A történelmi krónikák megsárgult lapjait lapozgatva néha rég elfeledett neveket fedezünk fel magunknak.
XII. Marokkó. Az akkori világ távoli, háborúktól, nyugtalanságoktól és vallási ellentmondásoktól elszakított nyugati peremei. 1325 júniusában Tangier kisvárosából valaki Ibn Battuta nevű hajjra ment a távoli Mekkába. És itt van az első találós kérdés: a szürke szakállú idős embereket, akik számára az Allahtal való találkozás napja már közel volt, általában a hadzsjhoz küldték. És a "zarándokunk" csak 22 éves … Gyakorlatilag semmit sem tudunk Ibn Battuta szüleiről és családi kötelékeiről. Csak kíváncsi megjegyezni, hogy 1324-ben (alig egy évvel a Tanger útjának megkezdése előtt) Kanku Musa császár zarándokként Mekkába ment Mali nyugat-afrikai birodalmából. Észak-Afrika számos városában, esetleg Tangierben járt, amely a kereskedelmi útvonalak kereszteződésében található, Egyiptomban és Arábiában, ahol mindenkit lenyűgözött vagyonával és kíséretével. Ellenőrizetlen információk szerintelődje (Kanku Musa császár) egy egész századot küldött a Nyugati-tenger felfedezésére, és személyesen vezette az egyik hajót.
„Egyedül voltam, társam nélkül, akire támaszkodhattam, lakókocsi nélkül. De erős elszántság és szenvedélyes vágy sürgetett, hogy lássam a mélyen tisztelt szentélyeket."
Egész Észak-Afrikán át eljutott Kairóba, majd felmászott a Níluson Asszuánig. Miután meglátogatta a nagy piramisokat és a Királyok Völgyét, Sínain, Palesztinán és Észak-Arábián keresztül, eljutott Mekkába. Meglátogatta Medinát, és meglátta Jeruzsálemben a szikla kupoláját, a szunnita iszlám harmadik legfontosabb szentélyét. Úgy tűnik, hogy 1326-ra a marokkói zarándok teljes mértékben teljesítette vallási kötelességét, és itt volt az ideje, hogy hazatérjen. De ehelyett Irakba utazik, onnan Iránba és Diyarbekiren keresztül (Törökországban), Szíria ismét visszatér Mekkába. Miután befejezte ezt a második Hajj-t, majdnem három évet (1328-1330) töltött a szent Kábában. És hirtelen ismét felszáll, és egy lakókocsival elindul dél felé - Jemenbe, majd életében először hajóra száll és Kelet-Afrikába utazik. Kelet- és Délkelet-Afrika belső régióiba próbál behatolni. És mindenütt találkozik bölcsekkel és kereskedőkkel. A legfurcsább, hogy egyikük sem tévesztette kereskedelmi vagy katonai útvonalakat felderítő kémnek, veszélyes versenytársnak.
Szomáliából visszatérve Ibn Battuta harmadik alkalommal látogat Mekkába Arábián keresztül. Ez akkoriban ritkán dicsekedhetett bárki. Itthon? Nem! Ibn Battuta túrán gondolkodik … a sarkkörön. "Északon élnek a bölcs" láthatatlan emberek "a" Rijal al-ghayb "(" éjféli nap ") földjén"
Ismét Szíria, Kis-Ázsia, Fekete-tenger, Krím, sztyeppe, Alsó-Volga, Asztrakhan. Ezrek és ezer veszély. Sarai a hatalmas Arany Horda fővárosa.
A befagyott Volga jegén (a középkori afrikai ember számára rendkívül egzotikus utazási mód) Ibn Battuta az ősi bolgár romjaihoz (a modern Kazan közelében) megy, és innen készül a nagy-perm Pechora-kirándulásra. De valami megváltoztatja a terveit. Talán a háború következményei? Röviddel Battuta érkezése előtt a novgorodiak vagy a mongolok pusztító rajtaütést hajtottak végre Biarmián. Ibn Battuta Konstantinápolyba megy, és ismét visszatér a Volgához. Ez egyike azon kevés eseteknek, amikor egy jámbor muszlim, ráadásul egy berber (és a berberek fanatikusan utálták a keresztényeket!) Hadzsi háromszor úgy döntött, hogy meglátogat egy keresztény államot.
Promóciós videó:
1312-ben üzbég kán az iszlámot állami vallásként vezette be az Arany Hordában. Ibn Battuta a nagy tisztítás idején járt a Hordán. Mindazokat kivégezték, akik nem voltak hajlandók áttérni az iszlám vallásra, köztük 70 csingizid herceget. Ugyanebben a korszakban megkezdődik a moszkvai fejedelemség megerősödése. Ugyanakkor a maximális nedvességtartalom a Volga felső szakaszára tolódik, ami a 13. század végén válságot okoz a nomád gazdaságban, valamint a hozzá kapcsolódó kultúrák és birodalmak fokozatos hanyatlását. A Szamara Lukán keresztül Ibn-Battuta délre halad a víz nélküli kazah sztyeppéken és eléri Közép-Ázsiát. Khiva, Bukhara, Szamarkand, Fergana. Ezután Türkmenisztán, Afganisztán és végül Észak-India … Ibn Battuta Közép-Ázsiába látogatott a béna Timur háborús birodalmának megalakulását megelőző problémás korszakban (Tamerlane 1336-1405). Ezekben az években Muhammad Tugluka (1325–1351) delhi szultán) bővítette birtokait, sőt rövid időre meghódította Dél-Indiát is.
1333 végén a marokkói utazó megérkezik Delhibe - Kelet gyöngyszemébe, a civilizációk kereskedelmi útkereszteződésébe. 29 éves, és már bejárta a világ felét - az egész muszlim Keletet. Hatalmas tapasztalata van, mint utazó, diplomata, sok nyelvet tud. Delhiben Ibn Battuta nyolc hosszú évre telepedett le. Itt él, "magába szívva" az ősi bölcsességet, körülvéve feleségekkel, ágyasokkal, gyermekekkel, szolgákkal, tanárokkal és diákokkal. Lakókocsijai innen járják az egész világot. Egyértelműen keres valamit. De mi van? Ez nem nyugaton, ahonnan származik, sem délen, sem északon.
1342-ben a delhi szultánnak követet kellett küldenie a távoli Kínába, és egy ilyen nehéz és veszélyes utazáshoz különleges személyre volt szükség. A választás Ibn Battutára esett, és ő nem utasította el. Elhagyva otthonát és felhalmozott vagyonát, 1342 júliusában a marokkói szárazföldön és tengeren átkel egész Indián, valamilyen oknál fogva ellátogat a Maldív-szigetekre és Ceilonba, ahol felmászik a szent Ádám-csúcsra. (Az a hely, ahol a keleti hiedelmek szerint az ember először betette a lábát a Földre). Ezután kirándulás Indonézia szigeteire. (Sokkal később Scserbatovs hercegek útja töredékein fognak utazni). Aztán lázadó Vietnam és végül Dél-Kína. Itt ismét expedíciókat küld. De a Távol-Keleten nincs meg az, amire szüksége van.
Nem sokkal az Ibn Battuta kínai megjelenése előtt ezt az országot egy egész "csokor" borította szörnyű katasztrófákba: áradások, majd aszály, éhínség, majd pestis, amely majdnem ötmillió emberéletet követelt. (1333 eleje - Ibn Battuta Delhibbe érkezésének éve). A szultán parancsának eleget téve Battuta siet visszatér Indiába. Hány kalandot kellett megtapasztalnia a visszaúton, évekig nyújtózkodva! Kalózok kirabolták, kétszer szenvedett hajótörést, csak egy csoda által menekült meg, részt vett Szindapur ostromában Dél-Indiában, indiai buddhisták elfogták stb. A modern idők kezdetéig Ibn Battuta volt az egyetlen (megbízhatóan ismert) ember aki egy tucat éven át két kontinensen, Afrikán és Ázsián ment át, meglátogatta Közép-Európát, három óceán vizein hajózott: az Atlanti-óceánon, amelynek partján szülővárosa Tanger áll,Indiai (sokszor) és csendes. Indiából Ibn Battuta visszatérő kört tesz. Lassan, barátaival és hallgatóival találkozva Arábiába, Irakba, Iránba, Szíriába, Palesztinába, Egyiptomba utazik, feltűnés nélkül ismét ellátogat Mekkába és Egyiptomba. A Földközi-tengeren keresztül visszatér Marokkóba.
1349 novemberében Ibn Battuta nagy családjával együtt megérkezett Fee városába (Marokkó fővárosa). A marokkói uralkodó kalifa parancsára a begyűjtött összes földrajzi információt a bírósági titkárok rögzítik. Tehát 1355 decemberében megjelent egy könyv-útmutató Ibn Battuta utazásairól, amelyről a középkor nem tudott. 1349-ben az utazó csak 45 éves, tele van erővel és energiával. Meglátogatta anyanyelvű Tangerét, és meglátogatta édesanyja sírját, Spanyolországba megy. Ibn Battuta akkor távozik Európába, amikor a "fekete halál" (1347-1351) már kiment a "vadászatra". Ugyanezekben az években Európában először használtak lőfegyvereket, amelyek később drámai módon megváltoztatták a világ képét. Arab-spanyol kultúra - az Almanzor-birodalom előrevetítette a modern tudományt, felfedezte a kísérleti kutatási módszereket és azok gyakorlati alkalmazását. Kémia terén különösen jók. 12. századi kézirataikban még harci rakéták is vannak. „Ha az almanzori birodalom a biológiában és a technológiában is annyira előrehaladt volna, ha a pestis nem lett volna a spanyolok szövetségese ennek a birodalomnak a megsemmisítésében, akkor az ipari forradalom talán a 13. században következett volna be Andalúziában, a 20. század pedig a Holdat, a Marsot és a Vénuszt gyarmatosító arab bolygóközi kalandozók korszaka”- jegyezte meg Eac Bergier és Louis Povel a„ Mágusok reggelén”című könyvükben.a Hold, a Mars és a Vénusz gyarmatosítása”- jegyezte meg Eac Bergier és Louis Povel a„ Mágusok reggelén”című könyvükben.a Hold, a Mars és a Vénusz gyarmatosítása”- jegyezte meg Eac Bergier és Louis Povel a„ Mágusok reggelén”című könyvükben.
Az Almanzor-birodalom tűzben és vérben pusztult el, de ebben az időben Ibn Battuta már messze volt, és valószínűleg nem távozott üres kézzel. 1351-ben visszatért szülőföldjére, hogy megpróbálja átjutni a nagy száraz Szahara-sivatagon és meglátogatni Mali és Bornu néger birodalmát.
A nyugat-afrikai utazás meglehetősen nyugodt volt. A szultán híres alanyát jelentős összegekkel látta el mindenféle utazási költségekkel. 24 napos gyors teve-lovaglás után Ibn Battuta Maliba érkezik, ahol "távoli … Kínából származó" barátokkal "találkozik. (Ez a tény ismét a középkori kommunikációs rendszerek stabilitásáról és terjedelméről tanúskodik). Délre haladva a marokkói a mély Niger partjára érkezik. A Mali birodalom fővárosában, Timbuktuban Ibn Battuta csaknem egy évig élt. Sok régi barátja volt Egyiptomból és Szíriából is. Ibn Battuta hanyatlása éveiben járt a Mali Birodalomban. Az ország számos gyakorlatilag független fejedelemségre-tartományra oszlott. Ezek közül a legerősebb a Songhai keleti fejedelemség volt, amely a következő években megalapította az új Nyugat-afrikai Birodalmat, Songhai (1350-1600).
1353. február 27-én Közép-Afrikába ment, és Gao városában kötött ki, tovább - az áthatolhatatlan dzsungelben. Hónapos sikertelen előrelépés után keletre Battuta észak felé fordul. El akar jutni a tuaregek titokzatos királyságába (arra a helyre, ahol egyes kutatók elhelyezték az atlantiszi királyságot). De az Atlasz-hegységben lakókocsiját erős havazás fogta el. (Az utazó feljegyzései szerint sem Közép-Ázsiában, sem Kazahsztánban, sem a Volgán nem látott ilyen havazást). A lakókocsi hazafordul. 1354 elején pedig a nagy utazó visszatér Tündérbe, ahol 1377-ben bőséggel és becsülettel fejezi be napjait.
"Új Vízöntő" # 28. Igor PAVLOVICH