Róma Szent Hippolytus írta, hogy „azok közül, akik megkapják a pecsétet, sokan olvassák el a Szentírásokat” és “azok, akik figyelik a Szentírásokat és elgondolkodnak rajta, kerülik a nyomtatást”. Hippolytus of Rome TSL Creations, 1997, 2. kötet, 77. o.
Az Apokalipszis mindössze három versének figyelmes elolvasása után arra a következtetésre juthatunk, hogy MINDEN SZÜKSÉGESEN fel kell ismerni a pecsét beilleszkedését. A Jelenések verseinek pontos megértése lehetővé teszi számunkra, hogy helyesen értékeljük a ma zajló valóban apokaliptikus eseményeket.
Két helytelen hozzáállás van az Apokalipszis ezen szakaszának értelmezésében. Az első a tolmácsok arra irányuló törekvése, hogy minden áron megfejtsék az "antikrisztus számát" és megkapják a nevét.
Az Apokalipszis azt mondja: "a jel (nem a pecsét, hanem a jel), vagy a vadállat neve, vagy a neve száma" (János kijelentése a teológusról 13:17). Az ókor óta sok erőfeszítést tettek ezen szavak jelentésének megismerésére.
Hányszor próbálták kitalálni, hogy elnevezjék a "fenevad nevét" (válaszul a "fenevad számát" felhívásra)! Mindezek a kísérletek különféle számításokon alapultak, amikor az Antikrisztus állítólagos nevének betűit a 666 (az úgynevezett gematria) szám alá vitték.
Promóciós videó:
A Jelenések könyve nem az Antikrisztus személynévéről szól, nem arról szól, hogy őt hívják! Itt más jelentés van. „A fenevad neve” (nem az antikrisztus, hanem a fenevad) az a fenevad, amelyet az ember a fenevad (nem az antikrisztus) adott, azaz a társadalom globális, teljes elektronikus irányításának és irányításának nagyon antik keresztény rendszere az „új világrend” feltételei között.
A fenevad rendszere, amely megszemélyesíti az embert.
Ezért nem az Antikrisztus megfelelő név lesz, amelyet „gravíroznak”, hanem egy személy egyedi, személyes neve.
De János apostol nem tudott semmit a közelgő elektronikáról és a számítógépes technológiáról, és természetesen nem tudta mondani, hogy a név elektronikus lesz, csakúgy, mint azt nem állította, hogy minden ember „azonosító számmal” rendelkezik.
De tudta, hogy vannak számok és vannak nevek, és ezért egyszerűen azt mondta: "vagy a nevét." És a számítógépek abban különböznek abban, hogy numerikus formában rögzítik és dolgozzák fel az információkat, tehát ma még a „numerikus forradalomról” is beszélnek.
János apostol nem arról beszél, hogy mi lesz a felirat, a név vagy a szám. Ez nem egy felosztás, nem a választás lehetősége, a kettő egyike. Az "vagy a neve számát" kifejezést pontosításként kell érteni, nevezetesen: ez a név numerikus (elektronikus, számítógépes).
A „vagy” uniót ebben az esetben magyarázó értelemben, „más szavakkal”, „másként” értelmében használjuk, vagyis nem különíti el a létező tárgyakat önmagukból, hanem egyesíti, egyesíti, ugyanazon objektum különböző tulajdonságait, megnevezéseit.
Tehát a „név” (ονομα) és a „név száma” (αριφμος του ονοματος) fogalmak szinonimák, tartalmukban ekvivalensek.
Más szavakkal: az egyéni név, az a személy, amely azonosítja a személyt (a rendszer számára) szám lesz, személyi kód. És ezt "körvonalnak" (a "vonal" szóból) - vonásokkal, BAR KÓDAL fogják értelmezni.
Vagyis az arc már egy numerikus név grafikus ábrázolása. John apostol vázlatnak nevezte a jövőbeli elektronikus nevet annak bemutatására, hogy nemcsak digitális, hanem szaggatott kifejezési formája is lesz.
Az Apokalipszist eredetileg görögül írták, ahol a „felírni” (χαράσσω) szó szerint azt jelenti, hogy mély egyenes vonalakat húz meg, kivágja őket, firkálhatja. A nekünk ismerős "pecsét" kifejezés pontatlanul közvetíti a χάραγμα ("rajz") jelentését, amely ugyanaz a gyökér olyan szavakkal, mint a karcolás, tét, oszlop, vagyis palisad - kerítés, palisade.
A "vonalkód" szó nemzetközi helyesírása vonalkód, és a "bar" szó angol fordításban bar (ok), csavar, rúd, szalag, vonal, oszlop (ik), pálca, állvány (tehát az orosz "bar" szó), rács, gát, sövény, kerítés stb.
Tekintettel arra, hogy a vonalkód valóban karcolás (csíkok) vagy tét (vonal) sorozatnak tűnik, tagadhatatlan az identitása az apokalipszis stílusával. Ez az a „rács”, amely mögött az egész emberiséget el akarják vezetni.
Nagyon fontos itt megjegyezni, hogy a "pecsét" szó, kiegészítve az "antikrisztus" szóval, végül felváltotta a Szentírások kifejezést: "a vadállat jele". Új kifejezés jött létre - „az antikrisztus pecsétje”, amely a keresztények tudatába enyhén eltérő elképzelést hozott erről az apokaliptikus jelről. Az "antikrisztus pecsétjének" fogalma megtalálható a patrisztikus alkotásokban, a vadállat védjegyének fogalmával együtt, ez utóbbi szinonimájaként.
A régi időkben azonban a fogalmak között nem volt szemantikai különbség: bár a "pecsét" szót használták, ez csak általános elképzeléseket adott a közelgő antikrisztus rendszerről, anélkül, hogy bele kellett volna vetni vagy eladni.
Ma a fogalmak ilyen helyettesítése már az oka a fenevad királyságának felépítésében jelenleg zajló folyamatok lényegének félreértésének, és nagy tévedésekhez vezethet.
Ezért jobb és biztonságosabb a Jelenések ezen részének értelmezésekor az Isten szavának megfogalmazásából kiindulva - "a jel vagy a vadállat neve, vagy a nevének száma".
Az Apokalipszis értelmezésének második helytelen hozzáállása a „név” azonosítása a 17. versből a 666. számmal. Ez nem a „666”, hanem a név száma. És mindenkinek megvan a saját neve - egyéni szám.
De mielőtt másképp gondolkodtak: megpróbálták kitalálni a "vadállat nevét", de nem láttak rejtvényeket a "nevének számában", mert azt hitték, hogy a 18. versben ezt a számot - 666-nak hívják.
Mi az a "666"? A válasz megtalálható, ha részletesen elemezzük a 17. és a 18. vers szavait, összehasonlítva őket egymással, és elgondolkodva a „számoljuk meg a vadállat számát” hívás jelentését. Az apostol figyelmezteti, hogy "intelligencia" szükséges, hogy "megszámolja" a fenevad számát ".
"Gróf" - azaz feltárni, megnézni, megtalálni. Itt nem az isteni, legmagasabb bölcsességre, hanem a földi bölcsességre gondolunk: „akinek van elme” (ό έχων νουν) gyakorlati (és nem elméleti, szemlélődő elme), vagyis egy bizonyos készség, különleges tudás, józan ész, találékonyság, mint ez és megfelel ennek a megértésnek a tisztán földi tárgyának.
Ez az emberek számára elérhető, mivel az állati szám továbbra is „ember” (ennek a szónak a magyarázata kissé eltérő módon lehetséges: „emberi szám”: egy személy számát jelenti).
Van egy állatszám ("a fenevad száma", 666), és van egy állatnév (a fenevattól kapott) - szám formájában.
Más szavakkal, Szent János, a teológus két számot különböztet meg:
Itt kell megértenie János apostol történetének a fenevad jeleiről szóló jelentésének lényegét. Ezt a történetet a következőképpen állítja össze. Először azt mondja, hogy az idők végén mindenkinek fel kell tüntetnie a feliratot a jobb kezén vagy a homlokán.
„Kicsi és nagy, gazdag és szegény, szabad és rabszolgák …” - tehát ez a rendszer globális lesz, kivétel nélkül mindenki számára kialakítva, beleértve a csecsemőket és az idős embereket, a vállalkozókat és a nem vállalkozókat, a munkáltatókat és az alkalmazottakat. Ez a 16. vers. Ezenkívül a 17. versben az apostol elmagyarázza, hogy mit képvisel ez a jel önmagában, és megadja annak leírását (jeleit), nevezetesen:
Saint John arra a forrásra is rámutatott, ahonnan a jelölés megy. Ez a "fenevad" rendszer, az Antikrisztus királysága. Most már egyértelmű, hogy ennek az állatvilágnak a neve a globalizáció (mint folyamat) és az „új világrend” (ennek a folyamatnak a következménye).
És a 18. versben Krisztus szeretett tanítványa kinyilatkoztatja a hívõknek, akiket az Úr úgy ítélte meg, hogy Antikrisztus idején él, egy másik jelet, a vázlat "különleges jelét".
Megtalálása lehetővé teszi számukra, hogy egyértelmű következtetést vonjanak le, hogy ez a nagyon apokaliptikus körvonala.
Ez a jel abban áll, hogy a "fenevad" által megadott jelölésben - a rendszerben - maga a fenevad száma jelenik meg - 666. De nem kifejezetten, hanem láthatatlanul jelenik meg, így csak az, aki alkalmazza, képes lesz "megszámolni" különleges tudás, készség: "akinek van elme".
Valójában, bármennyire nézünk a vonalkódra, a TIN-re vagy más hasonló számra, ott nem látunk három hatet. De a jelenlétükről tudunk olyan emberektől, akik - a számítógépes technológia területén speciális ismeretekkel (ezzel a nagyon praktikus "elmével") - felhívják a figyelmünkre, hogy a 666 egy univerzális számítógépes kód, három hatos "kulcsrendje".
A 666-os szám kétszeres használata az univerzális azonosítás számítógépes technológiáiban egyszerűen nevetséges. Ezt bebizonyították, többek között a tudósok, akik részletes szakértői véleményeket készítettek erről a kérdésről.
A világszerte elterjedt EAN vonalkódolási szabvány valóban magában foglalja a 666 számot az egyes azonosító számok vonal formájában.
De a legfontosabb még az sem.
Megismételjük, hogy az Apokalipszis nem azt mondja, hogy minden embernek ugyanazt az antikrisztus nevét vagy a 666-os számot adják, hanem az egyedi névkódokról (számok, számok), hogy minden ember depersonalizálódó (állati) digitális nevet kap. Ez a teológus János fő gondolata!
A lényeg egy numerikus név - azonosító - személyes szám. Enélkül nem léphet fel a globalizáció, mivel a számítógépes rendszer nem köti és lenyel egy szabad embert. Nélkül maga az Antikrisztus nem lesz képes uralkodni és uralkodni az emberiség felett.
A karon vagy a homlokon a 16. versből származó jelölés a bőr alá beültetett mikrochip.
Ez ugyanaz a jel, mint a 17. vers, csak a fejlődés utolsó szakaszába ért. Ezért beszélhetünk az egyes személyek Antikrisztus rendszerbe való beilleszkedésének három szakaszáról:
Idősebb Archimandrite Kirill (Pavlov) néhány évvel ezelőtt nagyon pontosan beszélt, amikor csak megjelenik az "INN probléma": "Ma szám van, holnap kártya, holnap holnap pecsét van."
Andrej pap (Gorbunov) "A vadállat rejtélye" rövidítésekkel