Úgy gondolják, hogy az ördög, aki egy emberben lakik, rányomja a pecsétjét, megjelöli a zsákmányt. Ezért először is fontos, hogy képesek legyenek felismerni a rögeszmét, hogy ne tévesszék össze a megszállottat egy mentális betegségben, például skizofréniában szenvedő beteggel
A legkönnyebben az embernél észreveheti a démoniak birtoklásának jeleit az egyházi istentisztelet során:
- az „epilepszia” fél az egyháztól, az istentiszteleteken rosszul érzi magát és gyakran elájul, vagy éppen ellenkezőleg, átkokat és átkokat kiált;
- szent vízzel megszórva, megérintve a keresztet, tömjén belélegzése fizikai gyötrelmet okozhat neki;
- a templom harangjának csengése ráncolja a homlokát és fejfájástól szenved;
- a megszállott személy fizikailag
képtelen elfogadni a keresztény szentségek egyikét sem. Ha eljut az úrvacsorához, könnyen ellöki a pap kezét, borral és kenyérrel kínálva.
A megszállottság azonban a templomon kívül is megnyilvánulhat. A keresztény hiedelmek szerint a következők is a démoniak birtoklásának jelei:
- maga a személy nyilatkozata arról, hogy az ördög (démon) megszállta, vagy démonok gyötörték;
- Tombolás, amikor egy korábban nyugodt ember szokatlanul meleg indulattal, ingerlékennyé, sőt agresszívvé válik;
- istenkáromlás, átok és átok az egyház, szentek ellen;
- hívja magát más néven, beszéljen egy másik személlyel (annak az egységnek a nevében, akivel a személyt megszállják);
- az ember számára ismeretlen nyelvek beszédkészségének hirtelen megnyilvánulása (a xenoglossia jelensége);
- paranormális képességek és természetellenes tudás megjelenése;
- szégyentelen viselkedés;
- a roham során bekövetkező fizikai változások (a megszállottak gyakran elveszítik a mozgások koordinációját, elesnek, görcsölnek, gyakran óriási ereje van);
- a támadás során megjelenés megváltozása (a megszállott vad, szörnyű pillantást vet) és maga a személyiség (dühös, mindenkire rohanó és rossz szájú ember meglehetősen jófej és nyugodt lehet, amikor a roham elmúlik).
"Egy tapasztalatlan ember számára nagyon nehéz, szinte lehetetlen megkülönböztetni a valódi megszállottságot a mentális betegségektől, például a hisztériától, mivel ezeknek a betegségeknek a támadásai gyakran nagyon hasonlítanak a démoni birtoklás támadásaira" - írja Fr. Konstantin Parkhomenko. - A beteg természetellenesen hajlíthat, görcsölhet, kínozhatja magát, üvölthet, sikíthat, gyakran olyan fizikai ereje van, hogy többen nem tudnak megbirkózni vele.
… Magában az evangéliumban a betegség és a birtoklás esetei gyakran összefonódnak, ezért néha Krisztus megszálltainak gyógyításáról, néha - démonok kiűzéséről szólnak; így például egy „újholdon” tomboló fiúról szóló részben azt mondják: „és a démon kijött belőle; és a fiú ugyanabban az órában meggyógyult."
A passzív, függő, kiszolgáltatott, nyitott vagy érzékelhető embereknél nagyobb a roham. Gyakran hiányzik az önbecsülés, túl érzékenyek és könnyen engednek a külső hatásoknak. Az ilyen emberek aurája általában gyenge, nincs egyértelmű bizonyosságuk önmagukról.
Van, amikor embercsoportok vannak megszállva, ami megfigyelhető a tömeg cselekedeteiben; sőt egész országok lakossága, ahogy ez a nácik uralkodása idején Németországban történt.
A hivatalos pók nem ismeri el a démonok vagy az ördög belépésének lehetőségét. A pszichológiában van egy speciális kifejezés - kakodemonomania, amely a páciensben a gonosz szellemek téveszméjével járó mentális rendellenességet jelöli. A kakodemon gonosz szellem, szemben a semleges szellemmel (démon) és a jó szellemmel (agathodemon).
1923-ban Sigmund Freud pszichológus és pszichiáter neurózisnak nevezte a kakodeomaniát, amelyben az ember démonokat teremt magának. Véleménye szerint a démonok a vágyak elfojtásának eredményei. Az egyik híres megszállottság, amelyről Freud írt, a 17. századi bajor festő, Christoph Heizmann volt. 1677 augusztusában Heizmannt a rendőrségre vitték: kétségbeesésében imádkozott, hogy vigyék a legközelebbi Szűz Mária templomba. Kilenc évvel azelőtt, hogy a művész állítólag megállapodást írt alá a Sátánnal, és vért vett a tenyeréből. A szerződés hamarosan lejárt, és Christophe most attól tartott, hogy az ördög érte jön.
A rendőrök hittek neki és elvitték a templomba. Három napos igézés után a bűnbánó Heizmann látta, hogy Szűz Mária széttépi az ördögöt, a megállapodás szerint: „Christoph Heizmann. Eladom magam Sátánnak, hogy testben fia legyek, és testet-lelket adjak neki kilencedik évre."
Freud kifejtette, hogy a férfi ideges állapotában nemrég elhunyt apja ijesztő képe jelent meg, aki Heizmann szerint megerőszakolni és kasztrálni akarta. Freud szempontjából Christoph betegségének oka az Oidipus-komplexum megoldásának elmulasztása volt.
A birtoklás iránti hitetlenséggel szemben a fő dolog az ördögűzéssel foglalkozó emberek tapasztalata (előadás), és mindannyian arról tanúskodnak, hogy bár ritkák, de lelki beteg emberek között is megtalálhatók, akikben a személyes lény - az ördög - lakik. Ezt a tényt egyébként a pszichiáterek is megerősítik, akik munkájuk természeténél fogva gyakran kommunikálnak elmebetegekkel.
"Ha egy pszichiáter nem ellenséges a vallással szemben, de objektíven értékeli osztályai klinikai helyzetét, akkor észreveheti, hogy a furcsa irracionális agresszióval rendelkező betegek egy része minden vallásosra utal: a Szentírás felette olvasás, imádság, szent vízzel való megszórás" - írja … Konstantin Parkhomenko. - Az ilyen betegek morganak, harapnak, összebújnak az ágy alatt, kerülik mindazt, ami szent. A szentély megérintése után ezek a betegek egy ideig megnyugodnak.
A szerző személyesen ismerkedik okleveles orvossal, egy nővel, aki több mint 25 éve dolgozik egy városi pszichiátriai kórházban. (…) Ez az orvos rejtélyes jelenséggel nézett szembe: néhány betegnek nincs szüksége gyógyszerre. A szentély megérintése után tértek magukhoz, miután imákat olvastak fölöttük."
A gyakorlat azt mutatja, hogy az ilyen betegek meg tudják különböztetni a szent vizet a szokásostól; világi ruhába öltözött papban megkülönböztetik az egyház miniszterét stb.
Hasonló kísérleteket hajtott végre a 20. század első felében a híres orosz pszichiáter, az orvostudományok doktora, Nyikolaj Vasziljevics Krainszkij professzor, először szkeptikus és pozitivista, később - hívő. Ebben a témában még egy könyvet is kiadott: "Korrupció, szamár és démonok, mint az orosz népi élet jelenségei". Íme egy részlet ebből a műből:
„A Klikusha félreérthetetlenül megkülönböztette a szent vizet az egyszerű vizetől, bármennyire is rejtve adtuk. Valahányszor hoztak neki egy pohár szent vizet, rohamba esett, gyakran mielőtt megkóstolta volna. A kód friss, Vízkereszt (a tanulmány január közepén készült). Mindkét mintát egy másik szobában azonos poharakba öntötték, és kész mintákat hoztam neki. Miután sokszor ismételt kísérletek ugyanazt a pozitív eredményt adták, összekevertem mindkét vízmintát, egyszerű és szent, és egyformán fűrésztem mindkét pohárba. Aztán a stoppos rohamokkal kezdett reagálni mindkét tesztre. Egyszer sem tévedett a szent víz ezen felismerésében."
Mint már említettük, a megszállottak mentális és fizikai gyötrelmeinek megszabadítása érdekében az egyház szolgái előadást tartanak - egy különleges imaszolgálatot, amelynek során a pap, akinek ehhez a püspök áldása és lelki ereje van, igéző imákat olvas fel, hogy kiűzze az emberből a démonokat. Korábban az ilyen szertartásokat egy pap végezte külön-külön egy olyan emberrel, akit egyértelműen gonosz szellem ural. A tömeges jelentések csak a közelmúltban jelentek meg, mivel megsértették e rítus egyházban elfogadott rendjét.
Ma azokban a templomokban, ahol az "erős papok", ahogy a plébánosok hívják, egyszerre több tucat embert láthat, akik minden esetre "ördögűző foglalkozásra" jöttek ("Mi lenne, ha engem is egy démon megszállott?" Ez időpazarlás. Számlára csak a démoni birtoklás nyilvánvaló tüneteivel van szükség.
Annak érdekében, hogy a gonosz erők cselekedeteihez ne lehessen hozzáférni, emlékeznünk kell és végre kell hajtanunk Paisius, Szent Hegy modern athónita idősebb szavait, aki ezt mondta: „Amikor a bűn régóta van az ember lelkében, akkor az ördög több jogot szerez rá. És akkor ahhoz, hogy elmehessen, el kell rombolnunk a régi házat, és újat kell építenünk.