Az alkímia az egyik legrégibb és titokzatos tudomány, amelyet a modern világban sok karlatán és csalónak tartanak. A titkos szimbólumok nyelve mindig elrejtette az alkímiát az akaratlanok kíváncsiságától. Még mindig nem értjük annak valódi lényegét: másoknak az aranykészítés, másoknak - a halhatatlanság elikzírjének megtalálása, másoknak - az ember átalakulása …
Királyi művészet
Az alkímia a kémia anyja. Az alkémiai laboratóriumokban először nyert kénsavat, salétromsavat és sósavat, sósavat és fegyvert, "aqua regia" -t és sok gyógyászati anyagot.
A középkori alkimisták meglehetősen specifikus feladatokat állítottak fel. Az európai alkímia egyik alapítója, Roger Bacon (XIII. Század) a következőket írja:
"Az alkímia az a tudomány, hogyan lehet elkészíteni egy bizonyos összetételt vagy elixírt, amely az alapfémekhez adva tökéletes fémekké alakul."
Annak ellenére, hogy a középkori Európában az alkímiát ténylegesen betiltották, sok egyházi és világi uralkodó pártfogolta azt, számítva azoknak az előnyöknek, amelyek "megvetendő fém" megszerzését ígérték. És nem csak pártfogoltak, hanem gyakoroltak is. Az alkímia valóban "királyi művészet" lett.
Promóciós videó:
Az Erős Szászország választója (1670-1733), akinek a lengyel koronával szembeni követelései jelentős pénzügyi költségeket igényeltek, Drezdát valódi alkímia fővárossá változtatta. A kincstár aranyval való feltöltésére felhívta a tehetséges alkimistát, Friedrich Boettgert. A történelem nem említi, hogy Böttger milyen sikeres volt az aranymezőben.
Számos alkimisták voltak Európában, de csak néhány lett adeptista - azok, akiknek a filozófus kőjének titkát fedték fel.
A szimbólumok nyelvén
Az alkímia eredete a hermeticizmusig nyúlik vissza - egy olyan tanításhoz, amely felszívta az ókori görög természetes filozófia, a kaldeai asztrológia és a perzsa varázslat hagyományait. Ezért az alkémiai értekezés titokzatos és kétértelmű nyelve.
Az alkimisták számára a fémek nem csupán anyagok, hanem a kozmikus rend megtestesítője is. Így az alkémiai kéziratokban az arany Napvá válik, ezüst - a Holdra, a higany - a higanyra, az ólom - a szaturnuszra, az ón - a Jupiterre, a vas - a Marsra, a réz - a Vénuszra.
A hét égtest kiválasztása szintén nem véletlen. A hét a teljesség és a tökéletesség jele, a tudás és a bölcsesség törekvése, a varázslatos hatalom bizonyítéka és a titkok őrzője.
A hermetikus értekezésben írt recept is rejtélyesnek tűnik. Az angol alkimisták, George Ripley (15. század) a bölcsek elikxírjének elkészítéséhez azt javasolják, hogy melegítsék a filozófiai higanyt, amíg az először zöldré, majd vörös oroszlonná nem válik. A kapott folyadékokat azt tanácsolja, hogy gyűjtsenek, ami "íztelen váladékot, alkoholt és vörös cseppeket" eredményez.
Tovább - még homályosabb:
„A cimmeriai árnyékok tompa fátyollal fedik le az utókorlátot. Kigyullad, és hamarosan pompás citrom színű feltételezést feltételez, újra megismétli a zöld oroszlánot. Tegye rá a farkát, és desztillálja a terméket újra. Végül, fiam, javítsd ki alaposan, és látni fogja az éghető víz és az emberi vér megjelenését."
Hogyan alakíthatjuk át a szimbolikus alkémiai szót élő, gyakorlati valósággá?
Néhányan megpróbálták, szó szerint. Például Joan of Arc munkatársa, a híres Gilles de Rais marsall, a fiatal vér érdekében megölte a csecsemőket, és ezt a nagy munka sikeréhez szükségesnek tartották.
Azoknak az leszármazottaknak, akik szeretnék kinyitni az alkímiai szövegek titkainak fátylat, Artefy filozófus írja: „Boldogtalan bolond! Hogyan lehet annyira naiv és hinni abban, hogy annyira nyíltan és világosan megtanítunk nektek titkait legnagyobb és legfontosabb A hermetikus szimbolizmusnak el kellett volna rejtenie az adeptok titkait az örökkévalóságtól.
A 19. századi tudósoknak sikerült feltárniuk az alkimisták allegóriáját. Mi az a "oroszlán, amely a napot emésztné" Ez a higany által az arany feloldódásának folyamata. Ripley receptjét szintén megfejtik, amely leírja az aceton előállítási eljárását.
Nicola Lemery kémikus azonban megjegyzi, hogy sokszor elvégezte ezt a kísérletet, de soha nem kapott vörös cseppet - egy olyan anyagot, amely az adepták szerint filozófus kőjének volt a tulajdonsága. A kémiai kivonatot visszanyerték, de az alkémiai csoda soha nem történt meg.
Az alkémiai szimbolizmus több, mint egy kémiai folyamat visszatükröződése. Például az egyik fő alkímiás szimbólum egy sárkány, amely lenyeli a saját farkát - a többszörös születés és halál megszemélyesítése.
A szent szövegek szimbolikus nyelve nemcsak a technológiára, hanem a létezés minden struktúrájára is irányul, amelyek közötti egyensúly az alkémiai átalakulások sikeréhez vezethet.
Bölcsek köve
Az alkémiai tanítás központi eleme a filozófus kője vagy elixírje, amely képes az alapfémeket nemessé alakítani. Nemcsak kő formájában mutatták be, lehet por vagy folyadék. Egyes adepták hagytak nekünk receptet a "Nagy Magisterium" elkészítéséhez.
Például Albertus Magnus azt javasolja, hogy a filozófus kőjeként higanyt, arzénet, ezüst skálát és ammóniát használjon. Mindezeknek a tisztítás, keverés, melegítés, desztillálás szakaszai mentén "fehér anyaggá alakul, szilárd és tiszta, kristály alakjához közel".
A filozófus kő tulajdonsága nemcsak a fémek transzmutációja volt. A középkor és a reneszánsz alkimisták felismerték az elixír azon képességét, hogy drágaköveket termesztjen, fokozza a növények termékenységét, gyógyítsa meg az összes betegséget, meghosszabbítsa az életet, sőt örök ifjúságot adjon.
Nicholas Flamel a 14. századi francia alkimista egyike azoknak a mestereknek, akiknek sikerült megszerezni a Filozófus kőjét. Miután megismerte Ábrahám, a zsidó értekezését, egész életen át arra törekedett, hogy megmagyarázza az ott maradt "Munkás kulcsát". És végül megtalálta, a legenda szerint halhatatlanságot szerzett.
A legenda terjedését a szemtanúk ismételt beszámolói elősegítették, akik állítólag sok évvel hivatalos halála után találkoztak Flamellel. Az alkimisták sírjának megnyitása csak megerősítette a mítoszt - Flamel nem volt benne.
A Filozófus kőjét azonban nem szabad kizárólag anyagi anyagként tekinteni. Sok adeptum számára a "Nagy Magisterium" kutatása az igazság megtalálására utalt, amely megoldhatja a hermeticizmus legfelsõbb feladatát - az emberiségnek az eredeti bûnbõl való megszabadulását.
Az alkímia tudomány?
Az egyház az babét és az obszcurantizmus forrásának tekintette az alkímiát. Dante Alighieri költő számára az alkímia "teljesen csalárd tudomány és mások számára jó". Még Avicena is negatívan vitatta a hermetikus szentségeket, azzal érvelve, hogy "az alkimisták csak a legkiválóbb imitációkat készíthetik, ha a vörös fémfehéret festenek - akkor ez olyan ezüstké válik, vagy sárgára festeti -, majd aranyé válik".
Vissza a ie 4. században. e. Arisztotelész azt írta, hogy az arany-sárga ötvözetek rézből alakulnak ki, amikor cinkkel vagy ónnal kombinálják. Az alkémiai kísérletet gyakran akkor tekintik sikeresnek, amikor egy egyszerű fém csak nemes színű.
Közvetett bizonyítékok vannak azonban arra nézve, hogy laboratóriumaikban az alkimisták képesek voltak olyan aranyat előállítani, amely semmi esetre sem rosszabb a természetes fémnél.
A bécsi múzeumok egyikében aranyérmet mutatnak ki, amelynek súlya 16,5 ducatet tesz ki. Az érme egyik oldalán metszet: "Vezetõ szülõk arany leszármazottja", másik oldalán: "A Saturn kémiai átalakulása a Napba (ólom aranyré) 1716. December 31 - én Innsbruckban zajlott, felettese Patrín gróf, Philip Philip védnöksége alatt."
A nemes ember vallomása természetesen semmiképpen sem garantálja, hogy a valódi aranyat nem használták az érme olvasztásához. Vannak azonban más érvek is.
A XIV. Században II. Anglia király Raymund Lull spanyol alkimistát 60 ezer font arany megolvasztására utasította, hogy higanyt, ónot és ólmot biztosítson neki. Nem ismert, hogy Llull képes volt-e megbirkózni a feladattal, de a történeti dokumentumok azt mutatják, hogy a nagykereskedelmi tranzakciók megkötésekor a britek olyan mennyiségben kezdtek aranyat használni, hogy az meghaladja az ország aranytartalékát.
Senki sem tudja, hol jelenik meg a 8,5 tonna aranyruda II. Rudolf (1552-1612) Szent Római császár örökségében. Később kiderült, hogy II. Rudolf aranya gyakorlatilag nem tartalmaz szennyeződéseket, szemben az érmék verménnyel használt természetes rúddal.
Titkára az emlékezet óta eljuttatva az alkémiai művészet továbbra is féltékenyen megőrzi őket, valószínűleg örökre megfosztva az leszármazottaktól a lehetőséget, hogy behatoljon a nagy mű titkaiba.