„Biztosan csak egy dolgot tudok: jobban szeretnék válni” - írta Albert Camus, és mindannyian egy vagy több módon csatlakozhatunk ezekhez a szavakhoz. Mindenki ismeri az önváltás útját, és mindenki tudja, milyen bonyolult ez, milyen nehéz ez még a legerősebb emberek számára is. Tudjuk azt is, milyen könnyű csalódni ezen az úton, mert sokat akarunk, és egyszerre makacsul törekszünk éles minőségi ugrásokra a megvilágosodás módján a zen buddhizmusban, de maga a természet is ellenzi őket: az evolúció, nem a forradalom útján halad, és pontosan ez az egyszerű tény kulcsa az önfejlesztés lehetőségeinek, korlátainak és mechanizmusának megértéséhez. Magától meglehetősen egyszerű: először célszerűen és általában alig ismételjük meg nekünk valami új cselekedetet. Ezután az idő múlásával szokássá válik az automatizmus, amely nem igényel célzott erőfeszítéseket. Végül,belép a testünkbe és a vérünkbe, és második természetünkké alakul, az "én" részévé válik, magának a személyiségnek az elemévé. Ez a körülmény teszi a jó és a rossz szokásokat, mind a test, mind a szellem szokásait ilyen alapvetően fontos kérdéssé. Tudatosan vagy tudattalanul formálva magunkban egy vagy másik halmazát, felépítjük saját személyiségünket, meghatározzuk saját létezésünk útját, kilátásait és eredményeit.saját létezésük kilátásai és eredményei.saját létezésük kilátásai és eredményei.
Ezért elképzelhető az önfejlesztés folyamata, mint amely lényegében redukálódik a pozitív szokások megszilárdításán és a kontraproduktív megszüntetésén - és természetesen mindenki maga dönt arról, hogy ezek kombinációját mit szeretné látni önmagában. Bármelyik személy kissé egyedi, de van közös alapunk, mert függetlenül attól, hogy mennyit tagadod, lényegünkben mi egy soros, streaming termék vagyunk. Ezért lehetséges, hogy megfogalmazza azokat a kulcsfontosságú általános feltételeket, amelyek biztosítják boldogságunkat és hozzájárulnak fejlődésünkhöz. És minél korábban kialakulnak ezek a feltételek, annál jobb. Az ősi bölcsesség szerint a legjobb idő a fa ültetésére tíz évvel ezelőtt. A második legjobb most. Tehát ha még nem kezdte el kellő figyelmet fordítani arra, amit már régen megvitattak, akkor ezt most meg kell tenni.
1. Kreativitás és munka
Az élet a mozgás, és a mozgás boldogságot hoz nekünk, de csak az előrelépés, nem pedig hátra vagy körben, értelmes, célzott mozgás. Pontosan ez a kreativitás működő meghatározása - ez minden progresszív, célzott kreatív munka. Az embernek előre kell haladnia, és valami magasabbra kell fordítania magát, arra, amit fontosnak tart, és amely megfelel mély érdekeinek, hajlandóságának és képességeinek. Azáltal, hogy valami külsőbe építünk és beruházunk, megszerezzük magunkat, nem csak megváltoztatjuk ezt a külsőt, a folyamat folyamatosan megváltoztatja magunkat, és kellemes „mellékhatásként” hozza nekünk a boldogságot. Senki sem vitatja - a teremtés nehéz. De hiánya nem kevésbé nehéz, nevezetesen a fogyasztó életmódja, amely szinte elkerülhetetlenül ürességhez, melankóliahoz, unalomhoz, személyes romláshoz, a szellem és az életerő kihalásához vezet.
Jurij Bykov írja:
2. Egészség és szépség
A testünk egy komplex eszköz, amely gondos gondozást igényel. Munkája során bekövetkező bármilyen jelentős működési zavar korlátozza az életünket, befolyásolja céljainkat és kreatív törekvéseinket, és rossz hatással van hozzáállásunkra. Két és fél ezer éven át Arisztotelész és Schopenhauer, valamint Nietzsche legnagyobb gondolkodói az egészségét az egyik legnagyobb haszonnak nyilvánították, és a boldog és produktív lét alapjául hívták. Általában azonban bizonyos fokig elhanyagoljuk annak fontosságát, hagyjuk, hogy sodródjon - és az ezzel a kérdéssel kapcsolatos hozzáállás megváltozása radikálisan megváltoztathatja életünk minőségét a jövőben. Sokan arra a következtetésre jutnak, hogy tudatosan vagy tudattalanul az egészségre és a megjelenésre fordított jelentős figyelmet szégyenteljes, hiábavaló, apró, felületes,részben - ez az ősi vallási előítéletek öröksége a "test" iránt, szemben a "szellemmel" és a vigyázás bűnösjével.
Természetesen nincs kontroll a testünk és megjelenésünk sok szempontja felett, de függetlenül attól, hogy csodálatosak vagy rosszak legyenek, meg kell értenünk, hogy mindig a hatalmunk az, hogy megváltoztassuk őket jobbra vagy rosszra. Mondanom sem kell, hogy a mi legfontosabb célunk, hogy céltudatosan, kitartóan és egész életünk során hozzájáruljunk az első alternatívákhoz? És ez nem olyan nehéz. Az ellátásuk viszonylag kicsi elemi viselkedésre osztódik, amelyhez az étkezési szokás, az étrend-kiegészítő étrend, a testmozgás, a sport, a higiénia, a kozmetikumok, a stresszkezelés és számos más tényező befolyásolása szükséges. És ami a legfontosabb: elengedhetetlen az írástudás fejlesztése a releváns területeken, valamint az a szokás, hogy tudásukat a tudomány és a technológia helyzetével összhangban állítsuk és pótoljuk. A kreativitáshoz hasonlóan, a létezés minden lényeges aspektusához hasonlóan, ez egy hosszú és fokozatos folyamat, amelynek gyümölcseit csak idővel fogja látni. A legfontosabb, hogy légy következetes, és az eredmények kellemesen fognak lepni.
3. Megismerés és önfejlesztés
A kreativitás két alapvető formája az önmagának és a környező világnak a megismerése, a személyiség fejlesztése, amelynek fontosságáról, sőt, az alternatíva hiányáról az emberi létezés számára már fentebb tárgyaltunk. Ezek az egészséges racionális lény elidegeníthetetlen és természetes impulzusai, vektorok, amelyek mentén mindannyian bennünket ül a bennünk ülő kiterjedt élet energiája, Nietzsche "hatalmi akarata". Ugyanezen okból kifolyólag a legerőteljesebb örömöt jelentenek nekünk, mert vannak előrelépési formák. A megismerés és az önfejlesztés lehetővé teszi számunkra, hogy biztosítsuk az emberi boldogság alapvető alapjait - az önbecsülést, az egészséges büszkeséget és az önelégülést -, és ezáltal kiküszöböljük a boldogtalanság alapvető okát, azaz a keserű elégedetlenséget önmagunkkal. Schopenhauer jogosan írja:
Az emberi természet és az emberi kultúra azonban hajlamos a betegségekre, perverziókra és deformációkra: könnyen elnyomják a legtermészetesebb hajlamakat, ezért nem szabad megvárnunk azok spontán megnyilvánulását esetről esetre. A megismerést és az önfejlesztést tudatos és célzott hozzáállásként kell felfogni, szokássá kell válniuk.
Ugyanakkor fontos megérteni, hogy azok elhanyagolása nemcsak nyilvánvaló gyakorlati hátrányokkal jár, személyiségünk alacsonyabbrendűsége, életérzésünk és akár a társadalomban betöltött hely formájában is (az információs társadalomban az oktatás és a fejlődés egyre fontosabb társadalmi mutatókká válnak). Amint abbahagyjuk a növekedést, a bomlás és a pusztulás erõi, amelyek minden másodpercben aláássák bennünket és mindent, amely ezen az univerzumon belül mindent elkezdenek túllépni a teremtés erõitõl - egyre inkább alkalmazkodunk az entrópiához. A való életben a helyzet enyhén enyhébb, mint a Levegőn keresztül néző üveg című cikkben, amelyről Lewis Carroll ír: itt "annyira gyorsan kell futnod, hogy ugyanabban a helyen maradj, és egy másik helyre eljuthatsz, kétszer olyan gyorsan kell futnod". A lehető leggyorsabban futni egyáltalán nem szükséges, de ha nem lépsz előre, akkor személyiséged korai pusztulásra van ítélve.
4. Íz
Hosszú időbe telik, hogy jobban leírják, mi az íz, mint Nietzscheé:
Íze tehát a hasznos és a káros különbségtétel képességének gyakorlati alkalmazása. Az a képesség, hogy megvédjük magunkat a káros, idegen és üres dolgoktól, az állandó ütközés, amelyben energiát vesztegetünk minket, az időveszteség és személyiségünk regressziója. A fejlett, erős, előrehaladó emberekkel folytatott interakció gyorsabban növekszik, ösztönöz és motivál bennünket arra, hogy felfelé mozogjunk, és arra ösztönöz bennünket, hogy megmutassuk a legjobb oldalunkat a velük folytatott kommunikációban. Éppen ellenkezőleg: az állandó üres interakció az emberekkel, egy ferde vagy legjobban járó kör mentén abszolút elkerülhetetlenné tétele révén egyszerűsítik és eltorzítják gondolatunkat, beszédet, érzéseinket, fegyelemünket, példájukat és jelenlétünket aláássák „én” legjobb oldalainkat, utat engedve a bomlás erőinek. és regresszió. Szelektivitás a zenében, az irodalomban,a moziban, a művészetben általában az életünkben legalább észrevehető jelenlétét jelenti olyan személyiségű művek, amelyek ösztönzik személyiségünk legjobb aspektusait, felébresztik és serkentik a gondolkodást, az érzést és a képzeletét. Ha rendkívül alacsony minõségû ételekkel, üres hülye klisékkel töltött rágógumival, viselkedés éretlen sztereotípiáival és ideológiai vírusokkal tölti be a tudatát, belső világunk elkerülhetetlenül rendezi ezeket a vendégeket. És ez az élet további területe, amelyet nem szabad a spontaneitás és a spontaneitás kegyelmére hagyni, számítva arra, hogy az eset mindent a legjobb módon rendez.hülye klipekkel, éretlen sztereotípiákkal és ideológiai vírusokkal tele, belső világunk elkerülhetetlenül befogadja ezeket a vendégeket. És ez az élet további területe, amelyet nem szabad a spontaneitás és a spontaneitás kegyelmére hagyni, számítva arra, hogy az eset mindent a legjobb módon rendez.hülye klipekkel, éretlen sztereotípiákkal és ideológiai vírusokkal tele, belső világunk elkerülhetetlenül befogadja ezeket a vendégeket. És ez az élet további területe, amelyet nem szabad a spontaneitás és a spontaneitás kegyelmére hagyni, számítva arra, hogy az eset mindent a legjobb módon rendez.
5. A világérzékelés ellenőrzése
Senkinek sem titok, hogy általában nem az életünkben zajló események és objektumuk „objektív” képe, hanem a velük szembeni hozzáállásunk fontos. Az a személy, aki boldognak tartja magát, bármennyire is sajnálatos lehet a megfigyelő pozíciója, boldog. Az a személy, aki boldogtalannak tartja, és külső szempontból a legkedvezőbb körülmények között boldogtalan. A fókusz radikális megváltoztatásának okos trükkjének a gyakorlatban történő végrehajtása azonban a legnehezebb feladat, amelyre az emberiség szellemi gyakorlatainak és tanításainak szinte a legtöbb szentelt. Nem szükséges azonban ilyen messzire menni ahhoz, hogy e tény felhasználása bizonyos előnyöket nyerjen. Úgy kell kezelnie az érzéseit, érzelmeit és reakcióit, mint bármely más kialakult szokást: fokozatosan,azáltal, hogy ösztönözzük néhány tudatállapotot és mások elnyomását, változtassuk meg egyensúlyukat „én” -ben a kívánt irányba. És ez az egyszerű stratégia már régóta ismert. Így a nagy sztoikus Epictetus megjegyzi:
A tudatosság és az érzelmek állapotának szándékosan és tudatosan kialakított szokása lehetővé teszi az ember számára, hogy jelentősen javítsa saját belső világának mikroklímáját - bár nem egyszerre; általában csak néhány év erőfeszítés után. Miután megtanultuk, hogy konstruktívan reagáljon az emberi durvaságra, a korlátozottságra és a hülyeségre, a kudarcainkra és a hibáinkra, anélkül, hogy túloznánk azok méretét, hogy örömöt találjunk a pillanatban, nemcsak energiánkat takaríthatjuk meg, hanem javítjuk az életminőséget. Ahogyan a modern tudomány bebizonyította, a stressz olyan mély negatív hatással van a testre, hogy elérje működésének még a legalapvetőbb szintjét: elnyomja a telomeráz enzim kiválasztását - és pontosan ez az öregedés alapvető mechanizmusa. Tehát mentse meg magát a korai mélységtől.
6. A beszéd és a gondolat minősége
Az utolsó szokás - és azt akarom mondani, hogy nem a fontosság - a fent leírt öt pont kereszteződésénél van. Dolgozzon azon, hogyan gondol és hogyan fejezi ki gondolatait, a szépségről, a pontosságról, a koherenciáról, a rövidségről és a stílus gazdagságáról. Ez nem csak az önfejlesztés legfontosabb területe, és az élet sok területén a siker kulcsa. A nyelv olyan eszköz, amellyel kiszoríthatjuk és kifejezhetjük „én” -ünket, és minél teljesebben képesek vagyunk ezt megtenni, annál szabadabban lélegzik. A nyelv ezenkívül egy olyan prizma is, amelyen keresztül érzékeljük a körülöttünk lévő világot, és minél gazdagabb, teljesebb és teljesebb, annál teljesebben és szebb módon jelenik meg a világegyetem számunkra. A nyelvhez kötött ember világa ritka kivételekkel egy ősember világa. Nincs sem mélysége, sem mérete, a legegyszerűbb formákból és színekből áll. Ne elszegényeztesse magát, és ne váljon az ősemberhez, használja ki azokat a lehetőségeket, amelyeket a természet adott nekünk: a valóság értelmezésének és leírásának eszközeinek fejlesztésével javítjuk azt is. Belső világunk megteremtésével megteremtjük a külső világot is, mert egyetlen érzetben, tudatosságban és nyelvben megadott valóságon kívül más valóság sem áll rendelkezésre. Tegye ezt a kreativitást szokássá, és jutalomban részesül. Nem azonnal, de idővel, mert ez egy hosszú és nehéz út.
Joseph Brodsky, aki sokat tud a témáról, felhívja mindannyiunkat:
© Oleg Tsendrovsky