Elolvastam ezeket az információkat, és valami azonnal meglepően ismerős szagú volt. Folyamatosan találkozunk körülöttünk egy kicsit más formában:-) Olvass tovább!
Az egyik legfurcsább kultusz Tanna szigetének lakói között létezik. Ezek az emberek imádják a második világháború amerikai pilótáját, John Frumot - „a mesés Amerika királyát, aki csodálatos rakománnyal ereszkedett le a melanéz nép földjére” (vagyis angolul fordítva „teherrel”). A helyi lakosság valamiféle amerikai katonai egyenruhát visel, és hamis repülőket épít hamis repülőgépekkel. Úgy gondolják, hogy egy napon John visszatér, és visszahozza a kamionokat, a kokszot, a rádiót és más "felbecsülhetetlen értékű kincseket".
És derítsük ki részletesebben, mi is a Cargo Cult - a repülőgép-imádók vallása
A második világháború alatt Melanézia egyes szigetein (a csendes-óceáni szigetek csoportja) érdekes kultuságok merültek fel - az úgynevezett "rakománykultuszok" (rakomány - hajón szállított rakomány), amelyek a helyi őslakosok körében jelentek meg civilizált külföldiekkel való kapcsolattartás eredményeként, elsősorban Amerikaiak.
A japánokkal harcoló amerikaiak katonai támaszpontjaikat a csendes-óceáni szigetekre helyezték. Ott kifutópályákat építettek a repülőgépek leszállására. Néha a gépek nem szálltak le, hanem egyszerűen elejtették rakományukat és visszarepültek. Általában a rakomány berepült vagy leesett az égről.
A szigetlakók még soha nem láttak fehér embereket, ezért érdeklődéssel figyelték őket. Sőt, annyi érdekes dolguk volt: öngyújtók, elemlámpák, gyönyörű konzervdobozok lekvárral, acélkések, ruhák fényes gombokkal, cipők, sátrak, gyönyörű képek fehér nőkkel, üveg tűzvíz stb. A bennszülöttek látták, hogy mindezeket az árukat rakományként szállították az égből. Olyan csodálatos volt az egész!
Promóciós videó:
Egy ideig megfigyelés után az őslakosok felfedezték, hogy az amerikaiak nem dolgoztak azért, hogy mindezeket a mesés előnyöket megszerezzék. Mozsárban nem őrölték a gabonát, nem mentek vadászni és nem gyűjtöttek kókuszdiót. Ehelyett titokzatos csíkokat jelöltek a földön, fülhallgatót tettek fel és érthetetlen szavakat kiáltottak. Aztán tüzet vagy reflektorokat ragyogtak az égbe, zászlókat lengettek - és az égből vasmadarak repültek be, és rakományt hoztak nekik - mindezeket a csodálatos dolgokat, amelyeket az amerikaiak kókuszdióért, kagylóért és a bennszülött fiatalok szívességéért cserébe adtak a szigetlakóknak. Néha a sápadt arc egyenletes oszlopokban sorakozott fel, és valamilyen oknál fogva sorokban állt és különféle ismeretlen szavakat kiáltott.
Aztán a háború véget ért, az amerikaiak letolták sátrukat, barátságosan elbúcsúztak és elrepültek madaraikon. És nem volt máshol lámpások, lekvárok, képek és főleg tűzvíz.
A bennszülöttek nem voltak lusták. De bármennyire is keményen dolgoztak, nem kaptak sem vászon sátrakat, sem mintás szép ruhákat, sem pörköltdobozokat, sem lombikot egy csodálatos itallal. És sértő és igazságtalan volt.
És aztán feltették a kérdést: miért hullottak jó dolgok az égből a sápadt arcúak számára, de nem nekik? Mit csinálnak rosszul? Éjjel-nappal malomköveket forgattak és kerteket ástak - és semmi nem hullott az égből. Valószínűleg ahhoz, hogy mindezeket a csodálatos dolgokat megszerezhesse, ugyanazt kell tennie, mint a sápadt arcúakat. Nevezetesen, vegye fel a fejhallgatót és kiabáljon szavakat, majd fektessen sávokat, gyújtson máglyákat és várjon. Valószínűleg mindez varázsrituaalok és varázslat, amelyeket a sápadt arcú elsajátított. Végül is teljesen nyilvánvaló volt, hogy minden szép dolog mágikus cselekedetek eredményeként jelent meg, és soha senki sem látta, hogy az amerikaiak maguk csinálnák ezeket.
Amikor az antropológusok néhány évvel később eljutottak a szigetre, felfedezték, hogy ott teljesen példátlan vallási kultusz alakult ki. Oszlopok mindenfelé megbotlottak, kenderkötelekkel összekötve. Néhány bennszülött tisztást rakott a dzsungelben, fonott tornyokat épített antennákkal, festett szőnyegek zászlatait lengette, mások felezett kókuszdióból készült fejhallgatóban valamit bambusz mikrofonokba kiáltottak. A kikövezett utakon pedig nádfedeles síkok voltak. Az őslakosok tetemes testeit úgy festették, hogy az USA betűkkel és a parancsokkal ellátott katonai egyenruhához hasonlítsanak. Szorgosan meneteltek, fonott puskákat tartva.
A gépek nem érkeztek meg, de a bennszülöttek úgy gondolták, hogy valószínűleg nem imádkoznak eleget, és tovább kiabáltak a bambusz mikrofonokba, meggyújtották a leszálló lámpákat, és várták az isteneket, akik végül elhozzák nekik az áhított rakományt. Papok jelentek meg, akik másoknál jobban tudták, hogyan kell helyesen menetelni, és dühödten meggyalázták azokat, akik kerülik az összes rituálé elvégzését. E foglalkozások során már nem volt idejük gabonát dörömbölni, édesburgonyát és halat ásni. A tudósok riadót adtak: a törzsek éhen halhatnak! Kezdtek humanitárius segítséget kapni, amely végül meggyőzte a bennszülötteket nézeteik helyességéről, mert a csodálatos teher végre újra esni kezdett az égből!
A rakománykultikusok általában nincsenek tisztában a gyártással vagy a kereskedelemmel. A nyugati társadalom, a tudomány és a gazdaság fogalma nagyon homályos. Szilárdan hisznek a számukra nyilvánvaló dogmában - a külföldiek különös kapcsolatban álltak őseikkel, akik egyedüliként olyan gazdagságot teremthettek, amely a Földön nem termelhető. Ez azt jelenti, hogy szertartásokat kell betartanod, imádkoznod és hinned.
Hasonló rakománykultuszok egymástól függetlenül olyan szigetekről származnak, amelyek nemcsak földrajzilag, hanem kulturálisan is távol vannak egymástól. Az antropológusok két különálló esetet dokumentáltak Új-Kaledóniában, négyet a Salamon-szigeteken, négyet Fidzsi-szigeteken, hetet az Új-Hebridákon és negyvenen túl Új-Guineában. Sőt, rendszerint teljesen egymástól függetlenül keletkeztek. E vallások többsége azt állítja, hogy az apokalipszis napján egy bizonyos messiás érkezik a "rakománnyal".
Ilyen számú független, de hasonló kultusz önálló megjelenése az emberi psziché egészének bizonyos jellemzőit jelzi. A vak utánzás és az istentisztelet a rakománykultuszok lényege - korunk újdonsült vallásai.
Számos teherkultusz elhunyt, de néhány ma is létezik. Például John Froome messiás kultusza Tanna szigetén.
Az Új-Hebridák Tanna-szigetén (1980 óta Vanuatu néven) egy jól ismert rakománykultusz ma is fennáll. A kultusz központi alakja egy John Froome nevű messiás. A hivatalos dokumentumok első említése John Froomról 1940-re nyúlik vissza, ennek ellenére a mítosz fiatalsága ellenére senki sem tudja, hogy John Froom valóban létezett-e. Az egyik legenda alacsony férfi, vékony hangú, fehéres hajú, fényes gombokkal ellátott kabátba öltözve. Különös próféciákat fogalmazott meg, és mindent megtett azért, hogy a lakosságot a misszionáriusok ellen fordítsa. Végül visszatért őseihez, megígérve diadalmas második eljövetelét, rengeteg "rakomány" kíséretében. A világ végéről alkotott elképzelésében "nagy kataklizma" volt: hegyek hullanak és a völgyek elalszanak, az idős emberek visszanyerik fiatalságukat,a betegségek eltűnnek, a fehér embereket örökre kiűzik a szigetről, és a "rakomány" olyan mennyiségben érkezik meg, hogy mindenki annyit elvihessen, amennyit csak akar.
De legfőképpen a sziget kormányát aggasztotta John Froom próféciája, miszerint a második eljövetel során új pénzt hoz magával kókusz képével. Ebben a tekintetben mindenkinek meg kell szabadulnia a fehér ember pénznemétől. 1941-ben ez a lakosság hatalmas pénzkidobásához vezetett; mindenki abbahagyta a munkát, és a sziget gazdasága súlyos károkat szenvedett. A telep adminisztrációja letartóztatta a vezetőket, de semmilyen intézkedés nem tudta felszámolni John Froome kultuszát. A keresztény misszió egyházai és iskolái üresek voltak.
Kicsivel később egy új doktrina terjedt el, amely kimondta, hogy John Frum volt Amerika királya. Mintha szándékosan érkeztek volna ekkor az amerikai csapatok az Új-Hebridákba, és íme, a katonák között fekete férfiak voltak, akik nem szegénységben éltek, mint a szigetlakók, de ugyanolyan bőségesen "terheltek", mint a fehér katonák. Izgalmi hullám söpört végig Tannán. Az apokalipszis óhatatlanul eljött. Úgy tűnt, mindenki John Froome érkezésére készült. Az egyik vén bejelentette, hogy John Froom repülővel repül Amerikából, és emberek százai kezdték megtisztítani a bokrokat a sziget közepén, hogy a gépének legyen hova leszállnia.
A repülőtéren bambuszból készült irányítótornyot állítottak fel, amelyben a "diszpécserek" fa fejhallgatóval a fejükön ültek. A "kifutópályán" repülőgép-modelleket készítettek, amelyek célja John Frum gépének leszállásra csábítása.
Az ötvenes években a fiatal David Attenborough Jeffrey Mulligan operatőrrel együtt Tannába hajózott, hogy John Froome kultuszát vizsgálja. Sok tényt gyűjtöttek erről a vallásról, és végül bemutatták annak főpapjának - egy Nambas nevű férfinak. Nambas híres módon messiására egyszerűen "John" -ra hivatkozott, és azt állította, hogy rendszeresen beszél vele "rádióban" ("John rádióadó"). Így történt: egy bizonyos idős nő, dróttal a dereka köré tekerve, transzba esett és hülyeségeket kezdett beszélni, amit Nambas aztán John Froome szavaként értelmezett. Nambas kijelentette, hogy előzetesen tudott David Attenborough érkezéséről, mert John Froom "rádióban" figyelmeztette. Attenborough engedélyt kért a rádió megtekintésére, de (érthető módon) megtagadták. Aztán témát váltva megkérdezte, hogy Nambas látta-e John Froome-ot.
Nambas szenvedélyesen bólintott:
- Nagyon sokszor láttam.
- Hogy néz ki?
Nambas rám mutatott az ujjával:
- Úgy néz ki, mint a tied. Fehér arca van. Magas ember. Dél-Amerikában él.
Ez a leírás ellentmond a fent említett legendának, miszerint John Froom alacsony volt. Így alakulnak ki a legendák.
Úgy gondolják, hogy John Froom február 15-én tér vissza, de a visszatérésének éve nem ismert. Minden évben február 15-én a hívők egy vallási szertartásra gyülekeznek, hogy köszöntsék. A visszatérés még nem történt meg, de nem csüggednek.
David Attenborough egyszer azt mondta egy Sam nevű Frum-követőnek:
- De Sam, tizenkilenc év telt el azóta, hogy John Froom azt mondta, hogy jön a „terhelés”, de a „terhelés” még mindig nem jön. Tizenkilenc éves - nem vársz túl sokáig?
Sam felnézett a földről és rám nézett.
- Ha kétezer évig várhatod Jézus Krisztust, és ő nem jön, akkor több mint tizenkilenc évig várhatok John Froome-ra.
1974-ben Erzsébet királynő és Fülöp herceg meglátogatta a szigeteket, majd a herceget istenítették a John Froome Double Two kultusz részeként (és ismét megjegyzik, milyen gyorsan változnak a részletek a vallási evolúcióban). A herceg impozáns férfi, aki kétségtelenül lenyűgözően nézett ki fehér tengerészeti egyenruhában és plüss sisakban, és talán nem meglepő, hogy ő és nem a királynő lett a tisztelet tárgya - a helyi kultúra sajátosságai nem tették lehetővé a szigetlakók számára, hogy egy nőt istenségként fogadjanak el. …
Óceánia déli részének rakománykultuszai a vallás megjelenésének rendkívül érdekes, modern modelljét jelentik szinte a semmiből. A legfontosabb, hogy a vallások eredetének általában négy vonására mutatnak rá, amelyeket itt összefoglalok.
Először is az a döbbenetes sebesség, amellyel új kultusz jöhet létre.
Másodszor, a kultusz eredetének részletei elképesztő sebességgel vesznek el. John Froome, ha egyáltalán létezett, nagyon nemrégiben élt. Ennek ellenére nehéz megállapítani, hogy élt-e egyáltalán.
A harmadik jellemző a különböző szigeteken található hasonló kultuszok független megjelenése. Ennek a hasonlóságnak a szisztematikus vizsgálata új adatokat tárhat fel az emberi pszichéről és annak vallási hitre való hajlamáról.
Negyedszer, a rakománykultuszok nemcsak egymáshoz hasonlóak, hanem a korábbi vallásokhoz is. Feltételezhető, hogy a kereszténység és más ősi vallások, amelyek ma már elterjedtek az egész világon, helyi kultuszként keletkeztek, hasonlóan John Frum kultuszához. Egyes tudósok, például Geza Vermes, az Oxfordi Egyetem zsidó kultúrájának professzora szerint Jézus egyike volt annak a sok lelkes prédikátornak, akik akkoriban Palesztinában jelentek meg, hasonló legendák övezve. A legtöbb ilyen kultusz eltűnt. E nézőpont szerint ma azzal foglalkozunk, akinek sikerült túlélnie. Az évszázadok során a további evolúció eredményeként komplex rendszerré - vagy akár a földkerekség legnagyobb részén jelenleg uralkodó örökletes rendszerek szétágazó készletévé - átalakult. A modern bájos alakok, például Haile Selasse, Elvis Presley és Diana hercegnő halála szintén betekintést nyújt a kultuszok gyors növekedésébe és azok későbbi memetikus evolúciójába."
Amikor megszületett, nem lehet teljes bizonyossággal mondani. Egyes kutatók úgy vélik, hogy 1774-ben, amikor a híres utazó, John Cook landolt a melanéziai Tanna-szigeten. Az elszigeteltségben élő, évszázadokon át halászattal, sertéstenyésztéssel és gazdálkodással élő helyiek számára Cook látogatása igazi sokkot okozott. A fehér emberek az őslakosok szempontjából semmit sem csináltak, hanem élelemmel, kényelmes ruhákkal, fegyverekkel rendelkeztek, amelyeket készségesen megosztottak velük apró szolgálatok céljából.
Cook nyomán más európaiak kezdtek megjelenni a szigeten, mindenféle hasznos tárgyat is magukkal hozva. De aztán, mivel nem találtak maguknak semmi érdekeset a szigeten, az európaiak abbahagyták a jövést.
A sziget lakói számára ez új sokkot okozott. Miért haragudtak rájuk a jó istenek, akik szép és hasznos dolgokkal küldtek fehér embereket hozzájuk?
Miután az aboriginek úgy döntöttek, hogy csak a helyes imádságok segítségével lehet visszaszolgáltatni a "mannát az égből", megpróbálták megismételni a fehérek viselkedését, abban a hitben, hogy ezek a "rituálék" jólétet ígérnek. Más melanéziai szigetek lakói, amelyeket európaiak látogattak meg, hasonlót tapasztaltak. Az európai kutatók megjegyezték, hogy ilyen furcsa hiedelmek léteztek a 19. század végén.
Ezek azonban teljes erővel nyilvánultak meg, amint azt már a második világháború idején elmondtuk.
Az új kultusz rajongói számára az amerikai hadsereg érkezése egyenértékű volt a "második eljövetel" -vel. Helyesen imádkoztak, és a fehérek visszatértek, most már nem csak hajókkal, hanem repülő "vasmadarakkal" is, akik finom ételeket, ruhákat, gyógyszereket hoznak, és abszolút nem látott dolgokat, például elemlámpákat és rádiókat is.
A fehér emberek készségesen és nagylelkűen fizettek az építkezéshez nyújtott segítségért, az idegenvezetők szolgáltatásaiért, és a melanézusiak élete megértésükben boldoggá és gondtalanná vált. De aztán a háború véget ért és a fehérek távoztak. Nem jött több "vasmadár", nem voltak nagylelkű "istenek ajándékai". Az új vallás papjai, amelynek ma már nagyon sok tisztelője van, kifejtették, hogy a melanézusiak nem imádkoznak elég jól az istenekhez, ezért nem küldik tovább nekik "a menny ajándékai". A melanézusiak pedig még szorgalmasabban kezdték könyörögni az isteneket a "vasmadarak elküldéséről".
Újabb pillantás
Azok, akik először hallanak a "rakománykultuszról", gyakran tudatosan mosolyognak - így rontják el az "ingyenességek" az embereket. Ez azonban nem egészen igaz.
A melanéziaiak viselkedésének megértéséhez a szemükre kell nézniük a világot. A szigetekre érkező fehér emberek maguk nem csinálnak semmit és nem termelnek, de mindenük megvan. Honnan vettek mindent? Természetesen mindent megkapnak az istenektől. Miért nagylelkűek az istenek a fehér emberekkel szemben? Mert tudják a helyes imákat és rituálékat. És ha megismétli őket, akkor az ajándékokkal ellátott "vasmadarak" újra elrepülnek.
Az őslakosok kifutókat kezdtek építeni, irányító tornyokat, házi készítésű fejhallgatókat tettek fel, bambusz mikrofonokba kezdtek kiabálni, de a gépek nem jelentek meg. Ez azt jelenti, hogy nem ismételünk mindent elég pontosan - mondták a papok. A melanézusiak makacsul reprodukálták a fehérek cselekedeteit, még egyfajta felvonulást is kezdtek tartani, de nem volt hatás.
De az új vallásnak magyarázata volt erre az esetre is: a "vasmadarak" valójában repülnek, más szigeteken lévő fehér emberek egyszerűen elfogják őket (egyes repülőterek tovább működtek, mivel az amerikai települések ott maradtak). És általában véve azokat a "vasmadarakat", amelyeket eleinte az istenek küldtek az őslakosokért, az átlagos fehérek egyszerűen "elloptak másokat".
Miért rosszabb John Froome Jézusnál?
Amikor az antropológiai tudósok pár évtizeddel később tudományos küldetéssel eljutottak a szigetekre, elborzadtak a látottaktól.
A "rakománykultusz" (a rakomány imádata) annyira megragadta a melanézusiakat, hogy hagyományos iparágaik romlottak. A szigetlakók valódi éhínséggel kezdtek szembenézni. Az antropológusok és a pszichológusok megpróbálták meggyőzni a melanézusiakat, elmagyarázni nekik, hogy tévedtek, de az őslakosok ellenségesen találkoztak ezekkel a magyarázatokkal. Véleményük szerint a fehérek, elfogva az "istenek ajándékait", egyszerűen csak meg akarták csalni őket.
A tudósok felismerve, hogy a "rakománykultusz" nem ilyen könnyű megbirkózni, arra szólítottak fel, hogy legalább nyújtsanak humanitárius segítséget a szigetlakóknak.
De ennek a segítségnek a megjelenése a "rakománykultusz" hívei számára megerősítette helyességüket, ezért az új vallás csak megerősödött.
A helyzet akkor változott, amikor a helyi törzsek emberei gyakrabban kezdték meglátogatni a civilizált világot, ahol elkezdték megérteni, hogy mi és valójában mi történik.
A "rakománykultusz" hanyatlani kezdett, de egyáltalán nem halt meg, és a John Froome-kultusz jóléte ezt megerősíti.