Az orosz történelemben még soha nem volt zártabb és rejtélyesebb közösség, mint a ofeni. Sokkal többet tudnak még a szabadkőművesekről is, akik minden korosztályban a titoktartás aurájában árnyékoltak be.
Honnan jöttek?
Ezen a pontszámon számos változat létezik, az egyik szebb, mint a másik.
Első változat: ofeni - görögök
A leggyakoribb, a leg hivatalosabb változat. Támogatói úgy vélik, hogy a "ofeni" szó az "Athena" származik. Ennek a verziónak történelmi alapja van: a 15. században megkezdődött a görögök tömeges áttelepítése Oroszországba. Elsősorban kereskedelemmel és sajátos módon folytattak tevékenységet. Ruházati cikkek, apró cikkek, könyvek, ikonok értékesítésére szakosodtunk.
Második változat: ofheni zsidók
A verzió inkább összeesküvés, de továbbra is támogatói vannak. Sőt, nem tagadja az első verziót, hanem bizonyos szempontból egyszerűen kiegészíti azt. A zsidók mind Görögország területéről, a Balkán-félsziget északi részéről, mind a Khazar Khaganate területéről érkeztek, amelyet államként legyőztek, de lakosainak nyomai nélkül nem tudtak eltűnni.
Promóciós videó:
Harmadik változat: ofeni-orosz
Az oének "tengerentúli" eredetű változatainak vannak hátrányai. Először: mi volt annak a valószínűsége, hogy az Oroszországba érkező emberek rövid időn belül (másfél évszázad) ilyen nagy és szervezett struktúrává váltak, melyik ofeni több évszázadot képviselte? A valószínűsége nyilvánvalóan alacsony. Bármennyire is zsúfolt a görögök vagy zsidók áttelepítése, ez nem tudott egy egész "kasztot" alkotni, saját nyelvével és a bevezetett céhszokásokkal. Érdemes a tisztviselők belső származásának változatosságán lapozni.
Ofeni és bivalyok
A bifonok modern elképzelése meglehetősen vulgáris. Úgy tűnik, hogy a bifonok olyan nevető bohócok, akik gólyalábon mozognak, dallamot játszanak, és vidám emberek tömegeit gyűjtik körülöttük. Ez a vízió, amely a bufokat a népi szórakoztatókkal egyenlővé teszi, felületes. Igen, a bifonok vándorló színészek voltak, és előadásuk leggyakoribb műfaja a komédia. A kereszténység előtti nevetési kultúra által létrehozott büféket mind az állam, mind az egyház elnyomta.
A bifonok repertoárjában epikák, legendák és népi drámák szerepeltek, amelyek az emberek elégedetlenségét fejezték ki a meglévő rendtel kapcsolatban. Még a drámákban is, amelyeknek bibliai legendái voltak, például Heródes királyról, az emberek ellenzéki hangulatai tükröződtek, és a szatirikus drámai bufonok a legvonzóbb formában bojárokat és papokat ábrázoltak.
A XVI-XVII. Században a bifenék 60-100 ember csőcselékén kezdtek egyesülni. Nyilvánvaló, hogy a falvakban és falvakban sétáló ilyen "kollektív csoportok" csak gyanakvást keltettek. Ezenkívül a bivalyokat rablásban vádolták (ami valószínűleg igazolható volt). 1648-ban és 1657-ben Nikon érsek olyan rendeleteket kapott, amelyek tiltják a bufonokat.
Tiltás, de a bivalyok nem tűntek el teljesen. Veszélyessé vált a bivalyok leple alatt Oroszország körüli vándorlás, a korábbi bivalyok tömegesen kezdtek elmozdulni a kisgyermekek körébe. 1700 óta a sétálók és mesterséges nyelvük első történeti említései kezdik megismerkedni.
A ofeni egyik beceneve, a mazyki egyértelmûen jelzi, hogy a ofeni részt vett a zenei kultúrában, egyfajta vándorló zenész volt, orosz trubadúr. Közös vonás van azokkal a büfékkel, akik előadásaikat zenei kísérettel kísérték.
Trójai kultusz
Van egy elmélet, miszerint mind a ofeni, mind a bufon eredetileg Troyan pogány isten papjai voltak. Troyan kultusza Oroszországban létezett a kereszténység előtti és még a Perun előtti korszakban is. A trójai hármas istenség volt, férfias, nőies és közös alapelvek kombinációja. A keresztény kultúrában a hármas átalakul a Szentháromság tiszteletére.
A pogány kultuszt tiszteletben tartó változat magyarázza a büfék és a ofeni céh nyelvének szentségét. Lehet, hogy az utcai színház és a bifonok előadása csak fedezetet teremtett Troyan kultuszának akadálytalan betartására, az ortodox egyház ismerte a szalonok életének ezen oldalát - következésképpen az üldöztetést. A társulat részeként a bufonok gyakran tudós medvékkel rendelkeztek. A medvére, az ősi szlávok szentállamára, többek között, bizonyos rituálék elvégzéséhez volt szükség.
Titkos nyelv
A nők iránti érdeklődés nagyrészt a titkos nyelvük miatt merült fel. Ha nem lenne nyelv, nem lenne rejtély, de nem lenne rejtély, nem lenne érdeklődés. Az Ofen nyelv a különféle nyelvekből származó kölcsönök összeolvadásával és a mesterséges szóképzés eredményeként jött létre. A gyakoriság szempontjából a kölcsönök nagy része görögül származik. Az orosz Ofeni nyelvű görög kölcsönös szavak észrevehető száma vezetett ahhoz, hogy a 19. században a híres orosz nyelvész I. I. Szreznevszkij, aki szintén Ofent tanulmányozta, közvetlenül Athénnak hívja. De maguk még soha nem kereskedtek Görögországban. Csak az első Mazyks hozhat létre kereskedelmi kapcsolatot a görög bevándorló kereskedőkkel.
Isaac Maass, az 1601-1630-ban Oroszországban szolgált holland író jegyzeteiben írta e titkos nyelv létezését. A név mellett semmit sem tudunk erről a nyelvről. Richard James, aki az orosz bíróságon szolgált, szintén megemlítette, ám erről a nyelvről nem gyűjtött részletes információkat. Csak azt feltételezhetjük, hogy az Ofeni vlagyimir tartományba való településének idejére nyelvük körülbelül száz évig fennállt és fejlõdött.
Az Ofen nyelvén voltak török kölcsönök, lengyel és mari kölcsönök is. A ofeni nagyon gyakran érthető orosz előtagokat és utótagokat adott hozzá a kölcsönvett szóhoz, és új, ugyanakkor ismerős jelentést kapott, és ugyanakkor érthetetlen volt a nem kezelt személyek számára. Például a donguzyat sertéshús. A tatár "Dungyz" jelentése "disznó", az -yatina utótag pedig oroszul állati húst jelent. A "Tugur" Mari nyelven "ing". A szükséges előtag és utótag hozzáadásával a ofeni könnyedén megértette az érthető, ám furcsa fül „bezugurny”, vagyis meztelen hangját.
Ennek ellenére az Oheni nyelv legtöbb szava nem redukálható idegen etimológiákra. Egyes kutatók szerint ezeket a szavakat maguk a nők találták ki. Valószínűbbnek tűnik, hogy Oroszország különböző régióiból származó dialektizmusok összefonódtak az Ofen-fenénben, és e szavak etimológiája később elveszett kis eloszlásuk miatt.
Különösen érdekes követni a szó sorsát, amelynek etimológiája megállapítható. Tehát a "Goof" szó az orosz pomorok nyelvéről származott. Az Arhangelski régióban ez egy ügyetlen hülye hal neve, általában lazac. Fyodor Glinka költő ebben az eredeti jelentésben használta a "buta" szót. A "A Karéliai Erdők Szűz" című versében egy fiatal karéliai halászt írt le, aki "a gondatlan bajokat zavaró orrmal és lándzsával zavarta". Ofeni ezt a szót az "ember" értelmében kezdte használni. És először ez a szó a hajszárítón semleges "minden idegen ember, nem kibaszott" kifejezését jelentette. Noha akkoriban is megvetõ varázssággal bírt: Ofeni végül szándékosan jobban képzett, írástudóbb és agilisabbnak tartotta magukat, mint a szokásos falusiak-balekok. És csak a 19. század végén, amikor hivatásos bűnözők kölcsönvették ezt a szót az Ofen feni-től, ez megszerezte a megszokott jelentését:"Hülye ember, bűncselekmény áldozata."
Ezenkívül az orosz nyelvjárási szókincsből a busat (később kövér) szavak - ital, hűvös - jó, sikeres, hal psalg, pokhanya - a tulajdonos, sovasyuha - egér, kaszálás (későbbi kotsat) - vert vagy vág, dermoha - harc, csörgő, kloga - braga, zdyum - kettő, solokha - baba, lash (vagy gyógyít) - flow, go, bádogos - do, épít, tervez. Néhányuk közül háromszáz évvel később, módosított vagy változatlan formában, még mindig használunk beszélgetésben.
Az emberek titkos nyelve csak az államot tudta aggasztani. A tisztek jól működő kereskedelmi hálózattal rendelkeztek, amelyet gyakorlatilag semmilyen módon nem ellenőriztek. Vladimir Dalnak el kellett tanulnia az oeni nyelvét. 1853-ban L. A. Perovsky, az Orosz Birodalom Belügyminisztériuma alatt működő Különleges Titkos Bizottság vezetője, azzal a kéréssel, hogy állítson össze egy "szisztematika titkos nyelvének szótárát".
1854 végére elkészült az Ofen / l / sko-orosz szótár, és 1855 elején az ellenkező fejeződött be - az orosz-ofen / l / sk szótár. A sértett szavak száma alig több mint 5 ezer. Minden elvárás ellenére a tisztviselők nem találtak "veszélyes" szavakat a szótárban. Ráadásul Dahl rámutatott, hogy a "ofeni" szó az "ofest" szóból származik, azaz egy kereszt, és a ofeni (Dahl szerint) keresztények.
Hol eltel?
A lakóhely és a repülés területe nagyon széles volt. A fő központok Suzdal és Vlagyimir régió. Északon elérték Arhangelskit és a Fehér-tengert. Keleten az Urálokig kereskedtek. Délen a Volga mentén leereszkedtek Astrahanra. Nyugaton elérték Lengyelország keleti részét.
Más régiók lakosai gyakran hívták az Ohenit suzdala szónak, amely "Suzdal" -ot jelentette. Ez a kollektív szó eredetileg nőies és szinguláris volt, az utolsó szótagra összpontosítva (éppúgy, mint például az uraim és a művezető), valamint az ofenya szóval fáradhatatlan könyveskereskedőket jelölt az összes többi orosz ember számára.
Nem volt olyan közösség, amely zártabb volt, mint a ofeni, ám ugyanakkor nyitottabb volt abban a vágyában, hogy fejlessze az emberek írástudását, hogy megmutassa a mindennapi valóság másik oldalát. Befolyásuk óriási, és még mindig nem értik meg teljesen. Az Ofeni volt a népesség legaktívabb része. Annak érdekében, hogy élni, szó szerint "forogni" kellett. Tehát forogtak, összekeverik a pályájukat, felszáguldoztak a hajszárítón, érthetetlenül áhított összeesküvők voltak, közösséget vettek a hagymával, megváltoztatták a fegyverüket, és elhagyták az állam vezetését. Azt mondják, ma vannak köztünk. Csak lustak és zavarodók vagyunk, hogy észrevegyük őket.
Az orosz közmondások fordítása ofeni nyelvre (fordítás: A. V. Kolotov)
Éld és tanulj - bolond meghalsz. - A Kindrik pokhal Pehal, a Kindrik pokhal a fogakat szúrják - akkor elsötétülni fog.
Aki nem dolgozik, nem eszik. - Kchon nem borotválkozik, nem borotválkozik.
A tóból nem könnyű halat elkapni. - A mester nélkül nem szagolhatja meg a száraz babából készült pszalugot.
Tűz-, víz- és rézcsövek mentek keresztül. - Laza flabbiness, dulik és filial foshnitsy.
Nincs tét, nincs udvar. - Nincs brutus, nincs szem.
Férj és feleség, az egyik Sátán. - Muslen és Elton - ionos kulmák.