Mindannyian a szimbólumok világában élünk. És mind jelentenek valamit. Például ugyanazok az útjelző táblák, amelyek a civilizáció jelei. De Észak-Amerika őslakos népe - az indiánok - nemcsak arra törekedtek, hogy életüket szimbólumokban jelenítsék meg a természettel összhangban, de ehhez megfelelő szimbolikájuk is volt, amely az ősi hagyományokból fakadt.
Kézzel rajzolt határ
Határunkat a szomszédos államok címerével díszített határoszlopok jelölik, de az indiánok különleges szimbólumokkal jelölték birtokaikat szent táblákon, ezzel azonosítva magukat más törzsek között: a medve mancsai világossá tették, hogy ez a Medvék nemzetség birtokában van, a kígyó a Kígyó klánra mutat, fecske - a fecskék klánhoz. Amikor a Coyotes klán a Fecskék klánnal küzdött és nyert, a fecskét letépett fejjel ábrázolták.
Egyébként a szent állatot, akinek a nevét a klánnak hívták, gondosan őrizték az indiánok, mivel meggyőződésük szerint minden tagjának élete ettől függ. A klán neve már a törzs sajátosságaihoz kapcsolódott - erő (medve), veszély (kígyó), sebesség (fecske), ezért a megtévesztést kizárták. A név bizonyos "híresztelést" terjesztett a törzsről, és nem volt kötelező találkozni vele, elég volt szimbolikus képét látni.
Sas apa és teknős anya
Promóciós videó:
Az ókorban felmerült totem vadállatok szimbolikáját - bár közvetett módon - a történelem folyamán továbbra is használják. Tehát azt hitték, hogy egy menyét képes látni ilyen apróságokat, amelyek aztán a legsúlyosabb eseményeket okozhatják. Ezért volt szokás a királyok ruháit hermelinszőrmével díszíteni.
De az indiánok vezetőjének jele sas tollakból készült fejdísz volt, amely a napsugarakat szimbolizálta, és "varázslatos aurával vette körül a fejet". A sas minden más madár felett repülhetett az égbe, és ezért másoknál közelebb állhat a Nagy Szellemhez. A menny magasságából mindent láthat, ami lent, a földön történik, és éber szeme elől semmi sem rejlik. Ezért találkoztak olyan gyakran a sas képeivel, amelyek megtalálhatók az uralkodó elit képviselői között, például ugyanazokon a lovagi címereken.
A hopi törzs őreit például mindig nyilakkal borított tegezzel vagy ívelt pálcával ábrázolták, amellyel az őr a földre mutatott, és egyúttal azt mondta: "Erősnek kell lenned!"
Az őrség erejét a villámok és a felhők képei is hangsúlyozták. Tehát az indiánok először bizonyos képeket készítettek maguknak, majd már szilárdan bele voltak építve rajzaikba. Például a mohikánok között egy teknőst totemnek tekintettek, és a tetovált képe volt az, amely a mellkasán lévő összes férfival pompázott.
Rajz útlevél helyett
A préri törzseknél szokás volt szimbolikus rajzokat alkalmazni nemcsak az ember testére, hanem a lovát is megfestették. Volt például egy tábla, amely azt jelezte, hogy ez a lovas több ellenséget is megölt a csatában, és a négyzet jelölések azt jelezték, hogy ő egy katonai különítmény vezetője.
Az U alakú embléma jelezte, hogy a ló trófea, a kulcslyuk pedig a sérülés helyét jelzi. És itt van egy tenyérnyomat a ló farán - hogy ennek a táblának a tulajdonosa megölt egy vagy akár több ellenséget a csatában! Az ilyen színezés tájékoztatta a lovas érdemeit a csatában és a vadászatban, emellett növelte a törzstársai körében betöltött státuszát.
A pajzsokon lévő képek a harcos érdemeiről is tanúskodtak. Sőt, nemcsak a tulajdonos képességeit és tehetségét mutatta meg, hanem a birtokában lévő személyeket is. Pajzsokat azonban nők is készítettek, és a cél ugyanaz volt: megmutatni a pajzs úrnőjének lelki lényegét. Pajzsok nem hazudhattak! Égették azokat a pajzsokat, amelyeken álnok szimbólumokat ábrázoltak, és tulajdonosaikat megbüntették, olyan mértékben, amennyire kiűzték őket a törzsből!
A sziú indiánok még pajzs formájában "tudásszimbólummal" is rendelkeztek, négy gyógyító nyíl képével, amely megmagyarázta az emberi cselekedetek lényegét. Tehát úgy vélték, hogy minden helyzetet és cselekedetet egyszerre kell megvizsgálni négy oldalról: a bölcsesség, az ártatlanság, az előrelátás és az intuíció oldaláról. Ugyanakkor négy nyíl volt a közepén összekapcsolva, és ez azt mutatta, hogy minden dolog különböző oldalról nézhető, de végső soron mind a négy nyilat tartalmazza.
Egy ilyen pajzs megmondta az embereknek, hogyan lehet többet megtudni magukról, testvéreikről, a Földről és az Univerzumról. A mokaszinokon - az indiai cipőkön - lévő rajzok azonban minden törzsben különböztek egymástól, és elég volt az indián lábára nézni, hogy megértsük, ki ő és honnan jött.
Kachina baba, de nem játékra való
A hopi indiánok hittek abban, hogy láthatatlan kachin szellemek léteznek - közvetítők Isten és az emberek között. Csak az emberek reinkarnálódhattak bennük, ezért ők voltak a jó megszemélyesítői, méltók utánozni és minden gonoszt megijeszteni.
Kachint féltették és tisztelték. Ezen szellemekként pózolva állatok, növények, csillagok, démonok, harcosok és mitológiai szereplők álarcát viselték. Fehér köntösökkel, prémköpennyel, csörgőkkel, íjjal, botgal, ezüst és türkiz ékszerekkel egészítették ki őket. Mindez a szimbolika (maszk, ruházat, ékszer stb.) Egy hétköznapi indiánt az istenek hírnökévé tett. A törzsemberek pedig úgy gondolták, hogy kérésükre az istenek több esőt, gazdag termést és védelmet nyújtanak a betegségekkel szemben.
De az idegenvezetők törzsében volt egy "átalakulás maszkja". Egy viharmadár fejét képviselte. Amikor hatalmas csőrét kinyitották, akkor az ember arca látszott benne. A legenda szerint ez a madár esőt hozott magával, növényi növekedést okozott és segített fenntartani az életet a Földön. Amikor a kalauzok felvették ezt a maszkot, azt hitték, hogy az emberi szellem minden következményével felveheti képét!
Tűz klán kancsó víz
A hopi emberek ott telepítették településeiket, ahol nem volt víz. Volt azonban egy szent kancsójuk, amely imádságokkal nedvességet juttatott az emberekhez. A mágikus korsót a Tűz klán minden klánjának továbbadták. Erre egy szent személyt választottak, aki őrzője lehet. Négy nappal a kampány kezdete előtt abbahagyta a só használatát, és sok időt szentelt az imáknak.
Ezután a kancsót új helyre emelték, ezzel biztosítva a víz gyors kivonását. Így a Tűzklán egyfajta "vízurává" vált, és egyetlen hopi törzs sem nélkülözheti. Mondanom sem kell, hogy senki sem kételkedett a hatalmában?!
Festmények a homokban
Számunkra a "homokba rajzolás" valami törékeny és rövid életű szimbólum. De az indiánok gyógyképeket készítettek a homokon, amelyek a rajtuk ábrázolt szimbólumoknak köszönhetően meggyógyulhatnak.
Így a villámcsapásból vagy a vízből eredő testi sérüléseket egy szimbólumegyüttes gyógyította meg: a vízelem, a szent növények, a víziállatok képe és a szivárvány, amelynek szelleme állítólag körülvette az összképet. Volt egy festményük is, amely négy női alakot ábrázolt.
Ketten megszemélyesítik a Föld sötét felét, kettő - a fényt. Ha ezek az erők egyensúlyi állapotban vannak, akkor a harmónia uralkodik. Vagyis a kép képes volt egy beteg embert harmónia állapotba hozni az őt körülvevő erőkkel. És a beteg indiánok olyan erősen hittek benne, hogy … felépültek! Így a hétköznapi "képeket" különleges erővel rendelkező képekké változtatták.
De gyakorlatilag az összes vallási kép ilyen szimbólumokra épül, és arra ösztönzi az embereket, hogy higgyenek valami természetfeletti dologban. A hit megteremtése pedig már modern információs technológiák, ideértve a PR-t és a reklámot is! És ha napjainkban ezek reklámlogók és állami szimbólumok, akkor az indiánoknak, kiderült, minden gyakorlatilag ugyanaz volt, csak a közölt információk valóságtartalmának követelményei sokkal magasabbak voltak számukra, mint nekünk!
Érdekes módon sok ősi szimbólum - legyen az kopasz sas, kígyó vagy kaktusz - szilárdan beépült a modern emberek fejébe, és manapság még állami szimbólumokban és reklámokban is használják őket.
Nos, az ősi szimbólumok tanulmányozása a sikeres kereskedelmi és ipari vállalatok, politikai pártok és talán az egész ország új szimbólumainak és képeinek sikeres létrehozásának kulcsa!