"Hamu hamuból, por a portól" - ez az imádságból származó kifejezés ismert azok számára is, akik még soha nem lépték át a templom küszöbét. Egyetért a Genesis könyvében szereplő mondattal: "Porból készülünk: por vagy, és visszatér a porba …". A kereszténységben a halál központi. Végül is a fő szimbóluma, a keresztre feszítés, a kínzás és a kivégzés eszköze. A keresztényeknek még külön halálnapjai is vannak, mint például a Nagypéntek és az Mindenszentek napjai. Valójában a legtöbb szentek napját haláluk napján, nem pedig születésük napján ünneplik. Gyakorlatilag minden kultúrában van halálrituálé, amely az egyszerűtől a komplexig terjed, és bizonyos esetekben egyenesen szörnyű.
Például a Kalahari-sivatagban lévő buszok elhagyják a halottak testét ott, ahol meghaltak, és sok évig elhagyják ezeket a helyeket. Ami teljesen különbözik a modern nyugati kultúra temetkezési rituáléitól, drága és hangulatos mahagóni vagy dió koporsókkal.
Számos mediterrán és ázsiai kultúrában a hivatásos gyászolók hangosan gyászolják a halottakat, egyes esetekben krematálva vagy akár húst eltávolítva a csontokból. A zoroasztrikusok a halottakat a speciálisan épített tornyok tetejére tettek, a tibetiek pedig továbbra is „mennyei temetkezéseket” folytatnak, szeretteiket holttesteikkel a hegyek tetején hagyva.
Például a muszlimok megpróbálják a lehető leggyorsabban eltemetni a testet - ideális esetben a következő naplemente előtt. Indonéziában a temetések hónapokat vagy éveket vesznek igénybe az ember biológiai halála után. Ennek érdekében a holttest megmumifikálódik, és otthonában marad. Öltözött, csak nem beszél, mintha még mindig ember lenne. Néhány év után eltemetik. Még néhány évvel a temetés után kirándulhatnak, új ruhát vethetnek fel és újra eltemethetik.
Miért olyan halálos szertartások, amelyek ugyanolyan egyetemesek és egyetemesen változatosak? Miért van olyan sok zaj a halál körül? Számos vallási hagyomány azt válaszolja, hogy ezt a halottak érdekében teszik, hogy megkönnyítsék az utóvilágra való áttérést. A pszichológusok azonban úgy gondolják, hogy az emberek a halál rituáléit találták ki saját fájdalmaik és szorongásaik elnyomására. Valójában bőven van bizonyíték arra, hogy a rituálék szolgálják az érzelmi reakciók ellenőrzését.
A Harvardi Egyetem kutatói által végzett kutatások kimutatták, hogy a rituálék unalmas fájdalomérzetet jelentenek, ideértve a szeretett ember halálát is. Kiderült, hogy a temetési rituálék hiánya hosszú ideig tartó gyászérzést okoz.
A szertartások a halál félelmének leküzdésére is szolgálnak. Ezenkívül a sok ember által végzett rituálék erősítik a kohézió érzetét, amely segít erősebbnek és magabiztosabbnak érezni magát. Van még egy érdekes ötlet, amely megtalálható Sigmund Freud munkáiban, de amelyet még nem vizsgáltak kellőképpen, a halál rituálék segítenek az embereknek megbirkózni a bűntudatban, amikor holttestet dobnak el. Az embereknek szimbolikus szertartásokra van szükségük, hogy segítsenek nekik megérteni, hogy a holt személyek már nem lesznek emberek és tárgyakká válnak, amelyeket el lehet hagyni.
Bizonyos értelemben a halál rituálék, amelyekben a halottakat évek óta nem temelik el, nem különböznek a muzulmán vagy a keresztény hagyományoktól, amikor a holttesteket hamvasztják vagy föld alá temelik. A hatalmas változatosság ellenére a halál rituálék arra szolgálnak, hogy az emberek kevésbé tehetetlenül érezzék magukat a gyász és a félelem ellenére.
Promóciós videó:
Voronina Svetlana