Jerome negyedik századi keresztény író, az Annals and History szerint a Tacitus által írt két fő mű összesen harminc könyvből állt. Ennek a történelmi dilógiának körülbelül a fele jutott le ránk.
Például a Kr. U. 37 közepétől 47 elejéig, vagyis Caligula uralkodása idején (Róma számára végzetes korszak!) És Claudius fennhatóságának első éveiben bekövetkezett események leírása elveszett.
A legfontosabb, hogy elveszett Domitianus uralkodásának története, amelynek maga Tacitus is dühös tanúja volt. Rövid fenntartásából, amelyet "Julius Agricola élete" -be dobott, kitalálhatjuk, mi volt a TA-történet: "Ahogy őseink is tanúi voltak annak, hogy a szabadság milyen mértékben érhető el, úgy láttuk a rabszolgaság utolsó fokát is." Sajnos ezek a félelmetes invektívák nyomtalanul eltűntek az évszázadok sötétjében.
Az ókori egyiptomiak a Kr. E. 3000-től kezdve gondosan nyilvántartást vezetnek az ország legfontosabb eseményeiről, és megjegyzik a Nílus vízszintjét is az áradás során. Az első öt dinasztiából (kb. 3000 - Kr. E. 2400) ezeknek a szövegeknek csak kevés maradványa maradt fenn számunkra. Ezek a feljegyzések azonban több kérdést vetnek fel, mint amennyire rávilágítanak a fáraók földjének múltjára.
Manetho egyiptomi pap a Kr. E. 3. század elején összeállította az "egyiptomi krónikát". De abból is csak a szövegrészek maradtak fenn, amelyeket például Eusebius és Josephus Flavius mesélt el. Az ókori egyiptomi törvények kódexét sem találták meg. Főként a sírok vagy templomok falára vésett feliratok alapján ismerjük Egyiptom múltját. A jövő történészeinek elválasztó szavaként azt kell mondani: „A piramisok nem égnek!”, Valahányszor nem lenne szomorúbb, mint vicces.
Augustus kortársa, Titus Livy 142 könyvben írt Róma monumentális történetét. Beszélt benne minden eseményről, amely "a város alapításától" egészen modern koráig - Kr. E. 9-ig - megtörtént. Ennek a történelmi eposznak azonban csak egyharmadát ismerjük: harmincöt könyvet (Kr. E. 753-293 és 218-168).
Promóciós videó:
A történések nagy része a Római Köztársaság gyors terjeszkedésének időszakában történt, amikor az egyik honfoglalási háborút egy másik váltotta fel, valamint a polgárháborúk teljes korszakát - mindez kiderült, hogy meghaladja az általunk ismert könyv kereteit. Leereszkedünk Titus Livy-hez, a vicces történetek szerelmeseihez "Róma régiségeiből", és elfelejtjük, hogy teljesen más céllal vette fel a munkát. Úgy döntött, hogy megmutatja, hogyan veszítette el a római nép vitézségét, és majdnem meghalt véres, testvérgyilkosokban.
Munkája tanulságként szolgálhat sok más nép számára, akik hiábavaló viszálykodásokkal pazarolták el őseik örökségét, de ezek a könyvek - a múlt irgalmatlan ítéletének könyvei - az idő múlásával elvesztek. Titus Livy megmutatta kortársainak "azon gonoszság látványát, amelyet századunk oly sok éven át látott". Szándékával ellentétben egy népszerű történetet olvastunk felmondásából.
Sajnos ironikus módon Titus Livy akaratlanul is részt vett az ókori Róma történelmével foglalkozó írások egészének eltűnésében. Könyvei olyan lelkes fogadtatásban részesültek a római közönség körében, hogy az azonos témájú korábbi művek egyszerűen abbahagyták az olvasást és az újraírást. Az idő számunkra csak néhány töredéket őrzött meg az évkönyvírók több generációja - a Kr. E.
Nevük ismert: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus és mások, de műveik számunkra ismeretlenek. Elveszett és Fenestella (Kr. E. 52 - Kr. U. 19) eredeti "Annals" -ja, amely elsősorban a Római Köztársaság életét írta le.
Az idő nem kímélte magát Augustus császárt sem. Élete során istenként tisztelték. Közvetlenül ennek a „magasztos” (latinul „augustus”) uralkodónak a halála után nevezték el az év egyik hónapját. Később minden műve elveszett, és valójában fiatal korától kezdve irodalmi művekkel foglalkozott.
Mint Suetonius írja: "sokféle prózai művet írt". Közülük - "Brutus ellen benyújtott kifogások Cato kapcsán" - egy röpirat, amely Caesar merénylője ellen irányul - és az "On his life" című könyv, harminc könyv önéletrajza, amelyet Kr. E. 26-ig hoztak.
Augustus szerencsétlen ellenfelének - az ő beleegyezésével kivitelezett szónoknak, Cicerónak - írásai - mondhatni úgy is - bőven eljutottak hozzánk. Mit jelent? Több értekezés és sok levél mellett 58 általa írt beszéd maradt fenn. A retorika példaképeinek számítanak. További 48 beszéde elveszett - akárcsak elődei, olyan tehetséges szónokok, mint Gaius Julius Caesar beszéde, akiről az egyik leszármazott azt mondta: "Ha több ideje maradt az ékesszólásra, ő volt az egyetlen rómaiak, akik versenyre kelhettek Ciceróval." …
A kihalt ősi művek között számos politikai értekezés is szerepelt: például "Az állam", az emberiség történelmének egyik első anarchista utópiája, amelyet Sinop híres cinikus Diogenes alkotott. Párbeszédei és drámái elvesznek. Ennek a filozófusnak a nevét önkéntelenül csak anekdotákkal társítjuk: „élet egy hordóban”, „Sándor eltakarja a napot”, „egy lámpa, amellyel egy zsúfolt városban egy fehér napon egyetlen méltó embert sem talál” … Az összes többi eltűnt a történelem sötétjében.
"Mennyit tanulhatnánk, milyen gazdagságunk lenne, mennyi időt és energiát spóroltunk volna meg, ha csak elődeink körültekintőbbek lennének, és megpróbálnák átadni nekünk az általuk felhalmozott tudást és az általuk létrehozott műveket" - sajnálja Wolf német író Schneider. "Vagy ha lenne egy listánk mindarról, amit az emberiség valaha megtanult és felfedezett, felsorolunk minden eredményt és tragédiát."
AZ IDŐK CSATLAKOZÁSA SIKERÜLT …
A fentiek különösen igazak a tudományra. Itt fontos a generációk folytonossága! Hány tudós töltötte el teljes erejét, egész életében, hogy újra felfedezze azt, amit egykor őseik ismertek, de később a leégett könyvtár romjaiban vesztek el! A tudomány története tele van "idő jelölésével" vagy hamis hobbikkal, amelyeket az elfeledett tudás okoz.
Amikor a könyvek elvesznek vagy elfelejtődnek - emléktáblák, amelyek nyomán a diák a tanárhoz jön -, akkor az idők kapcsolata felbomlik. A hódítatlan múlt újra és újra megismétlődik, amíg a hallgatók még mindig megismétlik ismeretlen tanáruk által régen felfedezett felfedezést, amelyet soha nem találtak meg. Mivel egyetlen pergamen és egyetlen papirusz sem rendezte meg a helyes utat, sötétben maradtak.
Hány bölcs könyvet vesztettek el az emberek! Diogenes Laertius a híres filozófusok életéről, tanításairól és mondásairól szóló könyvében idézett tudományos munkák felsorolása meglepően kiterjedt; annál is szomorúbb azt gondolni, hogy e művek többsége már régen elveszett. Csak az ókori filozófia maradékai jutottak ránk, és csak arra van szükség, hogy áhítatosan felidézzük azokat a középkori teológusokat, akiknek buzgósága teljesen megőrizte Arisztotelész és Platon műveit.
A hanyatlás a görög filozófia első évszázadával kezdődik - a "hét bölcs emberrel" (Thales, Solon és mások), amelyek közül csak néhány aforizmus (gnóm) maradt meg: "Ismerd meg önmagad", "Figyeld meg a mértéket", "A rossz emberek teszik ki a többséget".
A csillagász, matematikus és utazó Thales, aki a vizet tartotta "mindennek a kezdetének" (milyen közel van következtetése a bolygónk életének keletkezéséről szóló modern képhez!), Ugyanazon Diogenes Laertius szerint két könyvet írt "A napfordulón" és "A napéjegyenlőségen", de mindkettőt nem jutottak el hozzánk.
„Az antik filozófusok tucatjait, ha nem százait, csak a nevük alapján ismerjük, másokat csak műveik címe ismer, mások jelentéktelen számú későbbi kijelentés formájában maradtak fenn róluk, mert a negyedik jelentős számú későbbi kijelentést vonhat le róluk, de természetesen egyetlen különálló és szétszórt töredék sem pótolhatja az egész értekezéseket. - írta az orosz filozófus, A. F. Losev. - Néha kénytelenek vagyunk egész évszázadokat vagy egész nagy filozófiai irányzatokat tanulmányozni, anélkül, hogy rendelkeznénk integrált traktátusokkal. Több száz ilyen elveszett integrált értekezés van az ókori filozófusok részéről."
Elveszett és a tudomány más területeivel kapcsolatos munka. Plinius római író azt mondta Hipparchus csillagászról, hogy "az eget örökségül hagyta utódaira", de kéziratos örökségéből szinte semmi sem maradt ki, kivéve a "Kommentárok az Aratusról és az Eudoxusról" című kisebb kompozíciót. Maga Plinius elvesztette Róma kortörténetéről és a németekkel folytatott háborúról szóló könyveket.
A Kr. U. 3. században élő görög matematikus, Diophantus volt az első, aki betűrendes szimbolikát vezetett be az algebrába. Csaknem másfél ezer évvel később, a XVI – XVII. Században művei fontos lendületet adtak az ábécés algebra fejlődésének az újkori európai matematikusok (különösen F. Vieta) műveiben.
"Aritmetika" oldalán Diophantus egy vagy több ismeretlen lineáris és kvadratikus egyenletek megoldásait vizsgálta. Az alexandriai tudós ezen alapművét azonban nem sikerült teljesen megőrizni. Több száz feladat veszett el. Elölről kellett kezdenem.
Szerző: A. Volkov, az "Ókori rejtélyek" könyvből