Azokban az országokban, ahol a régi és erős keresztény hagyományok történelmileg kialakultak, mindenki tudja, hogy egy ember halála, a szomorú esemény utáni harmadik nap, a kilencedik és a negyvenedik nap különös jelentőséggel bír …
Azokban az országokban, ahol történelmileg hosszú és erős keresztény hagyományok alakultak ki, mindenki tudja, hogy egy ember halála után a szomorú esemény utáni harmadik nap, a kilencedik és a negyvenedik nap különös jelentőséggel bír. Szinte mindenki tudja, de sokan nem tudják megmondani, hogy ezek a dátumok - 3 nap, 9 nap és 40 nap - miért olyan fontosak. Mi történik a hagyományos hiedelmek szerint az ember lelkével a földi életből való kilépését követő kilencedik napig?
Lélekút
Az emberi lélek posztumusz útjáról szóló keresztény elképzelések egy adott felekezettől függően eltérőek lehetnek. És ha a túlvilág és a benne lévő lélek sorsának ortodox és katolikus képében még mindig kevés a különbség, akkor a különböző protestáns mozgalmakban a vélemények elterjedése nagyon nagy - a katolicizmussal való szinte teljes azonosságtól kezdve a hagyományoktól való eltávolodásig, egészen a pokol létének teljes tagadásáig. örök gyötrelem helyei a bűnösök lelke számára. Ezért érdekesebb az ortodox változata annak, ami a lélekkel történik egy másik, túlvilági élet kezdete utáni első kilenc napban.
A patrisztikus hagyomány (vagyis az egyházatyák írásainak elismert korpusza) azt mondja, hogy egy ember halála után, majdnem három napig lelke szinte teljes szabadsággal rendelkezik.
Nemcsak a földi élet összes "poggyászát" birtokolja, vagyis reményeket, kötődéseket, teljes emlékezetet, félelmeket, szégyent, valamilyen befejezetlen vállalkozás befejezésének vágyát és így tovább, hanem képes bárhol tartózkodni. Általánosan elfogadott, hogy ebben a három napban a lélek vagy a test mellett van, vagy ha egy személy otthonától és családjától távol halt meg, szerettei mellett, vagy azokon a helyeken, amelyek valamilyen oknál fogva különösen kedvesek vagy figyelemre méltók voltak ezért emberi. A harmadik tiszteletdíjon a lélek elveszíti viselkedésének teljes szabadságát, és az angyalok a Mennybe viszik, hogy ott imádják az Urat. Éppen ezért a hagyomány szerint a harmadik napon megemlékezést kell tartani, és így végre elbúcsúzni az elhunyt lelkétől.
Miután meghajolt Isten előtt, a lélek egyfajta „kiránduláson” megy keresztül a paradicsom körül: megmutatják neki a Mennyek Országát, képet kapnak arról, hogy mi a paradicsom, meglátja az igaz lelkek egyesülését az Úrral, amely az emberi lét célja, találkozik a szentek lelkeivel stb. Ez a „városnéző” utazás a paradicsomon át hat napig tart. És itt, az egyházatyák szerint, megkezdődnek a lélek első gyötrelmei: látva a szentek mennyei örömét, rájön, hogy bűnei miatt méltatlan megosztani sorsukat, és kétségek és félelem gyötri, hogy nem jut a mennybe. A kilencedik napon az angyalok ismét Istenhez viszik a lelket, hogy dicsőítse a szentek iránti szeretetét, amelyet csak személyesen tudott megfigyelni.
Promóciós videó:
Ami manapság fontos az élők számára
Az ortodox világnézet szerint azonban nem szabad a halál utáni kilenc napot kizárólag túlvilági ügyként felfogni, amely - úgy tűnik - nem érinti az elhunyt túlélő hozzátartozóit. Épp ellenkezőleg, éppen negyven nappal az ember halála után családja és barátai számára a földi világ és a Mennyei Királyság legközelebbi konvergenciájának az ideje. Mert ebben az időszakban az élők mindent megtesznek és meg kell tenniük annak érdekében, hogy hozzájáruljanak az elhunytak lelkének lehető legjobb sorsához, vagyis üdvösségéhez. Ehhez állandóan imádkoznia kell, remélve Isten irgalmát és megbocsátását bűnei lelkének. Ez fontos az emberi lélek sorsának meghatározása szempontjából, vagyis hol várja az utolsó ítéletet, a mennyben vagy a pokolban. Az utolsó ítéletnél minden lélek sorsa végleg eldől, hogy azok, akik pokolba kerültek, reméljék, hogyhogy meghallgatják az érte szóló imákat, megbocsátják (ha az emberért imádkoznak, bár sok bűnt követett el, ez azt jelenti, hogy valami jó volt benne), és a paradicsomban kapott hely jutalmazza.
Egy személy halála után a kilencedik nap ortodoxia, bármennyire furcsán hangzik is, szinte ünnepi. Az emberek úgy vélik, hogy az elhunyt lelke az elmúlt hat napban még vendégként is a paradicsomban volt, és most már megfelelően dicsérheti a Teremtőt.
Sőt, úgy gondolják, hogy ha egy ember igaz életet élt, és jó cselekedeteivel, mások iránti szeretetével és bűnei megtérésével elnyerte az Úr kegyét, akkor posztumusz sorsa kilenc nap múlva eldőlhet. Ezért ezen a napon az ember szeretteinek elsősorban őszintén kell imádkozniuk a lelkéért, másodszor pedig emlékünnepet kell tartaniuk. A kilencedik napon történő megemlékezést a hagyomány szempontjából „hívatlanul” kell tartani - vagyis senkit nem szabad külön meghívni hozzájuk. Azok, akik a legjobbakat kívánják az elhunytak lelkének, emlékezzenek magukra erre a felelős napra, és emlékeztetők nélkül jöjjenek.
A valóságban azonban az emlékműveket szinte mindig különleges módon hívják meg, és ha több embert várnak, mint amennyit a lakás be tud fogadni, akkor azokat éttermekben vagy hasonló létesítményekben tartják. A kilencedik napon megemlékezés az elhunyt nyugodt emléke, amely nem válhat sem rendes bulivá, sem temetkezési összejövetellé. Figyelemre méltó, hogy a személy halála után három, kilenc és negyven nap különleges jelentésének keresztény fogalmát a modern okkult tanítások átvették. De ezeknek a dátumoknak más értelmet adtak: az egyik változat szerint a kilencedik napot az a tény jelöli, hogy a test állítólag ebben az időszakban lebomlik; egy másik szerint ezen a határon a testeké, miután a szellemként megjelenő fizikai, szellemi és asztrális meghal.