Ez a kereszténység történetének egyik legsötétebb korszaka. Amikor az emberek rámutatnak a katolikus egyház sötét oldalára, az inkvizíció az első dolog, ami eszébe jut. Ez egy nehéz időszak a történelemben, és nem meglepő, hogy sok mítosz és tévképzet nőtt körül.
1. Az inkvizíció önálló esemény volt
Amikor inkvizícióról beszélünk, Monty Pythonnak és Mel Brooksnak köszönhetően általában nem a spanyol inkvizícióra gondolunk. De semmiképpen sem volt az egyetlen, bár a leghíresebb.
Az inkvizíció gondolata sokkal korábban merült fel. A római jog már az első században engedte meg az úgynevezett "inkvizíciós eljárásokat". Más módszerek voltak, például a nyomozás joga a kihallgatottak kínzására.
Amikor a kereszténység elterjedt Európában a 4. században, a törvények mind a vallási, mind a világi ügyeket irányították. A keresztény történelem kezdete óta a püspökök nagyon aktívak voltak az inkvizíció munkájában.
1184-ben III. Lucius pápa megváltoztatta az inkvizíció szabályait. az eretnekség kutatásának és megsemmisítésének agresszívebb eszközei. A középkorban a vallási rend emberek olyan csoportokat alakított ki, akiknek inkvizítorokként kellett viselkedniük. Céljuk az volt, hogy megváltoztassák az emberek viselkedését, és ne büntessék őket érte. Minden azonban néhány száz évvel később megváltozott a spanyol inkvizíció megjelenésével.
Promóciós videó:
2. A pogányok és a zsidók
Az inkvizíció céljaire gondolva általában azokra az emberekre gondolunk, akik pogány isteneket imádtak, és a zsidókra. Noha természetesen az inkvizíció elsődleges célpontjai voltak, nem az első célok.
Az inkvizíció által célzott emberek első csoportja a Christian Cathar csoport volt. A katolárok ellenezték a Római Katolikus Egyházat, különösen gazdagságát és hatalmát. Században, az ártatlan pápa alatt kezdődött a katarák súlyos üldöztetése. Toulouse-ban. A katonákat a katarok megölésére utasították, de nem tudták megkülönböztetni őket a többi kereszténytől. Aztán a pápa képviselője azt mondta nekik: "Öld meg mindenkit egymás után, Isten majd a sajátját választja meg!"
Ugyanebben az időben a pápa bejelentette egy másik keresztény csoport, a valdensiak elítélését is. A Római Katolikus Egyház eretnekként elismerte ezt a csoportot, beleértve a tisztító létezés iránti hitetlenségét és azt az elképzelést, hogy valaki szentelhet borot és kenyeret. A Waldenses több száz éve aktív, ám végül boszorkányság vádja lett.
3. Hosszabb volt, mint gondolnád
Valójában az inkvizíció célja nem kínzás és halál; felszámolni akarta az eretnekségeket és a cselekedeteket. Sőt, az inkvizítorok nem csak azt figyelték, hogy mit csinálnak az emberek, hanem azt is, amit olvasnak. Az eredmény a Banned Books Index volt. A lista első hivatalos verzióját 1559-ben tette közzé IV. Pál pápa, és sok vitát váltott ki. A lista elképzelése több évtizeddel ezelőtt keletkezett, és a következő négy évszázadban az indexet folyamatosan frissítették és finomították.
Mivel sok jogosulatlan vallási szöveg körözött, számtalan furcsa bejegyzés került hozzáadásra az indexbe. Közöttük Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe és Jonathan Swift alkotásai. A filozófusok többsége: Descartes, Mill, Kant, Sartre és mások szintén szerepeltek ebben a listában. Csak 1966-ban hagyta abba a Hit Tanának Szent Gyülekezete a tiltott könyvek indexének kiadását és frissítését, bár továbbra is azt állítja, hogy az erkölcsi hívõknek továbbra is a listát kell felhasználniuk útmutatásként a könyvek elolvasásához.
Korunkban a hit doktrína szent gyülekezete inkvizícióként szolgál. Ez a modern neve. A Vatikán szerint az egyház, amelynek őse az 1542-ben létrehozott Általános Inkvizíció Szent Gyülekezete volt, célja az egyház védelme az eretnekségekkel szemben.
4. A kínzás tilalma
Ez valószínűleg a legfontosabb dolog, amelyről az inkvizíció híressé vált. A kínzás azonban nem mindig volt a leggyakoribb módszer az egyház arzenáljában. A vallás szabadságáról szóló legkorábbi írások, mint például a Lactantius 4. századi írásai azt állítják, hogy bárki, aki kínzással védi vallását, nem lép be a mennyországba. Tevékenységének kezdetén az inkvizíció nem alkalmazott kínzást és büntetést.
A 13. században az inkvizítorok megtiltották a kínzást. De jelen lehetnének a világi kivégzők által végzett kínzásokon. A kínzást a vallomások kinyerésére használták, de a társadalom felső rétegei mentességet élveztek az alól. Ez volt a helyzet 1252-ig, amikor IV. Innocent pápa engedélyezte az inkvizíció tagjait, hogy kínzást alkalmazzanak az igazság elérésének egyik módjaként.
Később a kínzást azzal a feltétellel alkalmazták, hogy a kihallgatott vérét nem ömlötték ki, vagy hogy a végtagoknak gyógyíthatatlan károsodása nem volt, és a kínzottak halálát sem ösztönözte. Ez természetesen megkövetelte a világi kivégzők jelenlétét a kínzásoknál - az ilyen kihallgatási módszerek szakemberei.
5. A végrehajtás száma
Hány ember halt meg az inkvizíció során - senki sem tudja. Egyes történészek szerint milliókat öltek meg, mások tízezrek szerint. A Vatikán által 2004-ben kiadott hivatalos nyilatkozat szerint sokkal kevesebb veszteség volt.
A Vatikán által készített dokumentumok szerint 125 000 embert vezettek a spanyol inkvizíció elé, és csak körülbelül egy százalékot végeztek kivégzésre. Az eredményeket az 1998-ban megkezdett folyamat nyomán tették közzé. Ugyanez a tanulmány kimutatta, hogy Németországban kb. 25 000 embert végeztek boszorkánysággal kivégzés céljából, de többségüket nem az inkvizíció végezte. Liechtenstein kis országa bemutatta szomorú statisztikáit: az inkvizíció csak 300 embert végeztek kivégzéssel, ám akkoriban ez az ország teljes népességének körülbelül 10% -át tette ki.
A Vatikán még nyilatkozatot adott ki, amelyben II. János Pál pápa bocsánatot kért az egyház múltbeli fellépéseiért.
6. Az inkvizíció az új világban
A spanyol inkvizíció nagyon messze volt. Az inkvizíció azonban nemcsak Európában létezett - az Új Világ minden spanyol kolóniája érezte a nehéz kezét rájuk. Míg az európai uralkodók harcoltak az új világban való részesedésükért, a spanyol Ferdinand és Isabella a katolikus egyház árnyékában az egyesített nemzet leghatározottabb támogatói között voltak. Uralkodásuk alatt a spanyol inkvizíció hatalomra került. És a nagy inkvizítor, Torquemada, baljósló hírével, a királynő személyes vallomása volt.
Amikor Spanyolország és Portugália elfoglaltak egy új kontinens gyarmatosításáról, az inkvizíció ítélete alá vont emberek sokféle módot találtak arra, hogy elrejtsenek az új világban; sokan inkvizíció által üldözött Limában telepedtek le. 1520-ra a misszionáriusok és a kolostorok megengedték maguknak az összes olyan feladat elvégzését, amelyet az inkvizíció szükségesnek tartott.
Peru egyik legnagyobb múzeuma a Kongresszus és az Inkvizíció Múzeuma. 1968-ban nyitották meg és továbbra is ott vannak az épületben, amelyben a spanyol inkvizíció volt otthona. Azok a helyiségek, ahol a vallomást kínzással verik ki, és a cellák, amelyekben az emberek mondatot teljesítettek, továbbra is szörnyű emlékeztetője Lima spanyol örökségének.
7. Mindenki várt az inkvizátorokon
Az a gondolat, hogy a spanyol inkvizítorok bejelentés nélkül jelennek meg a küszöbön, és hétköznapi embereket küldnek a cellákba kihallgatásra, még mindig félelmetes.
Amikor az inkvizítorok megnyitották irodájukat a térségben, az első dolog, amit tettek, az volt, hogy bejelentették, mit fognak csinálni. 1500-ig elolvasották a kegyelemrendet, 1500 után pedig a hitrendet. A rendeletek értelme nagyjából megegyezett, de egyértelműen megfogalmazták tevékenységük célját.
A rendeletek a közösség tagjait két héttől több hónapig adták, mielőtt az inkvizíció bírósága megkezdett volna. Minden eretnőt felkértek, hogy jelenjen meg a bíróságon, és bűnösnek nyilvánítson. A határidő lejártával kérdéseket tettek fel, és az emberek tanúskodtak egymás ellen. Elég volt ahhoz, hogy komoly problémákba kerüljen, ha valaki vallomást tett neked ellen.
Úgy gondolják, hogy hatalmas számú vádat okoztak a szomszédok által elkövetett rágalmazások vagy azoknak az embereknek a felmondása, akik ily módon megpróbáltak megszabadulni a versenytársaktól vagy átvetni valaki más vagyonát. A felmondásokat összegyűjtötték és értékelték, majd az inkvizíció kopogtatott az ajtón. De ez soha nem volt meglepetés.
8. A "fekete legenda" konfliktusa
Nem könnyű teljesen megbízható információt szerezni arról, hogy mi történt. A spanyol inkvizícióval kapcsolatos tudnivalók nagy része (vagy úgy gondoljuk, hogy tudunk) valójában egy hatalmas kenet-kampány részét képezi, amelyet olyan emberek vezetnek, akik egyszerűen nagyon utálják Spanyolországot, írja Julian Huderias spanyol újságíró.
Ez a meglehetősen új ötlet 1912-ben jelent meg. Huderias szerint a spanyol inkvizícióval kapcsolatos kritika és rémtörténetek nagy része a 16. század második feléből származik. Az újságíró úgy véli, hogy amit tudunk a spanyol inkvizícióról, csak az igazság része, és történelmének más protestáns Európa képviselői írták, akik a spanyol katolikusokat meglehetősen gonosz fényben szeretnék bemutatni.
Az átalakult katolikus reformátusok általában véve nem távoztak maga az inkvizíciótól, és ezt a tényt az úgynevezett „fekete legenda” támogatásának tekintik. Miután az eretnek katolikusokra összpontosító protestáns mozgalom erősödni kezdett, mindenki nem csak fejjel lefelé fordult, hanem az inkvizíció elképzeléseinek megtörésére is felhasználták.
9. Változás iránti hajlandóság és hajlandóság
Ha egy embert eretneknek tekintünk, ez nem azt jelentette, hogy szükségszerűen megkínozták, vagy hogy halálra ítélték.
1391-ben zavargások jöttek ki Spanyolország déli részén, és végül mintegy 20 000 ember hivatalosan átállt a katolicizmusra. A törvény kétélű kard volt.
Ami a zsidókat illeti, a katolikus egyháznak valójában nincs joghatósága, és nincsenek valódi hatalmuk felettük. Azokat, akik hitüket a katolicizmusra változtatták, az egyház szárnya alatt fogadták el, és valódi katolikusoknak kellett lenniük. Ha ez nem történt meg, az inkvizíció jutott hozzájuk.
A megtérőket, gyermekeikkel és unokáikkal együtt, beszédeknek hívták. A katolicizmusba való áttérés nyitott számukra ajtókat. Volt olyan munkahely, amely csak a katolikusok rendelkezésére állt, és sok olyan kereskedelmi lehetőség volt, amelyek azok számára zárva voltak, akik nem voltak az igaz vallás hívei.
1391-re a beszélgetés új középosztályt hozott létre Spanyolországban, és ez az inkvizíció problémájává vált. Ez abban állt, hogy a beszélgetés túl gyorsan haladt fel a hierarchikus létrán azok számára, akiknek senki sem igazán hitt. Ennek eredményeként az egyház arra kényszerült, hogy ellenőrizze őket, hogy megbizonyosodjon arról, hogy rendszeresen részt vesznek vallomáson, fogadnak áldozatot és megkeresztelkednek, ahogy az ígéretet tett.
10. Túlélők
Voltak emberek, akik harcoltak az inkvizíció ellen és nyertek, mint például Maria de Casaglia. 1526-ban kezdték meg a tárgyalást és 1530-ban letartóztatták. Maria, a felső osztály tagja és a püspök nővére, beszélgető volt, vagyis olyan címkével, amely állítólag ellene működik. 1534-ben számos vádat bűnösnek nyilvánítottak, többek között a protestáns ötlet tiszteletben tartása mellett, a szentekkel szembeni ellenvetést egy halandó nő vallási hatalmával és azzal érvelve, hogy a szex inkább vallási élmény, mint ima.
A következő néhány évben kínzást, bebörtönzést és számtalan kihallgatást tapasztalt. Maria senkit sem vádolt eretnekségben, és semmit sem vallott be. Az egyházi doktrínák keretében folytatott vita során ezt indokolták. Végül a bíróság nem talált konkrét bizonyítékot ellene, és közel tíz éves nyomozás után egy kis pénzbírságot fizetett, és az inkvizíció mentesítette a vádemelés alól. Mi később történt vele, ismeretlen.