Ebben a cikkben meghívom Önt, hogy ismerkedjen meg érdekes részletekkel Nikolaas Witsen "Észak- és Kelet-tatár" című könyvében, amely a 17. század elején és közepén Szibériában talált leletekről szól.
Kis háttér: Abban az időben, amikor Witsen írta a könyvet, vagy inkább nem írta, hanem a neki elküldött dokumentumokból és azoknak az üzenetekből állt, akiknek Szibériába kellett ellátogatniuk, általában pedig a világ azon oldalára, amely Muszkócától keletre fekszik, és az északi partok között helyezkedik el. A sarkvidéki, a csendes-óceáni és az indiai óceánokon, és volt valami jelentése erről. A szibériai neki küldött üzenetek felhívták a figyelmemet. Például a mamutcsontok leletéről:
„Sok mamutcsont található a Ket-folyótól északkeletre is, különösen a Jenisei, a Turukhan, a Mangazeya és a Lena folyón, valamint a Jakutsk közelében, egészen az Jég-tengerig.
Elsősorban a tél végén találhatók, amikor a jég kinyílik, és egész partszakaszokat elfog a parttól, amelyekben megtalálják ezt a csontot vagy ezeket a szárnyokat. Egy szemtanúról mondtak nekem, aki maga is mamut csontot keresett. Turukhantól nem messze talált egy egész mamutot. Először találtam egy fejet egy folyó partján egy fagyos föld morzsolódásában. Amikor kinyitották, olyan szárnyasokat találtak, amelyek kilógtak a szájból, mint egy elefánt. Nagyon nehezen törötték meg őket, valamint a feje egy részét. Amikor elkezdtek mélyebben ásni, átfutottak egy első lábon, amelyet szintén levágott és elhoztak Turukhan városába. Olyan vastag volt, mint egy felnőtt derékának. Volt valami vörös, mint a vér, a nyakon a csonton. Egy másik alkalommal ez a férfi két másik, 12 pood * össztömegű harcot kiütött egy másik talált fejből. Egy serpenyő 40 orosz font vagy 331/3 holland font. Amikor ezeket a szárnyakat a talajról veszik, nem károsodnak és olyan jóak, mint az elefántcsont, de ha hosszú ideig a parton fekszenek, a levegőben feketévé válnak és romlanak. Az egész oroszországra vitték őket és elefántcsontként használták őket. Sok keresztény azt gondolja, hogy ezek az állatok, amelyeket tévednek az elefántok miatt, az árvíz előtt éltek, amikor az éghajlat enyhébb volt. A nagy árvíz idején ezek az állatok elsüllyedtek és föld alatt szálltak, és az árvíz után a régió hidegebbé vált.amikor az éghajlat enyhébb volt. A nagy árvíz idején ezek az állatok elsüllyedtek és föld alatt szálltak, és az árvíz után a régió hidegebbé vált.amikor az éghajlat enyhébb volt. A nagy árvíz idején ezek az állatok elsüllyedtek és föld alatt szálltak, és az árvíz után a régió hidegebbé vált.
Mások úgy vélik, hogy az ősi időkben különleges fajta állatok éltek ezeken a részeken, de az elefántok nem voltak, és ezek a csontvázak és a szarvak. Aztán valamilyen baleset miatt elhaltak: az áradás miatt vagy megsemmisítették, vagy más módon eltűntek, így nem maradtak utódok *. Régen sok farkas volt Angliában, de most mind megsemmisítették.
Mások még úgy gondolják, hogy Sándor idején ezeket az elefántokat a Tanais útján hozták ide. Ez a folyó nem nagyon messze van azoktól a helyektől, ahol ezeket a magukat is megtalálják. Ezen a folyónál [Sándor] elefántokkal harcolt. 1611-ben Jonas Logan tengeri utat tett Angliából a szamojéd országba; állítólag egy elefántfogot vitték innen Londonba, amelyet a szamojéd eladni hozott. Kétségtelenül mamutcsont volt."
A Tanais folyó a modern Don. Szamojédia most az Arhangelsk, Tyumen és Taimyr régió. Tovább a könyvben:
„Az egyik moszkvai vajdaság azt mondta nekem, hogy 30 mérföldre a Tanais-i Olonets alatt látta az emberi és állati csontokat, amelyeket egy kimosott rétegben találtak a folyó partjainál, amely ott folyik a magas hegyek között. Aztán Királyi Felsége parancsával ott ásni kezdtek, és két mérföld szélességben és hosszúságban a föld alatt, 8 vagy 10 láb mélységben több ezer csontot találtak, emberi és elefánt, emberi fejeket, combcsontokat, karokat, lábakat, csigolyákat. Néhány helyen az elefántok csontvázai voltak, bizonyos helyeken estek és gyűröttek. Nincs olyan méretű temető a világon, amely olyan sok halott csontot tartalmazna. Nagyon szorosan feküdnek, mintha egy halomba raknának. Ez kétségkívül, amint ez az úriember úgy gondolja, az Sándornak a szkítákkal folytatott csata maradványai, amelyről a legendák szólnak, nem pedig a mamutcsontok vagy az elefántcsont, amelyet találtak, amint azt mondták:két elefánt feküdt az oldalukon, a csontváz ép volt. Ezen állatok mellett két ezüst tálat találtak a feje közelében. Sok hasonló csontot találtak a Tanais folyó végén. Néhányan időről időre és a vízből olyan törékenyvé váltak, hogy megsemmisültek, amikor megérintették, és a kürtből megszerezték a só ízét. A fent említett úriember azt is elmondta nekem, hogy Chirkaskiy kozák városának kapuja elõtt, a Tanais folyó alsó partján látta, hogy egy nagy csont látható, mint egy emberi comb. Azt hitték, hogy ez egy óriás csontja. Azt mondják, hogy az ókorban óriások vagy nagyon nagy emberek éltek ezeken a területeken. Onnan is hozta ezt a csontot. "Néhányan időről időre és a vízből olyan törékenyvé váltak, hogy megsemmisültek, amikor megérintették, és a kürtből megszerezték a só ízét. A fent említett úriember azt is elmondta nekem, hogy Chirkaskiy kozák városának kapuja elõtt, a Tanais folyó alsó partján látta, hogy egy nagy csont látható, mint egy emberi comb. Azt hitték, hogy ez egy óriás csontja. Azt mondják, hogy az ókorban óriások vagy nagyon nagy emberek éltek ezeken a területeken. Onnan is hozta ezt a csontot. "Néhányan időről időre és a vízből olyan törékenyvé váltak, hogy megsemmisültek, amikor megérintették, és a kürtből megszerezték a só ízét. A fent említett úriember azt is elmondta nekem, hogy Chirkaskiy kozák városának kapuja elõtt, a Tanais folyó alsó partján látta, hogy egy nagy csont látható, mint egy emberi comb. Azt hitték, hogy ez egy óriás csontja. Azt mondják, hogy az ókorban óriások vagy nagyon nagy emberek éltek ezeken a területeken. Onnan is hozta ezt a csontot. "hogy az ókorban óriások vagy nagyon nagy emberek éltek ezeken a területeken. Onnan is hozta ezt a csontot. "hogy az ókorban óriások vagy nagyon nagy emberek éltek ezeken a területeken. Onnan is hozta ezt a csontot."
Promóciós videó:
Talán volt valamiféle csata ezen a helyen? Csontok ezreit fedezték fel, amelyekről jelenleg semmi sem ismert. Lehet, hogy teljesen összeomlott és nyom nélkül bomlott le. Chirkaskiy városa - talán a jelenlegi Rostov-on-Don? A közelben található Novocherkassk városa. A 8-10 láb mélysége 2,5 -3 m. Érdekes, hogy nagyjából ugyanazon a területen és közel: a Krím-félszigeten, a Krasnodar területén, a Fekete- és Azovi-tenger partján, ugyanabban a mélységben az ókori görög városokat a lakók találják meg, elpusztítják és elhagyják. az I. századi történelem hivatalos verziója szerint A. D.
Egy másik nagyon érdekes rész:
„Ugyanúgy, mint a mamut, a világ egyes részein az egyszarvúak a föld alatt találhatók, mint például a grönlandi halak. Ronthatóságuk és a korrupció mértékének alapján lehet megítélni, hogy sok évszázadon keresztül feküdtek a föld alatt. Ugyanezt az egyszarvút találták Aken közelében, egy hegyen, és azt mondják, hogy még Rómában is találtak egyszarvú a föld alatt, valamint Calabria-ban.
Az egyik jól ismert kereskedő, eredetileg Vologdából, holland szülőkből, akik sokat kereskedtek mamutcsontokkal, elmondta nekem, hogy látta egy ilyen állat combcsontját, amely szerinte egy elefánthoz tartozik. Továbbá azt állítja, hogy ezek a szárnyak, ha hosszú ideig a levegőben és a napfényben maradnak, elkezdenek leválódni, rothadni és kis értékűvé válnak. Úgy véli, hogy az árvíz idején jöttek oda. Ezek többségét az Ob partjai mentén találják, az áradások során a víz kitisztítja őket. Azt mondta, hogy megbízható emberekkel beszél, akik egész csontvázokat találtak. Egyszer Vologdában vásárolt egy férfiből, aki Tobolból származott, ezekből a szárnyakból 80 poodot vásárolt.
Saltykov úr, aki a Tobol főparancsnoka volt, elmondta nekem, hogy maga talált és parancsolt sok mamutcsont ásására az Irtysh folyóban, és az Ob-ban még fejdarabot, combcsontokat, lábakat és bordákat talált *. Úgy véli, hogy az árvíz óta ott fekszenek. 1665-ben Moszkvában egy vázlatot mutattak be egy mamutról, ugyanolyan szarvúakkal, mint a fejem, amelyet nekem küldtek, és magukkal, mint egy elefánt. De nem bízom a rajz megbízhatóságán, és itt sem mutatom be (lásd: W. 66 az ökörből növekvő bubuliról és W. 98 a Mugal bikaról). Az utolsó két állat túl kicsi ahhoz, hogy a fejem, amelyet nekem küldtek, hozzájuk tartozjon. Inkább úgy néz ki, mint egy ősi ökör feje. Végül Szibériából * 1703 küldtek egy fejét szarvával és egy ismeretlen állat koponyájával, amelyet a halászok a földről vagy a mély folyó aljáról távolítottak el. Jelentősen nagyobb, mint egy ökör koponya,és nekem úgy tűnik, hogy egy nagy bivaly koponya, ha a szarvot kissé más módon csavarják be; bár bármennyire emlékeznek az emberekre, a bivalyokat soha nem találtak ezen a földön."
N. Witsen északi és keleti tatár.
Egy ismeretlen állat koponya, amelyet a föld alatt találtak Szibériában, Vergaturye közelében, 1703-ban. Elölnézet. Kilátás fentről. Belülnézet.
N. Witsen északi és keleti tatár.
A mamut alsó állkapcsa, elölnézet.
A mamut alsó állkapcsa, hátulnézet.
Érdekes, hogy Witsen egyszarvúról egyáltalán nem mitikus állatként, hanem egy igaziként ír, amely - bár akkorra kihalt - az embereknek valahogy emlékezett rá, hogy valóban létezik. És e tekintetben az amszterdami Lady királyi palota lábán ábrázolt egyszarvúak már nem mitikus cselekménynek tűnnek?
Het Koninklijk paleis Dam Amszterdam.
Tovább olvassuk, amit Witsen mond:
„Milyen tévesen és fantasztikusan az Avril jezsuita beszélt ezekről a földalatti elefánt-ívekről, a tatár leírása során az alábbiakból derül ki:
„Megtaláltak egyfajta elefántcsontot, amely sokkal fehérebb és simább, mint amit Indiából hoznak nekünk. De ezt a csontot nem az elefántok szállítják, mivel ebben az északi régióban túl hideg van (ezt Szibériáról mondják - egy ilyen meleget szerető állatnak), hanem más állatok, nevezetesen a vízben és a szárazföldön élő állatok, vízilovak. Általában a Lena folyóban vagy a tatár tenger partján találhatók. Moszkvában megmutattam ennek a szörnyű állatnak a fogait, 10 hüvelyk hosszú és 2 hüvelyk vastag a gyökérnél. Az elefánt szárnyai összehasonlíthatatlanok velük sem fehérségben, sem szépségben; hajlamosak megállítani a vérzést, ha veled vannak. A perzsa és a török, akinek eladják őket, annyira értékeli őket, hogy inkább inkább inkább kardot vagy tőrnek tartanak, amelynek e csontja fekszik, mint az aranyból vagy az ezüst öntvényéből. Kétségkívül azokazok, akik ezt a csontot használatba vették, tudták annak értékét, mert nagyon kockáztatják magukat, amikor megtámadják és elkapják őt [víziló], mivel ő sokkal veszélyesebb, mint egy krokodil. Köszönjük ennek az állatnak a felfedezését egy sziget lakóinak, ahonnan Amerika első lakossága származott. Ezt egy vajdaság mondta el nekünk, aki jól ismerte az Ob keleti partján fekvő régiókat. Haladva tovább az Ob mentén keletre, egy Kavoina nevû nagy folyó van, amelybe egy másik Lena nevû folyó folyik. Az első folyó torkolatánál, amely a tengerbe áramlik, egy hatalmas és sűrűn lakott sziget található, ami figyelemre méltó annak a ténynek köszönhetően, hogy a vízilókat elfogják, egy vízben és szárazföldön élő állat. Fogai nagyra értékelik. A lakosok gyakran járnak a Jég-tenger partján, hogy vadássák ezt a szörnyet. És mivel nagyon hosszú időn keresztül, nagy nehézségekkel és szorgalommal kell üldözniük,aztán magukkal veszik az egész családot, és gyakran előfordul, hogy ha olvadás elkapja őket, és jégtáblán vannak, akkor nagyon messzire úsznak, senki sem tudja, hol. Úgy gondolják, hogy ezek a vadászok így úsztak és jégen vitorláztak Amerika északi részéhez, amely nem nagyon messze van a tatár tengerrel határos Ázsia részétől. Ezt a véleményt megerősíti továbbá az a tény, hogy az ezeken a területeken lakó észak-amerikaiak nagyon hasonlítanak a szigetek lakosaihoz, akik áldozatok elvégzése érdekében eddig jégtáblákon vitorláztak egy idegen országba. "amely nem nagyon messze van Ázsianak a tatár-tengerkel határos részétől. Ezt a véleményt tovább erősíti az a tény, hogy az ezeken a területeken lakó észak-amerikaiak nagyon hasonlítanak ezen szigetek lakosaira, akik áldozatok elvégzése érdekében eddig jégtáblákon vitorláztak egy idegen országba. "amely nem nagyon messze van Ázsianak a tatár-tengerkel határos részétől. Ezt a véleményt tovább erősíti az a tény, hogy az ezeken a területeken lakó észak-amerikaiak nagyon hasonlítanak ezen szigetek lakosaira, akik áldozatok elvégzése érdekében eddig jégtáblákon vitorláztak egy idegen országba."
Hozzá lehet tenni, hogy Észak-Amerikában számos állat található Oroszországban, például a hódok, akik talán ugyanúgy haladtak Amerikába."
A tatáros tenger, amelyet a régi térképekben a Szkíta-tengernek is neveznek, ma a Jeges tenger. A talált állatok 25 cm hosszú és 5 cm vastag fogai, amelyekről azt feltételezték, hogy egy vízilóhoz tartoznak. Valószínűleg fehérnemű volt. De talán voltak olyan idők, amikor mind a vízilovak, mind pedig a krokodilok találtak a Jeges-tenger partján? Mindenesetre más források is említik az orosz északi és szibériai krokodilokat.
Egy nagyon érdekes lelet további leírása:
„1688-ban kiemelkedő bojárja, Fjodor Aleksejevics Golovin, a szibériai kormányzó és Császár Felségének Péter Aleksejevics fő katonai biztosa, átjutott Szibérián keletre és áthaladt az Irtysh folyón, azon a helyen, ahol a nagy Ob folyóba áramlik, a helyre., amelyet Samara-nak vagy Samarovsky Yam-nek hívnak. Ennél a helynél valamivel magasabb a folyó nagyon erős áramlása, és a sziklás folyókban gyakran fordul elő, hogy nagy földterületek leszakadnak és leesnek, a folyó erő által kimosódtak, megváltoztatva a folyót. Előfordult, hogy egy hasonló nagyméretű sziklás föld esett le a hegyről a folyó alacsony partjára. Aztán rájöttek, hogy egy rég halott ember csontváz a földdel leesett egy fából készült koporsóba. Volt még ezüst tárgyak, karkötők, ezüst nyaklánc, amelyet az ősi pogányok hordtak, és ezüst poharat, amelyet nemesa emlékként hagyott nekem,a fent említett úriember, amikor 1698-ban itt [Hollandiában] volt, mint a moszkvai nagykövet. Nyilvánvaló, hogy sok író * V. Exceptrus és Boterus és mások tanúvallomása szerint az ősi pogányok úgy gondolták, hogy azok a háztartási eszközök, amelyeket a koporsókba helyeznek a halottak közelében, a következõ világban szolgálják majd õket.
Ebben az ezüst tálban, a közepén alul, egy nagy meztelen ember látható, akinek pajzsa van a bal kezében; mögötte egy másik kép látható, csak egy félig látható meztelen férfi, egy nyíllal vagy ostorral a kezében. Hegyek láthatók itt-ott és a távolban a durva prémes kaftánokba öltözött apró emberi alakok és más állatok, mint egy szarvas. De mindezt annyira törli és elsötétíti a rákötött aranyozás, hogy nagyító nélkül nem lehet kitalálni. A tál gömb alakú, félgömb alakú, körülbelül 25 ezüst forgács súlyú, fél átmérőjű keresztmetszettel. Ez a férfi [Boaró Golovin] aranyozta, tekintettel a ritka művekre és a találás helyére. Van egy gyűrűje, nagyon ügyesen készítve és a tálhoz rögzítve. A meztelen alak valószínűleg egy elhunyt személyt képviseli, akinek koporsójában találták. Ez felteszi a kérdést, hogy hol és ki készítette ezt az ezüst edényt. Ilyen és hasonló ezeken a helyeken csak temetkezési helyeken található, mivel a lakosság ezen részein az ezüst feldolgozásának művészete ismeretlen. Ezt a koporsót akkor fedezték fel, amikor a föld alatt legalább nyolcöt mélyből beleesett a folyóba."
Tehát, mi történik: az árvíz évezredekkel ezelőtt volt, azóta állítólag senki sem lakott ott, ám ennek ellenére az elhagyatott Szibéria területén számos temetkezési hely található, amelyek rendkívül művészi ékszereket és háztartási cikkeket tartalmaznak, és a fából készült koporsók esnek ki a földről, megőrizve. emberi csontvázakkal. És mindez azokon a helyeken, ahol úgy tűnik, a vadon élő nomádok kivételével senki sem él.
Tovább a szövegben:
„Szibériában, nem messze Verkhoturye-től, nemrégiben egy nagy domb alatt egy favázban, ahol nyilvánvalóan több holttestet temettek el, amelyek maradványai még mindig elpusztult formában vannak láthatóak. Aranyszobrot találtak. A szobrocskán egy madár látható, mint egy csirke vagy egy indiai kakas, nyitott szárnyakkal, laza hajú és hegyes orrú emberi fejjel. Hogyan jutott oda, és ki hozta oda, nem ismert. Nyilvánvalóan hasonlít azokkal a képekkel, amelyeket az ókori egyiptomi temetkezési helyeken találtak múmiák közelében, és amelyek ezen népek bálványait és szimbólumait ábrázolják. Szinte ugyanazok a képek láthatók a Yixing asztalon, de összehajtott szárnyakkal. Pignorius szerint sólyom. Szinte ugyanazt a képet és terméket találjuk Kircherusban, az ókori egyiptomi obeliszkekből, amelyeket Rómában és másutt is kiállítanak. Az ókori egyiptomiak és azokakik velük ugyanabban a vallásban és szellemi kultúrában ragaszkodtak, helyezzen el ilyen bálványokat a halottak testének közelében. A halottakat a föld alatti barlangokban és boltíves gerendaházakban hagyják pihenésre, ugyanúgy, mint ebben a temetkezési helyben, amelyet kinyitottak. Az ókorban a tudás hatalmát egy személy arcán, és kinyújtott szárnyakon keresztül ábrázolták - a sebességet és a mozgást, amely minden teremtménynek isteni hatalmat ad, és jelentős befolyással erősíti őket, amint az az ősi írókból részletesen olvasható.jelentős befolyással erősítve őket, amint az az ősi írókból részletesen olvasható.jelentős befolyással erősítve őket, amint az az ősi írókból részletesen olvasható.
Rejtély azonban, hogy az ilyen egyiptomi bálványimádás miként végződött Szibériában. Vagy áthaladt Perzsián, vagy az egyiptomiak odamentek, ott meghaltak és elvtársaik eltemettették, hamis hitük jeleként a test és a test közelében elhelyezkedő aranyszobor emlékére temetkezési helyén hagyva, mert egynél több elhunyt személyt találtak. Ez a vallás azonban nem terjedt oda, mert manapság ilyen bálványokat és szobrokat nem készítenek. Most nem hoznak ilyen temetkezési helyet, és senki sem mondhat semmit az egyiptomiakról. Eusebius azt mondja, hogy korábban a perzsa, akárcsak Egyiptom népei, ilyen szörnyű állatokat használták imádatukban. Ki tudja, hogy az egyiptomiak nem jöttek-e Szibériába a Sesostris idején, mert Diodorus szerint az egyiptomiak Colchisban és a Meotia-tó közelében telepedtek le, ahonnan könnyen behatolhattak Szibériába. Még továbbOlus Rudbekiusban részletesen olvashatjuk arról, hogy az egyiptomiak vallása eljuthattak-e a szkítákhoz, akikbe beletartoznak a szibériak is: „Az ókori pogányok állati szörnyetegeket imádtak, ahogy a sziámiák ma is teszik. Néhányan emberi testet és egy madárfejet ábrázoltak, másokban emberi arcot, és egy madár vagy állat testét. Sokan láttam őket, de tudnod kell, hogy ezeknek a szörnyeknek a menedékében megpróbálták ábrázolni az igazi isteni tulajdonságokat. "hogy ezeknek a szörnyeknek a menedékében megpróbálták ábrázolni az igazi isteni tulajdonságokat. "hogy ezeknek a szörnyeknek a menedékében megpróbálták ábrázolni az igazi isteni tulajdonságokat."
Verkhoturye egy olyan város, amely még mindig hordozza ezt a nevet, az Urálban, Jekaterinburgtól 225 km-re északra. Az ott található tárgyak hasonlóak az Egyiptomban található tárgyakhoz. Witsen arra gondol, hogy ezek a dolgok miként kerülhetnek Szibériába: talán az egyiptomiak behatoltak Szibériába, konkrétan annak érdekében, hogy ezeket a dolgokat speciálisan létrehozott temetkezési helyeken hagyják? Az ötlet természetesen ésszerű …
„Egy másik, két ujjú, aranyozott bálványt küldtek nekem Szibériából. Az ősi temetkezési helyről is vették. Közelében találtak emberi csontokat egy dombon vagy egy nagy dombon. Ez egy négylábú állat testét ábrázolja, mint egy tigris vagy oroszlán, emberi fejjel és két leengedte szárnyal. Belül üres, egyenesen áll, lábait fentről fúrják.
Kircherusban hasonló képet látunk egy hasonló szörnyetegről az Isa táblázatban, az egyiptomiak vallásának tükrében. Csak neki egy alakja van térdén. Ez azt mondja, ahogy azt mondja, a nap, mint erősítő erő tulajdonsága. A nap ezt a hatalmat a legfelsőbb lénytől kapta, amint itt látható mindkét bálvány rajza.
Talán aranyat, ezüstöt, acélt és egyéb maradványokat hoztak ezekre a temetkezési helyekre a kínai vagy hívõ társaik abban az idõben, amikor Dzsingisz kán a 11. század végén az egész Tartáriat és Szibériát elfoglalta, és sok embert áttelepített. Vagy ez már előtte történt, amikor az ókori kínai királyok nagy birtokukban voltak a tatárban, és kétségtelenül otthagyták az emberek helyőrségét a hitükkel. Kicsit hajlamosak vagyok ezt hinni, mert az onnan küldött aranyszobrot aranylapból készítik, nem pedig öntött aranyból, mivel a kék keszeg gyakran készül"
Érdekes, hogy ebben a részben Witsen azt írja, hogy Dzsingisz kán meghódította Tartáriját és Szibériát, bár könyvének más oldalain sokat ír arról, hogy Dzsingisz kán a tatár császár miként hódította meg Kínát. És mennyit kellett elviselniük a kínaiaknak a tatár betolakodóktól … Még speciálisan felépítették a híres kínai falat, megvédve magukat az ütközésektől.
N. Witsen északi és keleti tatár.
Arany képek a tatár bálványokról és pogány istenekről, akiket temetkezésekből fedeztek fel.
N. Witsen északi és keleti tatár.
Egy tatár fejdísz, amelyet egy temetkezésben találtak.
N. Witsen északi és keleti tatár.
Arany ékszerek ősi tatár temetkezésekből Szibériában.
N. Witsen északi és keleti tatár.
Szibiiai szkíta tárgyak.
Egy kép egy ősi acéltükör hátoldaláról, amelyet egy sírban találtak Verkhoturye közelében, Szibériában.
És azért, mert a közelben találtak egy másik tükröt, amelyet nekem küldtek. Acélból készül, és nagyobb, mint egy átmérője. A képen a hátoldala látható, az előlap simán csiszolt, mint a Xinj és a Japán tükrök, amelyek még mindig valamilyen kevert acélból készülnek. Rajta látható az ősi kínai betűk, azok írása. A szintek, mint a japánok, ma istenként használnak ilyen szörnyeteket. Szokásuk szerint minden háztartási edényt és egyes bálványok képeit halott barátjuk sírjába helyezik. Ők, mint más ősi pogányok, úgy gondolják, hogy minden ilyen szemét a következő világban szolgálja majd a halottakat. Ezen túlmenően Mugalia területén, valamint az Amur folyó forrása és a Sinskaya fal közötti út mentén romokban vannak városok (amint azt néhány rajzomból láthatjuk), ahol bálványok töredékei vannak. A mai napig megtalálhatók a Sínai-félszigeten. Ennek a földnek nincsenek városai, várjai vagy kőépületei. Nincs más, csak üres föld, ahonnan láthatja, hogy a világon minden változik."
A következő információkat találtam a tükörről az interneten:
„Witsen tájékoztatta Cooper-t egy csészealjról vagy tükörről, amelyet neki küldött Szibériából. Két képet küldött az elemről. Witsen egy római jezsuitához fordult, aki évek óta Kínában élt, de nem tudta lefordítani a szöveget. A Batavia-ban élő kínai emberek sem tudták ezt megtenni - egy tudós kivételével - Witsen 1704. decemberi levelében írta. De 1705 októberében azt írta Coopernek, hogy az Egyesült Kelet-India társaságának kormányzója beleegyezett egy konzultációba Kína szárazföldi kutatóival., fordítást készítettek és becsülték meg a tükör korát. Witsen számára ez a fordítás megerősítette kortársainak feltételezéseit a kereszténység korai hatásáról a klasszikus kínai konfuciánus filozófiára. Witsen arra kérte Cooper-t, hogy legyen körültekintő a fordítás iránt, mert más tudósok plágiumotól tartanak. Cooper levelezett erről a tükörről és más szibériai régiségekről M. Weissier de la Crozettel, a berlini porosz király könyvtárosával. A legújabb tanulmányok megerősítették a tükör korának 18. századi meghatározását, ám a szöveg nagyon eltérő fordítását készítették: „Csillogó tisztaságban kiszolgálok téged / Utálom, amikor [bárki] le van takarva / A sötét fém szíve / A saját akaratom messze húzódik, de minden nap elfelejti / a szépség / a külső luxus nagyszerű, és soha nem fog elpusztulni. " (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).„Csillogó tisztaságomban kiszolgálok téged / utálom, amikor tisztaságomat [valakit] lefedik / Ami a sötét fém szívességét illeti / messze kiterjed az akaratom, de elfelejted nap mint nap / szépség / a külső luxus nagyszerű, és nem veszít soha". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).„Csillogó tisztaságomban kiszolgálok téged / utálom, amikor tisztaságomat [valakit] lefedik / Ami a sötét fém szívességét illeti / messze kiterjed az akaratom, de elfelejted nap mint nap / szépség / a külső luxus nagyszerű, és nem veszít soha". (Gebhard JF II. 1881. P. 306-309; Cuper G. 1742. P. 15-18, 20-21; Waals J. van der. 1992. P. 140, 300-301).
Witsen és Cooper közötti levelezésből arra lehet következtetni, hogy a XVIII. Század elején. A nyugati tudósok úgy vélték, hogy ezek a karakterek ősi kínai karakterek (Gebhard JF II. 1881. P. 349-350, 354, 359,369).
További részletek ennek megállapításairól, valamint az orosz és a kínai írás közötti kapcsolatról a könyvben találhatók, filozófiai doktor, professzor, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, V. A. Chudinov Ókori Szláv és Ókori Eurázsiai Civilizáció Intézetének igazgatója.), amelyet egyébként az Orosz Tudományos Akadémia, az Orosz Természettudományi Akadémia és az AFN tudományos tanácsai és fióktelepei égisze alatt tettek közzé. V. A. Chudinov meggyőzően bebizonyította, hogy Kína területén évezredek óta létezik orosz nyelvű kultúra. Orosz feliratok kísérik Kína földrajzi képeit és piramisait. A könyv a jürcheniek dekódolt leveleit tartalmazza, amelyek még olvashatatlanok, beleértve. és a fém tükrökön. A szerző álláspontja szerint ők „Távol-Kelet rúnáknak” csak orosz mondásoknak bizonyultak, amelyek rúnákkal vannak írva. Végül Chudinov V. A bemutattahogyan lehetett több tucat kulcsfontosságú karaktert létrehozni az orosz runica ligációiból."
Bővebben a szibériai leletekről Witsen könyvéből:
„Toboltól messze a hegy lábánál találhatóak egyfajta nagyon ősi temetkezési helyek, amelyekben a csontvázak mellett találhatók még néhány fémből készült háztartási eszköz - ezüst, réz és vas. A fent említett ritkaság, Saltykov ezt a ritkaság emlékére egy temetkezési helyen talált ezüstből kardfogót készített.
Azt mondják, hogy Szibéria számos helyén láthatók az ókori falak romjai és a törmelék halom, ahol nyilvánvalóan az ősi időkben voltak városok. Azt mondják, néha vannak műemlékek bennük, amelyekből arra lehet következtetni, hogy ezekben az országokban korábban jobb szokásokkal rendelkező népek éltek, mint most, de ezek az épületek nem láthatók ott. Azt mondják, hogy a modern szibériai emberek azt mondják, hogy azok a népek, akik ilyen városokat és épületeket építettek, teljesen elhagyták őket délkeletre."
A cikk anyagait Nicholas Witsen "Észak- és Kelet-Tartária" könyvéből kaptam, amely szabadon elérhető az interneten.
Szerző: i_mar_a