Katalán Raimund Llull filozófus, költő és teológus. A nyugat-európai orientalizmus alapítója. A katolicizmus nem ismeri az ostobaság jelenségét, de Llull szinte az egyetlen ostoba ember volt Nyugaton. Mély nyomot hagyott a filozófia, a teológia, a logika, a pedagógia és az irodalom területén.
Ramon Llull vagy Raimundus Lullus, a nevének ismeretes latinizált formája, 1232-ben született Palma de Mallorcában, amelyet röviddel születése előtt (1229) az arabok meghódítottak. Apja Katalónia lovagja volt. Ramon nemes, gazdag volt, élvezte a világ hatalmasainak védőszolgálatát, ifjúságát azzal töltötte, hogy I. Jákob, a hódító, Aragónia királyának udvarában vegyen részt. Érettebb években ő volt a seneschal az Infante királyának és mentorának, a jövőbeli II. Jakabnak királyának (mentén II. Jaume - II. Jaume de Mallorca) mentorának. A sok legenda szerint Llul, átalakulása előtt, egy gyönyörű idegen követve, lovaglás közben lovagolt a templomba.
1257-ben férjhez ment. Felesége, Blanca két gyermeket szült neki. 1263-ban, amikor egy házas nőnek szentelt szerelmi verset komponált, a 30 éves Ramon, saját bevallása szerint, ötször látta a keresztre feszített Krisztust. Elhagyta udvari életét és családját, és a Miramar elhagyatott hegyén telepedett le, ahol később több diákja alapított egy kis kolostorot. Maga Ramon soha nem lépett be a szerzetességbe vagy a papságba.
A távozást misztikus „Szerelmes és szeretett könyve” (Llibre d'amic e amat) 12. fejezetében írta le: egyetemes megvetéssel veszi körül? A szerető azt válaszolta: "Annak érdekében, hogy megérdemlem Szeretettem érdemeit, akit az emberek inkább vágyakozhatatlanul szeretnek, mint akiket érdemel, és akiket érdemelnek." A kutatók ezt a könyvet, amelyben a filozófus és a költő közötti különbségeket legyőzte, Lleul munkájának korai szakaszához rendeli. Lehet, hogy 1276-ban írták. Llula versében a „szerető” a lelkes keresztény, a „szeretett” pedig az Úr.
Feladva családját, vagyont és társadalmi életét, Llule zarándoklatot tett Rocamadourba és Santiago de Compostelaba, és Párizsba akarta menni, hogy mély teológiai ismereteket szerezzen. Ugyanakkor követte a nagyra becsült Raymund de Peñafort tanácsát, aki azt javasolta Llulnak, hogy vállaljon misszionáriusi munkát Mallorcán, amelynek lakossága abban az időben leginkább muszlim volt. A szigeten Ramon tanulmányozta arab és héber nyelveket, a keleti (főleg a szufi) bölcsességeket. Erre az ismeretekre szükség volt a hitetlenekkel folytatott polemikához.
Llul életében ütközés történt egy mór rabszolgával, aki arab nyelvet tanította neki. Amikor egy tanítvány a tanulási folyamat során erőszakosan megcsalogatta az iszlámot, a rabszolga késsel vetette magát, ami Llulnak majdnem az életét fizetette. A börtönbe rabszolga öngyilkosságot követett el. Ez nagyon erős benyomást tett Ramonról, ami tükröződik munkájában. Lleul önéletrajzi írásaiban többször emlékeztetett erre az esetre.
II. Jaume koronázott védőszentje támogatásával Llul Mallorcán alapította a Miramar-ban, az első idegen nyelvű iskolát Európában, ahol a szerzetesek arab, héber és kaldeai (régi templom szír) nyelveket tanultak. Ahogyan a modern kutató, V. Y. Bagno írja: „Nyugat legfontosabb feladata, hogy ő (Ljul) a tatárok kereszténysé válását is fontolóra vette, aki röviddel születése előtt megsemmisítette Kijev-Ruszt, és komoly fenyegetést jelentett a keresztény civilizáció számára. Ezt a feladatot véleménye szerint viszonylag könnyű végrehajtani, mivel abban az időben még mindig pogányokról volt szó, sokkal kevésbé kitartó hitükben, mint a muszlimok és a zsidók számára."
A pogány és a három bölcs ember arabul írt könyvében Llul elmondja, hogy a pogány, miután meghallgatta a zsidó, a muszlim és a keresztény érveit, választotta a katolicizmust. A valóságban, amint tudjuk, a Khazar Kaganate teteje a judaizmust vallotta, a tatárok inkább az iszlámot részesítették előnyben, az oroszok pedig a bizánci modellt követték.
Promóciós videó:
Maga Ramon Llule tétovázott a katolikus rend, a dominikonok és a ferencesek között. Negone kapcsolatot alakított ki a dominikai hatóságokkal, akik támogatták missziós terveit. A dominikánus csak alig fogadhatta el Lleul az albigeniekkel és a trubadúrokkal szemben felhozott vádait, a szenvedélyes polemikáját az Averro-okkal, amelyek a Sorbonne-ban uralkodtak. A katolikus ortodox hívők számára elfogadhatatlannak bizonyult Llul arab filozófia és logika mély ismerete, a szufi misztika és a kabalista bölcsesség ismerete. A dominikánusok közvetlenül Llullot vádolták eretnekségben.
„A ferencesek viszont azt állították, hogy tartalmukban Lleul gondolatai hasonlóak a többi keresztény gondolkodó gondolataihoz” - jegyzi meg V. Ye. Bagno „Krisztus trubadúrja” című cikkében, amely Ramon Lleul életére és munkájára szól. "Így világossá válik, hogy ez a forma furcsanak és elfogadhatatlannak tűnt a kortársak számára."
Az "Inkvizítorok útmutatójában" (1358) N. Aymerich vádolta Lleult eretnekséggel azon az alapon, hogy Ramon Lleul nem volt erős hitében, és ezért nem annyira átalakította a hitetleneket, mint őt magának ragaszkodtatták ártalmas befolyásukhoz, így írásait elfogadhatatlanná tették az odaadó katolikusok számára.
„Van egy ostobaság az őrült Ramon (Ramon lo foll) társadalmi viselkedésében, ahogy ő maga is szeretett volna magának nevezni” - tanúsítja V. Ye. Bagno. - Ez annál is inkább jelentős, mert a katolikus Európa nem ismerte az ostobaságot, mint társadalmi jelenséget. Nem zárható ki, hogy Ljul (valamint az ősi orosz szent bolondok) számára ebben az értelemben jelentős volt a muszlim derviszsek tapasztalata, akikkel a sors kétségtelenül elhozta őt misszionáriusi vándorlásai során.
Maga Ramon Llul nagyban hozzájárult a magukkal kapcsolatos legendák megjelenéséhez. Noha pontosan megállapították, hogy soha nem volt szerzetes és pap, valamint alkimista. Ez a neve Alekszej Konstantinovics Tolstoi befejezetlen versének, Lullnak szentelt.
A modern kutatók azt állítják, hogy gyakorlatilag semmit sem tudunk a 84 éves Ramon Llul halálának körülményeiről, amelyről azt gondolják, hogy 1316 elején történt, Tunéziából Mallorcába vezető úton. A legenda szerint a muzulmán arabok, felháborodva a misszionárius támadásaitól az iszlám ellen, köveket dobtak rá. A tunéziai polgárok, akik között Columbus őse volt, Llul holttestét Mallorcába vitték, ahol kitüntetéssel temettették őket a Szent Ferenc - Sant Francesc kolostorba.
Raimund Llull több mint háromszáz (katalán, latin és arab) alkotás készítésével jár. „Filozófusként az Ars Magna - az„ igazság gépe”, a„ logikai gép”- alkotójává vált, amely a középkori ember tudásának grandiózus együttese, amelynek lényege az volt, hogy egy bizonyos sorrendben egyértelműen megalapozott alapfogalmak ötvözésével okosan megtervezett táblázatok segítségével jönnek létre, ábrák és forgó körök, a mindenki számára nyilvánvaló teológiai és filozófiai igazságokhoz - írja Bagno. Llule létrehozott egy integrált filozófiai rendszert, amelynek hagyományait Agrippa Nettesheim, Cusansky Nicholas, Giordano Bruno és Hegel folytatta.
Számos Ramon-kanonizálási kísérlettel szemben álltak azok a teológusok, akik elutasították a Szűz Szeplőtelen Fogantatásának doktrínáját, amelyben Llul egy lelkes hírnök volt, tehát még formálisan nem is tenyésztették. Llullot a ferencesek a liturgia tiszteletére tisztelik.
Lull nevét megemlítik a világirodalom kiemelkedő művei: Gargantua és Pantagruel, F. Rabelais, Gulliver J. Swift utazása, Gaspard a sötétből, a francia romantikus A. Bertrand, J. L. Borges és Humberto Eco alkotásaiban.
Booker Igor