1965-ben egy szovjet tudóscsoport dolgozott Csukotkában, a Pegtymel folyó völgyében. Amikor felfedezték a távoli múltban a csukcsik által készített lenyűgöző sziklafaragásokat, meglepetésüknek nem volt határa.
A kutatók már régóta megszokták, hogy képeket (petroglifákat) találnak Csukotkában, leggyakrabban szarvasok rajzai voltak - végül is ezek az állatok voltak a helyi lakosság fő tápláléka. Az újonnan talált rendes rajzok között teljesen érthetetlenek voltak - vagy hatalmas kalapos emberek, vagy emberi testű és furcsa lábú gombák képei voltak.
A következő tény kíváncsi - a maja kőszoborban ilyen humanoid gombák, hallucinogének is találhatók.
Az első feltételezés, amely az ilyen kőzetjelek láttán jut eszembe, hogy nem mást ábrázolnak, mint idegen lényeket. A tudósok azonban nem siettek elfogadni ezt a verziót - megpróbálták megtalálni ezeknek a rajzoknak a hasonlóságát a nemzeti ruhában levő csukcsikkal. Az egyik kutató, Nyikolaj Dikov feltette hipotézisét, miszerint ezek néhány titokzatos emberi gomba képei. Kollégái azonban szkeptikusak voltak az ötlettel kapcsolatban.
Ez hosszú ideig tartott. 1999-ben Andrej Golovnev néprajzkutató az északi népek sziklafestményeit tanulmányozva felfedezte, hogy a gombafiguráknak vannak lábaik zárt vonalak formájában, ami még inkább hasonlít egy közönséges gomba lábára. Rögtön eszükbe jutott N. Dikov hipotézise. De most újabb rejtély támadt - miért a csucsik rajzoltak embergombát?
Megállapítást nyert, hogy a legkorábbi "gomba" petroglifák Kr. U. Első évezred közepére nyúlnak vissza, de a "legújabbakat" viszonylag nemrégiben rajzolták. A legnyilvánvalóbb magyarázat ma az, hogy az ember alakú gombák rajzai az északi emberek szokásaihoz és rituáléihoz kapcsolódnak.
Hogy magyarázatot kapjunk a "gomba" népre, 2005-ben tudományos expedíciót küldtek északra. A tudósok természetesen a sokak által ismert Pegtymel folyó völgyébe mentek. Abban reménykedtek, hogy a titokzatos petroglifákról maximális információt gyűjthetnek, és megpróbálják kideríteni származásuk történetét.
Érdekes tény, hogy a Pegtymel folyón található Kaykuul szikla gyakorlatilag az egyetlen hely volt, ahol a csukcsik átkeltek a túloldalra. Itt található egy kényelmes gázló, amely lehetővé tette az őzek átadását a folyón. Természetesen ezen a tengerparton várták a csukcsik sokáig a rossz időjárást az általuk épített yarangákban, vagy akár itt is hibernáltak. Lehetséges, hogy az istenek és a szellemek megnyugtatása érdekében a csukcsik a sziklákra festettek. E képek tíz százaléka "gombaember" volt.
Promóciós videó:
Az expedíció tagjai sokáig a csukik között éltek, tanulmányozták kultúrájukat és szokásaikat. A tudósok feljegyzései a következő jegyzeteket tartalmazzák: "Kiderült, hogy a csucsikban valódi gombakultusz van, és nem közönséges vargánya vagy méz galóca, hanem légyölő galóca."
Például a gombáknak volt némi jelentősége a csukik számára, de miért kapták a gombák félig emberi képet a rajzokon?
Ismert, hogy sok sámán rituáléik során különféle pszichotróp anyagokat használt a transz állapotába. Ez a növényi gyógymód hallucinogén gombák lehetnek.
Meg kell jegyezni, hogy nemcsak a sámánok ettek gombát - az északi népek sok képviselője imádott gombát enni, beleértve a légyölő galócát is.
A tudósok megállapították, hogy a csukcsik fém szerszámok segítségével rajzokat alkalmaztak a sziklákon, míg a csukotkai fém aranyat ért. Ez ismét megerősítette, hogy a lábakkal ellátott amanitas képek nagy lelki értéket képviselnek a csucsik számára.
A csukcsik maguk is segítettek a "gombaember" titkának feltárásában. Kiderült, hogy a légyölő galóca emberek létezését a csucsik meglehetősen tudatosan objektív valóságként érzékelik. Az északi nomád nép képviselői szerint a légyölő galóca segítségével a csukcsik kommunikálnak őseikkel. Ekaterina Davlet néprajzkutató így írt róla: „Minden nép kifejlesztette a tisztelet kultuszát halott rokonai számára. Például az év bizonyos napjain a temetőbe járunk, ott a sír mellett ülve megemlékezünk szüleinkről vagy nagyszüleinkről. A csukcsik sem feledkeznek meg gyökereikről, de az őseikkel folytatott kommunikáció folyamata a maguk módján történik. " A csukcsik nem temetik az elhunytak holttestét - egyszerűen csak a nyílt téren hagyják őket a tundrában. Mivel nincs temetkezési hely, nincs mód a sírlátogatásra. Ezért a csucsik "meglátogatják" az országban elhunyt ősöket.
A legendák szerint az ősök völgyét jég borítja az emberek könnyei, akik egy másik világba kerültek. Senki sem látogathatja meg egyedül - csak a légyölő galóca embere viheti oda. Egy ilyen útmutató megidézésére az őseik világába a csukcsik 7 légyölő galócát (varázsszámot) ettek meg, és a mámorhoz hasonlóan transzállapotba zuhantak. A hozzá érkező gombaemberek a kívánt őshöz vezették.
A csukcsik biztosak abban, hogy őseik nemcsak a túlvilágáról tudnak mesélni, hanem minden kérdésre válaszolni is tudnak. A légyölő galóca azonban nemcsak asszisztens a csukcsik útján őseik földjére - ezeket a mérgező gombákat az északi emberek használják az élet szinte minden területén. A gombákat a csukcsok gyógyászati célokra és stimulánsként használják. A csucsi eposzban számos olyan legenda található, miszerint a vadászok távoli hadjáratokban és nehéz helyzetekben gyakran használták gombát, hogy megőrizzék erejüket. A vadállatok által megsebesített vadászok vagy harcosok, akik sebeket kaptak az ellenséges törzsek elleni harcban, altatóként a légyölő galócát használták. Gyakran láthatunk csukci ruhákhoz erősített kis táskákat, amelyekben légyölő galóca por található.
Az északi népek életének számos kutatója megpróbált csatlakozni a csukik meglehetősen furcsa kultúrájához, de minden eset kudarccal végződött: legjobb esetben banális mérgezést kaptak …
El kell ismernünk azt a tényt, hogy az északi nomád nép megtanult békésen élni a mérgező gombák mellett. A kutatók szerint az emberi gombákat ábrázoló csukotkai sziklafestményeket az északi népek ősi kultúrájának emlékműveként kell elismerni.