj hallatszott hátulról, mintha mindenki egyhangúan sóhajtott volna. Ngamba felé fordultam. A szeme haragtól csillogott, és az arca elborzadt a rémülettől.
- Meg fog halni! - mondta nekem franciául. - Megérintetted. Mindenki látta. Meg fog halni.
- Már meghalt, Ngambe - mondtam, és felálltam. - Ez bűncselekmény. Értesítenem kell a francia rendőrséget.
Ngambe még mindig a fejét rázta, amikor az öreg pap hirtelen folytatta táncát a teste körül. Távol álltam, nem tudtam, mit tegyek. A helyzet nem volt kellemes. Bár nem éreztem sok félelmet, tudva, hogy a francia rendőrségtől való félelem megvéd minden erőszaktól, sok mindent nem értettem ezeknek az embereknek a cselekedeteiben, és könnyen veszélyesnek bizonyulhatnak.
Eszembe jutott egy történet egy belga rendőrről, akit meggyilkoltak, több száz darabra széttépték és fetisizálta őket, mert beavatkoztak fétisének törzsi imádatába.
Harminc fős csoport vett körül minket. Halk hangon ritmikus dalt énekeltek. Ez egy üvöltés és morgás keresztezése volt. Gyorsabban és hangosabban énekeltek. Úgy tűnt, hogy a halottak hallani fogják ezeket a hangokat. Képzelje el a meglepetésemet, amikor pontosan ez történt!
A halott férfi hirtelen a mellkasán futtatta a kezét, és megpróbált megfordulni. A körülötte lévő emberek sikolya folyamatos sikoltássá olvadt össze. A dobok még hevesebben kezdtek verni. Végül a férfi megfordult, behúzta maga alá a lábait, és lassan négykézlábra ereszkedett. A szeme, amely néhány perccel ezelőtt nem reagált a fényre, most már tágra nyílt, és ránk nézett …
Ngambe, aki ilyen pillanatban aggódott a jelenlétem miatt, megpróbált elvenni a táncosok köréből. Aztán megkérdeztem tőle, hogy valóban meghalt-e ez az ember.
Ngambe megvonta a csontos vállát, és így válaszolt:
- Az illető nem hal meg. A szellem megöli. Ha a szellem már nem kívánja a halálát, akkor él.
Rémálomszerű kiswahili keverékét beszélte portugál, francia és angol nyelven. Szavainak jelentése abból fakadt, hogy azt a személyt, akire éppen rituálét hajtottak végre, megölte a fétis őre által küldött szellem, aki ellensége ösztönzésére cselekedett.
Ez a szellem egy személy testébe lépett, és először betegségének, majd halálának okaként szolgált.
A halál utáni rövid időszakban azonban még mindig lehetséges az ember lelkét visszahozni a testbe, ha a gonosz szellemet elűzik onnan.
Azzal, hogy kezemmel megérintettem a férfit, majdnem elrontottam az egészet …
Később, amikor egy francia közigazgatási tisztviselőnek elmondtam az esetet, meggyőződtem arról, hogy nem én vagyok az egyetlen fehér ember, aki jelen van egy ilyen ünnepségen. Természetesen nem volt nehéz megszerezni a fétis pap beleegyezését a megfelelő megvesztegetéshez. Noha a voodoo kultusza hivatalosan tilos, a francia rendőrség nem akar veszekedni a papokkal, és szemet hunyni tevékenységük előtt."
Harry B. Wright Philadelphia-i rezidens, szakmája szerint fogorvos és az USA Travel Club tagja, aki élete jelentős részét az ősorvoslás technikáinak tanulmányozásának szentelte.
Vándorlásait még a második világháború kitörése előtt megkezdte, a háború utáni években folytatta. Lehetősége volt meglátogatni a földgömb nehezen elérhető zugait - Afrika távoli területeit, az Amazonas vadonát és Óceánia szigeteit. Mindenhol olyan képeket látott az őslakos közösségek életéről, amelyeket még nem érintett a "civilizáció". Megjegyzéseit utazói feljegyzések formájában fejtette ki.