Az ősi sámánok-gyógyítók arzenáljában számos gyakorlat és technika létezett, amelyekkel segítették a szenvedő törzseket. Az egyik a lélek visszatérési gyakorlata. Természetesen ebben a gyakorlatban a lélek fogalma nagyon különbözik a szokásostól. Az ezoterizmusban a test a Szellem és a lélek származéka, és csak e fizikai világ funkcióinak végrehajtására szolgáló eszköz. Ennek megfelelően a test nem veszítheti el a lelket fizikai vagy lelki meghalás nélkül. De az eredményül nem valószínű, hogy szenved ettől, és megpróbálja önmagát segíteni.
A lelkileg elhunyt személy, ha személynek nevezhető, bizonyos mértékig önellátó. Tele van az új gazda lényeg energiájával és jelentőségével, és nem szenved. A tulajdonos bármilyen feladatát habozás nélkül, aggodalom nélkül és megbánás nélkül elvégezheti. Csak az a személy szenvedhet, akinek lélek van, de diszharmóniában él energiáival.
A pogány megértés szerint a lélek valami más, egy struktúra - az éterikus, asztrális és mentális test összetett eleme. Ennek teljes elvesztése halálhoz vezet, részleges veszteség a szenvedéshez.
Ennek megfelelően csak a nagy Szellemek hozhatják vissza az embert az életébe. Ezek az esetek lehetséges, de rendkívül ritkák, de a lélek elveszett részének visszatérése viszonylag egyszerű lehet.
Hogyan veszíthet el egy ember lelke egy részét?
- Súlyos stressz és fájdalom következtében, amikor a szenvedés megszüntetése érdekében az embert kénytelen feladni magának és tulajdonságainak egy részét. A példák sajnos számos:
„Szívét adtam neki, de ő elment mindenesetre” - mert az energiaszerkezet egy részét tényleg egy másik embernek adta. És mi történt egyszerre? Az ember mezőjébe beépített egy idegen energiaszerkezetet, amely rá súlyosbítja (kivéve, ha profi bűvész és nem tudja, mit csinál, de ezek közül nem sok). Ez a szerkezet egyértelműen társul egy adott nőhöz, és igyekszik megszabadulni tőle. Következmények - Az ember elhagyja, és továbbra is lemásolja valaki más energiájának hatásait, és a nő, elveszítve magának egy részét, tudatalatti tudja, hol van ez a része, szenved és szenved nélküle, és kinyújtja az embert, hogy újraegyesítsen önmagát, nem vele. És nagyon szüksége van ennek az embernek a jelenlétére az életében. Nélkül alacsonyabbrendű, hibás és magányos. Egyértelmű,hogy egy ilyen nőt nem lehet rendes eszközökkel segíteni. Évekig tartó szenvedésre van szükség annak érdekében, hogy esetleges drámai helyzet ne pusztítsa el az ember meglévő felépítését, és ne térjen vissza minden helyére.
Az ilyen helyzeteket sokkal könnyebb megelőzni, mint megoldni.
Promóciós videó:
És csak egy módon lehet megakadályozni - nem lehet teljes mértékben bekapcsolódni egy partnerrel fennálló kapcsolatba:
„Szereted egymást, de ne váltsátok a szeretet láncokká:
Inkább hagyja, hogy hullámzó tenger legyen a lelketek partjai között. Töltsön meg egy csészét egymással, de ne igyon ugyanabból a pohárból.
Írja meg egymásnak a kenyérünket, de ne egyen egy darabból.
Énekelj, táncolj együtt és örülj, de hagyd, hogy mindenki egyedül maradjon, Mivel a lant húrjai egyedül vannak, bár ugyanaz a zene származik tőlük. Add a szívedet, de nem szabad egymás vagyonát, Mert csak az élet keze tudja fogadni a szívedet.
Álljon össze, de ne legyen túl közel egymáshoz, A templom oszlopai külön állnak, és a tölgy és a ciprus nem növekszik egyikben a másik árnyékában."
Kahlil Gibran
A második helyzet: egy kisfiú sétálni ment és annyira elviselte magát a körülvevő világ tanulmányozása révén, hogy nem vette észre, hogy eltévedt. A szülők, őrülten félelemmel rá, megtalálják, megcsapják, megverték. Ennek eredményeként a fiú, felismerve, hogy szenvedést okozott a szeretteinek vagy a büntetés félelmétől, úgy dönt, hogy soha többé nem vesz részt ilyen helyzetekben - bármilyen kutatás. Valójában feladja magának egy részét. És hogy kreatív, kognitív, kíváncsi része az időből és a helyből lóg. És hogyan fog fejlődni ez a gyermek, mi történik vele, amikor felnő? Általános szabály, hogy ezek az emberek infantiils, inert és folyamatosan elégedettek az életükkel. És hogyan lehet elégedett, ha ismeri és érzi magát másként, de nincs erője arra, hogy bármit megváltoztasson.
A harmadik helyzet bármiféle erőszak. Az a személy, aki szexuális visszaéléssel összefüggésben megalázással jár, különösen gyermekkorban, általában feladja életének ezt a részét. Megtagadja a szexualitását. Talán találkozik partnerekkel, de ezek csak szenvedést hoznak. Mi lenne, ha ennek a személynek a szexuális alkotóeleme valahol lóg, és nem tudja megkapni a szükséges energiát.
Sajnos számos példa lélekvesztésre. Egyes esetekben a helyzeteket idővel önmagában oldják meg egy válság, amely mindent visszahelyez a helyére. De a legtöbb esetben az ilyen helyzetek "befagynak". Nyilvánvaló, hogy a gyógyszerek és a hagyományos módszerek itt nem segítenek, ám a „lélek visszatérésének” ősi gyakorlata segíthet. Ennek során a gyakorló sámán bejut a terekbe, ahol a szenvedő személy elveszett részecske elveszik, megkeresi és visszaadja a tulajdonosnak. Általános szabály, hogy ezek a terek nagyon nehézek, és teljes mértékben megfelelnek az ember traumatikus helyzetének energiájának. Nem lenni könnyű teszt. De a lélek részecskéi is nagy örömmel térnek vissza onnan. Hidd el, ők sem édesek ott. A jövőben meglehetősen hosszú folyamat áll fenn a visszaküldött szerkezet helyreállításán és továbbfejlesztésén,ami fájdalmas lehet egy ember számára is - egy traumatikus helyzet emlékei visszatérhetnek vele. De ha egy ember nem feladja magát, újraéli az emlékeket és újból mindent megtesz, meg fogja találni valódi erejét és szabadságát.