A Veles könyv szerint Lebedyan 20 évig (460–480) uralkodott Kijevben, de nem mondják el, hogy Kiyet vagy más herceget közvetlenül örökölte-e. A Lebedyan-ot szolganak is hívják. Kuru Lebedyan, A. A. szerint Kuru fia. A bizánci forrásokban Constantine Porphyrogenitus megemlíti Lebedyan kormányzót és Lebedia országát, amely a Fekete-tenger északi részén található. Lebedyan után fia Verenz Vlik (480-500) Velikogradból uralkodott, valószínűleg ez a város Morvaországban volt. Verenzát fia, Serezhn (500-510) követte, aki tíz évig uralkodott. Ez a három herceg 50 évig uralkodott. Nagyon merészen szenvedtek a gótok, a hunok ellenségei elleni küzdelemben. Az utolsó kijevi kijitist Svyatoyar herceg (feltehetően 510–543) uralta. Az egyesített Borusia és Ruskolan választotta veche-be. Aztán Radogosch Sventoyarich uralkodott a Dunán (? - 597), utána Pirogosch testvér, aki a Dunától délre uralkodott, és Moszk testvér (597) követte.-?), Aki egyesítette a szlávok klánjait, és ugyanazon évben alapította a Veles könyv szerint Moszkvát. A „kisvárosot” Shvivaya Gorka-ra fektette, a Yavuza torkolatánál, amely később nőtt és később Oroszország fővárosa lett.
Ismert, hogy a rus az 500-as években elment a Kaszpi-tengerbe. S. Fogelson erről a "Khazárok története" kéziratban, 1950 körül szól.
Kur A. véleménye szerint Kiy, az Isten herceg valószínűleg uralkodott, gótikus támadás áldozatává vált. A herceg védelme nyilvánvalóan nem volt elegendő. Kiy alatt ez nem történt volna meg, Kiy szorosan követte az őrszolgálatot. Az Isten herceg gyengítette és gótik áldozatává vált, akik megfeszítették őt és 70 kormányzót. De valaki, Isten helyett, felállt a góták ellen és kiütötte őket a kijevi tartományból. Bozha herceget a történelemben "Antsky hercegnek" hívják. Az antek azonban szláv oroszok. Ezért a hercegnek hangyának hívása ugyanaz, mint Kijev. A hangyák általános felépítésűek voltak, dúsított "grads", de úgy tűnik, hogy a főváros nem létezik. Ez azt jelenti, hogy Kijev a dél-hangya földjén volt, azaz Kijevában. Többé nem lehet Kijevet antskynak hívni. Mindent belefoglalhatunk a kijevi tartomány északi részétől a hangya határáig. Akkor nem lesz zavar.
Antamnak sikerült győztesen fellépnie a betolakodókkal folytatott csatában, megvédeni identitását, és uraik maradni a területükön - az Orosz Alföld déli és délkeleti részén. A nyugat-szlovének egy másik csoportját részben az agresszív germán törzsek távozták el, részben elpusztították vagy rabszolgaságukba helyezték, és országosan megszüntették. A túlélõ rész keletre költözött, a jövõbeli kijevi államba. Alapították Lyubets városát. A Vyatichi és Radimichi lengyel törzsek összeolvadtak Oroszországgal.
Moroshkin F. L. szerint a középkorban, a kijevi Oroszországunkon kívül, volt: 1. Germán Oroszország Pomerániaban, Nyugat-Lengyelországban, Poroszországban és a Német-tenger partján az Elba torkolatától a Rajnaig és a mai Franciaország északi határain. 2. Oroszországi Morvaország az orosz krónikák és az angol király, a Hódító Világ 11. századának alapokmánya alapján, aki Regnum Rutorumnak hívja. Z. Oroszország Podunaiskaya, Ravrakov vagy a Fekete-erdő földjén, szőke rutének által lakott még Lucian római költő idején. 4. Rus Adriatic, ahol jelenleg Raguzin földterülete van. Yu. I. Venelin szerint 480 g-ban. Olaszország legnagyobb része a zazlenszki szlávok tulajdonában volt. Otokar ott uralkodott, vagy - ahogy tévesen írják - Odoakar. A Szent katakombákban végzett ásatások során Péter Salzburgban 1897-ben. talált egy lemezt, amelyen felirat volt: "Az Úr éve 477. Ruthenov (Oroszország) hercege Odoakar, gepek, gótok, ungarok (magyarok) és Heruli,dühöngött az Isten egyháza ellen, megáldotta Maximust 50 társával, akik ebben a barlangban a hit vallomásáért menekültek, egy szikláról dobták le, és Norik tartományt karddal és tűzzel pusztították el. " A 0doakar az univerzálisban Roksolan hercegként említik, akiről Pjotr Mohyla nagyvárosa tudott, amikor a kijevi ortodox egyháznak „Roksolan templomnak” hívta.
A Kiya-dinasztia elnyomásával, 520 után. A kijevi állam külön törzsekre szakadt, amelyek függetlenné váltak. De hamarosan egyesültek egy új unióban vagy hatalomban - az orosz törzsek Antsky Egyesületében, vagy mint prof. V. O. Klyuchevsky, Volyn Törzsi Egyesület.
602-nél. az avarok megtámadták az orosz földeket. Hosszú küzdelem után legyőzték a keleti szlávok - a Duleb-kat. Bizánci forrásokban nincs információ arról, hogy az antek az avar igában voltak. Megvédték vagy visszanyerték függetlenségüket.
A nyugati szlávokat az avarok részben meghódították. A frankokkal kereskedő Samo kereskedő Prágában élt. Felkelést szervezett az avarok ellen, felszabadította a Cseh Köztársaságot és létrehozta a szamói fejedelemséget. Aztán segített Volhynia eldobni az avar igát, és kormányzóit oda küldte. Később a Volyn kormányzói más szláv földre költöztek, mindenütt eldobva az avar igát. Mezhemir orosz herceg legyőzte az avarokat és felszabadította a Dulebokat.
Promóciós videó:
626-ban Heraclius császár alatt az avarok megtámadták Konstantinápolt. Az orosz flotta szintén részt vett a szkíták (K. I. Zaicev, „Kijev Rus, Harbin, 1942) néven. Ebben az időben csak a görögök és a szlávok voltak tengerészek. Az oroszok az ókor óta szolgáltak a bizánci haditengerészetben. A normannok soha nem támadták meg Konstantinápolt. A szlávok általában óriási szerepet játszottak Bizánciában és Rómában, megteremtették ezen birodalmak anyagi jólétét, és nemcsak Róma és Bizánci légiói alkották, hanem császárokat, parancsnokat és politikusokat is adtak. Gensley szerint az orosz, aki a Császári Gárdában szolgált, meghatározó szerepet játszott Theoktis, Theodora császárnérség kedvenc és hatalmas minisztere, III. Mihail anyja meggyilkolásában. Röviddel a gyilkosság után III. Mihail 856-ban lerontotta anyja gyámságát.
A Tiflis kéziratában 626 alatt. Konstantinápoly ostromára utal. Heraclius uralma alatt néhány szláv törzset meghódítottak az avarok, de a többi független akciókat folytatott. Lehetséges, hogy Konstantinápolt nem Kievan Rus, hanem a Kárpátok ostromolták, amelyet akkor alakítottak ki, amikor a nomádok a Ruszt a Fekete-tengertől elűzték. A Kijev-Rus ebben az időben kezdett szerezni a vezető szerepet.
A "Múlt elmúlt éve" azt mondja, hogy Heraclius alatt 623 körül volt. megjelentek az urgok, egy nagy törzs, elűzték a volokhokat és elmentek Khozroi-ba, a perzsa királyhoz. Az ugorok Kijevnél Oleg alatt vezettek át.
644-ben. A Tabari arab író a Derbent Shahriar uralkodójáról ír: „Két ellenség között vagyok: az egyik a khazárok, a másik pedig a rúdok, akik az egész világ ellenségei, különösen az arabok, és senki sem tudja, hogyan kell harcolni velük, kivéve a helyi embereket. Megtartjuk a Rus-ot, hogy ne hagyják el magukat."
A Veles könyvben és a "Szent életében" Stefan Surozhsky”Bravlin nevét említik, a naptárban nem említik. Két Novgorod herceg volt, Bravlin - nagyapa és unokája. Az unokáról Sourozh István korai bizánci életében mondják. S. A. Lesny számításai szerint ezek az események 775-ig nyúlnak vissza. Bravlin herceg Novgorodból (nem Volhovról, hanem a görögök krími Neopoliszáról a mai Simferopol területén) megtámadta Krím déli partjait, és elrabolták őket. Az élet így szól: „775-ben. a nagy orosz hadsereg Novgorodból, Bravlin herceggel, „zelo strong”. Elfoglalták a Krím teljes partvidékét Korsun (Chersonesos) és Kerch között, és támadással vitték el Sudakit. A ruszt akkoriban Tavro-Szkítáknak hívták. Az Élet ezt írja a Szent sír megragadására. István herceget betegséggel büntették meg, de amikor beszélt a zsákmány visszatérésére, a betegség elmúlt és kíséretétA keresztény hit hatalma megrázta őket, megkeresztelkedtek és visszavonultak saját határaikba.
A normannák Brawlin nevét teljesen logikátlanul kötik össze a svédországi Bravalla-csatával, ám ez egy egyszerű szavakkal való összehangolás. A Bravlin hercegnek valójában semmi közös nem csak Svédországgal, de még az ókori Oroszország északi részével is. Velesov könyve azt jelzi, hogy Bravlin szláv eredetű volt, és kívülről "bátor", azaz. színes, festett, amelyet még mindig ukrán nyelven tartanak, az Élet Bravlin unokájának uralkodásának idejéről szól, aki még mindig uralkodik. Bravlin nagyapa után ez a harmadik térd. Hagyományosan, az egyes törzsek uralkodása 25 évig tart. Következésképpen 75 év telt el Bravlin és unokája között, de az unokája továbbra is uralkodik az írás idején, ami azt jelenti, hogy még 25 évet kell hozzáadnia. Kiderült, hogy ezt a táblagépet 885-re írták, vagyis Oleg előtti időben, közvetlenül Kijevben uralkodása előtt. Emlékezni kell ráhogy délen még nem volt centralizált állam. És Velesov könyve nem a kijevi, hanem a Novgorodi törzs krónikája. Bravlin nem tartozott a kijevi hercegek közé. Az élet közvetlenül Novgorodnak hívja. A krími Neapolist kétségkívül akkoriban oroszul Novgorodnak hívták. A folyosóból megtudhatjuk, hogy Bravlin idején a orosz visszavonult észak felé, de az unokája felszólította őt, hogy állítsa vissza a földet, vagyis hogy megtámadja a görögöket a Fekete-tenger térségében. Bravlin valószínűleg uralkodott Oroszország egyik legdélebbi fejedelmében, a Fekete-tenger északi partja közelében.hogy Bravlin idején a rusz visszavonult észak felé, de az unokája felszólította őt, hogy állítsa vissza a földet, vagyis hogy megtámadja a görögöket a fekete-tengeri térségben. Bravlin valószínűleg uralkodott Oroszország egyik legdélebbi fejedelmében, a Fekete-tenger északi partja közelében.hogy Bravlin idején a rusz visszavonult észak felé, de az unokája felszólította őt, hogy vonja vissza földjét, vagyis hogy megtámadja a görögöket a fekete-tengeri térségben. Bravlin valószínűleg uralkodott Oroszország egyik legdélebbi fejedelmében, a Fekete-tenger északi partja közelében.
Vannak olyan dokumentumok, amelyek megerősítik a 787-es létezést. Tmutarakan hercegség. 1891-ben. közzétették a Konstantinápoly alárendelt püspökségek listáját. Ez a dokumentum legkésőbb a 7. ökumenikus tanácshoz nyúlik vissza, azaz a 787-re. A Tmutarakan püspökséget is megemlítik ott. Photius bizánci pátriárka üzenetet küldött 867-ben. a kereszténység Rus általi elfogadásának alkalmával a Kijevi Rusról beszélünk.
820-ban. a Szent életében Az Amastridsky-i György a "barbárok" - Oroszország - inváziójáról beszél a Fekete-tenger déli partján fekvő Amastrida felé.
A legfrissebb régészeti adatok megerősítették Kijev folyamatos létezését, kezdve a II. Század településével. BC, és az 1. században. HIRDETÉS már három nagy település volt, és mint erődített város Kijev 130 óta létezett, amint azt az eredeti kijevi krónikában rögzítették, a bátor Boleslav ellopta és Lengyelországba vitte. Ezt a krónikát M. Stryikovsky történész olvasta. Az 5. század végén. HIRDETÉS Kiy herceg hatalmas kőfalakkal bezárta a várost és felépítette palota-erődjét.
790–800-ban kezdődött a kazárok inváziója. Ravaszkodtak ravasz Vyatichi, Radimichi, északiak, polánok által. Először kereskedőket küldtek, raktárakat és kereskedési postakat létesítettek, őröket állítottak fel nekik, majd őröket állítottak fel a köztük lévő utakon. Eleinte nem beavatkoztak az oroszok belső életébe, és néha meg is védték őket. Hamarosan, a kereskedési pozíciók védelmének ürügyén, a vezetés növelte a biztonságot. A kormányzók létrehozták a saját igazgatásukat. Tíz évvel később kiderült, hogy minden a kazár zsidóké volt, és akarat nélkül semmit sem lehet tenni. Addigra fegyvereket vették el a lakosságtól, és minden képes katonai vezetőt kiirtottak. A vezetők nélküli emberek nem tudtak ellenállást szervezni. Aztán kegyetlen kizsákmányolás kezdődött. Először a közönséges oroszok nem értették meg, hogy a kazárok zsidók rabszolgaságot akarnak létrehozni a földjén, és bár a vajda vagy a katar megértette, nem tudta meggyőzni egy egyszerű rúnt,hogy a zsidók vették át őt. Egy egyszerű orosz így magyarázható: tisztelegni kell mind a bojárnak, mind a zsidónak, és a zsidó kezdetben kevesebb bojkót vagy kevesebbet igényel, mint az orosz vajdasága. Legyen az idősebb khazár zsidó, akinek kevesebb a tisztelete és a rend nagyobb. Amikor a zsidó elviselhetetlenül elkezdte rabolni a ruszt, már késő volt. A fiúk vagy a kormányzó már nem volt ott, vagy a zsidók kezénél halt meg, vagy északra elmenekült (lásd a keleti zsidóság története, S. Vogelson, Brüsszel, 1947–1950). A khazár zsidók ravaszul és észrevétlenül elrendezett igája, amelybe az Azov-térség Oroszországa, a Donyecki térség egyes részei és még Kijev is esett, olyan erős volt, hogy az oroszok nem akarták megszabadulni, amint azt a mecklenburgi Oboritszlávok legendája mondja.mint az orosz vajdaságod. Legyen az idősebb khazár zsidó, akinek kevesebb a tisztelete és a rend nagyobb. Amikor a zsidó elviselhetetlenül elkezdte rabolni a ruszt, már késő volt. A fiúk vagy a kormányzó már nem volt ott, vagy a zsidók kezénél halt meg, vagy északra elmenekült (lásd a keleti zsidóság története, S. Vogelson, Brüsszel, 1947–1950). A khazár zsidók ravaszul és észrevétlenül elrendezett igája, amelybe az Azov-térség Oroszországa, a Donyecki térség egyes részei és még Kijev is esett, olyan erős volt, hogy az oroszok nem akarták megszabadulni, amint azt a mecklenburgi Oboritszlávok legendája mondja.mint az orosz vajdaságod. Legyen az idősebb khazár zsidó, akinek kevesebb a tisztelete és a rend nagyobb. Amikor a zsidó elviselhetetlenül elkezdte rabolni a Rus-ot, már túl késő volt. A fiúk vagy a kormányzó már nem volt ott, vagy a zsidók kezénél halt meg, vagy északra elmenekült (lásd a keleti zsidóság története, S. Fogelson, Brüsszel, 1947-1950). A khazár zsidók ravaszul és észrevétlenül elrendezett igája, amelybe az Azov-térség Oroszországa, a Donyecki térség egyes részei és még Kijev is esett, olyan erős volt, hogy az oroszok nem akarták megszabadulni, ahogyan azt a mecklenburgi Oboritszlávok legendája mondja.1947-1950). A khazár zsidók ravaszul és észrevétlenül elrendezett igája, amelybe az Azov-térség Oroszországa, a Donyecki térség egyes részei és még Kijev is esett, olyan erős volt, hogy az oroszok nem akarták megszabadulni, amint azt a mecklenburgi Oboritszlávok legendája mondja.1947-1950). A khazár zsidók ravaszul és észrevétlenül elrendezett igája, amelybe az Azov-térség Oroszországa, a Donyecki térség egyes részei és még Kijev is esett, olyan erős volt, hogy az oroszok nem akarták megszabadulni, amint azt a mecklenburgi Oboritszlávok legendája mondja.
A mai Balucisztánban, amelyet korábban Gedrossia-nak, vagy helyesebben Geto-Oroszországnak neveztek, hitelezők éltek a védikus világképből és az Arahazi (ari-khazi) szláv-árja életmódjából, vagyis az árja-kazárok, a „Khazar” általános neve „hitehagyott”. A keresztények ezt a "szemetet" szóval cserélték, és a németek között az "eretnek" szót megőrizték az ősi szláv-árja értelem teljes jelentőségével. Az a tény, hogy az oroszországi hiteleket khazároknak hívták, egyértelmű a naptárakban megőrzött nevekből is, amelyek Khazar-Oroszok („Khazi” és „Khazari”). Nastor orosz kozároknak nevezte őket.
Az orosz régiókban vannak "Khazar" gyökér szavak: az Arhangelski khazban vagy kazban (obszcén, tisztátalan, mocskos), Permi régióban - hoa (mocskos, tisztátalan), a Vologda régióban - szeretője (harcos, zsarnok), Voronezsban - hazit (nem nem úgy, mint mások).
803-ig. A zsidók teljesen megragadták a hatalmat Khazariában, a khagánt bebörtönözték és évente egyszer kimentették a téren, hogy megmutassák az embereknek, hogy ő uralja az országot. 834-ben. a görögök építették a Sarkel-erődítményt a zsidóknak, hogy megvédjék őket a magyarok és a kijevi Orosz keleti ellenségeitől. A Khazariában olyan erős zsidóságot Kijevbe vitték, és harcot váltott ki a keresztények és a zsidók között, akik megpróbálták megragadni az összes anyagi értéket és a keresztények megszerzéseit.
737-ben. egy arab parancsnok, majd egy kalifa, Mevran ibn-Muhammad az Umeimid klánból hadjáratot folytatott Szíriától a Kaukázusig, Seminderbe, majd Bely városába vitte és kiűzte a kazárokat. Majd Mevran támadta a szlávok, akik a Khazar területeken éltek, 20 000 embert fogtak el és Khakitben (Kakheti) telepelték le őket.
Askold és Dir 862-ben. A tisztákat a Khazar igéből megszabadították, az északi és a Radimichokat 883-ban Oleg herceg, 964-ben pedig a Vyatichi Szvytoslav a bátor megszabadította.
Oleg Vinogradov