A középkor óta Prágát misztikus városnak tekintik. A misztika továbbra is él. Prága egyik leginkább titokzatos és szörnyű titkát szó szerint egy kőhajításnyira tartják az utcáktól, amelyeken a turisták tömege jár. Ez a gólem egy agyaghős, amelyet az ókori bölcsek hoztak létre az ellenségek elleni védelem érdekében.
A szó szoros értelmében tíz perces sétára fekszik könnyed ütemben az óvárosi tértől, amely Prága fő turisztikai látványossága. Külsőleg meglehetősen leírhatatlan kétszintes épület található, amelyen túl sokan megállnak megállás nélkül. Időközben ez a Régi Új Zsinagóga, amelynek tetőtérén a legenda szerint egy gólem teste van. Ezt a középkori legendákban leírt agyag óriást a bölcsek és kabbalisták készítették agyagból, és arra hívták fel, hogy megvédje mestereit az üldöztetéstől és üldöztetéstől.
Természetesen a racionális gondolkodású emberek nem hiszik abban, hogy ezeknek a történeteknek valós alapja van. De sokan még mindig abban vannak benne, hogy ha szükséges, a gólem életre kel, és eljut a modern Prága utcáira, hogy megvalósítsa alkotóinak parancsát. És mégis lehetséges, hogy a történetek mögött meglehetősen valós információk találhatók a középkori alkimisták és kabbalisták technológiáiról.
Császár barátja
A golemek legendáit - agyagból készített és varázslatokkal animált bálványokat - az ősi idők óta megtalálják a zsidó folklórban. Úgy gondolják, hogy csak egy igaz ember, aki soha nem vonult vissza Isten szolgálatától, gélemet készíthet. Egy darab papírt, amelyen rá van írva a varázslat, egy szűk résbe helyezik az ember által készített óriás szája helyén. Egy másik változat szerint a varázslatot egy megégett agyaglabdára írták. Gólem legyőzésére csak az agyagtest teljes elpusztításával vagy a varázslat eltávolításával járhat. Akkor a szörnyeteg ismét csak agyagos alakmá válik.
Mindez természetesen fantázia. A prágai gólem létrehozását azonban egy teljesen specifikus személynek tulajdonítják, akinek a létezésében nincs kétség. Ez a 16. századi rabbik, Yehuda Loew ben Bezalel nevű tudós és filozófus legnagyobb hatósága. Gyakrabban rövidesen hívják: Lobbi Rabi. 1597-től Prága főrabbija. És nagyon jól ismerte a világi tudományokat is.
Promóciós videó:
A matematika mély ismereteiről ismert. Ezenkívül Loew rabbi barátságos volt a híres csillagásznal, Tycho Brahe-vel, aki akkor is Prágában élt. Általánosságban elmondható, hogy a 16. század második felében Prága Európa egyik legszebb és leginkább titokzatos városa volt. Végül is itt volt a Szent Római Birodalom fővárosa, és II. Rudolph császár, aki 1576-tól uralkodott, valódi csodavárossá vált. A tudósok, misztikusok és alkimisták a világ minden tájáról menedéket és védelmet találtak. Ennek köszönhetően kiváló felfedezéseket tettek itt, és nagy titkokat őriztek meg.
Az intelligencia mellett Leo Rabbi meglehetősen erős karakterrel volt megkülönböztetve. Azt mondják, hogy egy nagy prágai tűzvész alatt, amelyet egyszer felrobbant, sikerült megmentenie a császár könyvtárát, nem félve személyesen tűzbe dobni az értékes könyveket. És egy másik alkalommal megbékült egy lóval, amely II. Rudolf alá sújtotta közvetlenül a felvonulás során. És Leo Rabbi, a legenda szerint, egyetlen szó segítségével csinálta, amelyet senki sem hallott. Igaz vagy sem, szinte az összes prágai lakos meg volt győződve arról, hogy a rabbi az úgynevezett „gyakorlati kabalában”, azaz valójában varázslatban vesz részt. Ezért valószínűleg ezért tekintik őt a prágai gólem alkotójának.
Csintalan szolga
Annak ellenére, hogy Leo Rabbi tisztelt a császárban, sőt még barátjának tartotta, a prágai zsidók nem éltek könnyedén. Mint azonban, és egész Európában. A nemesi lovagok hajlandóak voltak pénzt kölcsönözni a zsidó bíróktól, de amikor eljött az ideje az adósság visszafizetésének, teljesen elfelejtették nemességüket. A bosszantó hitelezőtől való megszabadulás egyik leggyakoribb módja a díjak benyújtása volt. Minél ijesztőbb, annál jobb. Ennek eredményeként a zsidót börtönbe dobták, és adósa szabadon tarthatta magát minden kötelezettség alól.
A gólem létrehozásának legenda egyik változata éppen egy ilyen történetet mond. Az egyik adós egy Eliezer nevű gyalogos ügynököt vádolt egy gyermek véres áldozatért elrablásáért. Úgy tűnt, hogy semmi nem mentheti meg a kivégzéstől. De az utolsó pillanatban megtalálták az állítólag meggyilkolt gyermeket. Egy lenyűgöző agyag óriás, amelyet Lev Rabbi készített, bíróság elé állította. Maga a rabbi talált módot újjáélesztésére, vagy valaki más mondta neki a titkot - a legenda különböző verziói különféle dolgokról szólnak.
Amikor a kíváncsiságról pletykák terjedtek az egész városban, II. Rudolph császár elrendelte ben Bezalel megjelenését a palotában a gólemmel. Isaac Singer író az alábbiak szerint írja le a császár és a rabbi közötti párbeszédet:
Egy ilyen óriás segítségével zsidók meghódíthatták az egész világot. Honnan tudjuk, hogy nem fogod meghódítani az ország többi részét, és rabszolgákká változtatsz minket?
- Mi, zsidók, kóstoltuk rabszolgaságot Egyiptom országában, ezért nem akarunk másokat rabszolgává tenni. A gólem csak ideiglenes segítség számunkra egy különösen félelmetes veszély pillanatában. A Messiás akkor jön, amikor a zsidók jó cselekedetekkel megérdemlik a megváltást.
- Meddig lehet ez a szörny?
"Egy nap sem hosszabb, mint amennyire szükség lenne rá."
Loew rabbi abban volt benne, hogy teljes mértékben uralja hatalmas szolgáját. És azt tervezte, hogy csak azért használja a törzsét, hogy megvédje társait az elnyomás ellen. De hamarosan a Yosef nevű gólem nem engedelmeskedett neki. Miért történt ez - másképp mondják. Vagy beleszeretett a rabbi lányába, vagy egyszerűen csak arra gondolt, ki ő, miért teremtették meg, és vajon van-e szabad akaratának joga.
Így vagy úgy, de mindent elkezdett elpusztítani körülötte, és csak ravaszság segítségével sikerült megbűvölnie a bálvány alkotóját. Aztán Loew rabbi elmondta a varázslatot, amellyel visszafelé megélesztette Yosefet, és a tudatosság elhagyta az agyag testet. Ezt követően a zsinagóga tetőtérébe vitték, és liturgikus köntössel és könyvekkel borították. És azóta a mai napjainkban a régi Új Zsinagóga tetőtérére való belépés szigorúan tilos.
Középkori mechanizmus
Valószínűleg a zsidók agyagvédőjéről szóló legenda formájában információ érkezett hozzánk a középkori Prágában a matematikus és filozófus, Loew Rabbi által végzett merész kísérletekről. Talán valóban sikerült létrehoznia valamilyen mechanizmust, mint egy óriás robot. Végül is a mechanikus figurákat, amelyek közül néhányat a bent ülő emberek irányítottak, és mások teljesen függetlenül mozogtak, a középkori Európában ismertek voltak. Automata néven hívták őket, és általában órák díszítésére használtak. Természetesen meglehetősen szerény méretűek voltak. Az automatákat Oroszországban is ismerték - a pletykák szerint a Szörnyű Ivánnak volt egy "vasember", aki szolga szerepet töltött be.
Ha Loew rabbi valóban létrehozott egy hatalmas robotot és kiadta a középkori Prága utcáin, akkor ezt az eseményt természetesen csak a boszorkányság megnyilvánulásaként lehetne értelmezni. Ebben az esetben a rabbinak nem volt más választása, mint ha gyorsan megsemmisítené alkotását, amíg az inkvizíció meg nem birkózott vele. És talán a régi Új Zsinagóga tetőtérén vannak olyan részletek, amelyek valóban megmaradtak a technológia e csodájából? Sajnos ezt szinte lehetetlen ellenőrizni - kirándulások a zsinagógába megengedettek, de a tetőtérre nem lehet felmenni.
A gólem legendája túlélte a középkorot. Például azt mondják, hogy a második világháború alatt a Wehrmacht egyik katonája, aki a tilalmak ellenére Prágát elfoglalta, a tetőtérre ment. És valóban talált egy hatalmas agyagtestét. Megütötte a gólemet, és látta, hogy az óriás eltűnik, mintha eltávozna a vékony levegőbe.
Lev Rabbi tekintetében továbbra is Prágában, a régi zsidó temetőben pihen, amely nem messze van a zsinagógától. Sírja valódi zarándokhely. Úgy gondolják, hogy ha hagy egy jegyzetet kéréssel a sírkövön, akkor az mindenképpen valóra válik. Ugyanakkor a bölcsek figyelmeztetik, hogy ez veszélyes. Végül is a vágy szó szerinti teljesítése nemcsak boldogságot, hanem bánatot is hozhat. Hasonló ahhoz, amit Leo rabbi is tudott, aki nem tudott megbirkózni a saját alkotásával.
Victor BANEV