Volkodlak, Volkolak, Volkulak, Vovkulak, a szláv mitológiában a farkasember; vérfarkas; egy varázsló, aki farkassá válhat, mások farkassá válhatnak. A vérfarkasról szóló legendák minden szláv népben közösek. A farkas fogalmainak kombinációja a folklórkép és a keresztyén demonológia gondolatainak kölcsönzése.
A vérfarkasokról szóló elképzelések rendkívül archaikus jellege nyilvánvaló az a tény, hogy más indo-európai hagyományokban (különösen a hettitben) a vőlegény farkassá történő átalakulása a házasság általános formájához kapcsolódik - az elrabláshoz (a menyasszony kénytelen elrablásához).
Ennek a képnek az ókorát megerősíti az 1282-es krónika, amely a farkasról szól, amely "üldözi a felhőket és megeszi a holdot" (a szlávok már régóta hittek a mágia-felhő-üldözőkben, akik farkasokká váltak, felszálltak az ég felé és esőnek vagy szétszórt felhőknek hívták).
F. Buslaev szerint "a legenda fennmaradó része a mai napig fennmaradt a közmondásban:" A szürke farkas csillagokat fog el az égen. " Az Európa népek mitológiájával ellentétben a vérfarkas eredetileg pozitív karakter volt a szlávok körében, és a vérfarkas tényét elvileg normális jelenségnek tekintették. Szokatlan - igen, de semmiképpen sem - nem szörnyű és szörnyű.
Ezt közvetetten megerősíti az ősi orosz összeesküvés is, amelyet Sakhorov rögzített:
„A tengeren, az óceánon, a Buyan-szigeten, üreges tisztításban a hold ragyog a nyárfa-csonkon, a zöld erdőben, a széles völgyben. A botrányos farkas sétál a tuskó közelében, az összes szarvasmarhát szarval fogják, és a farkas nem lép be az erdőbe, és a farkas nem vándorol a völgybe. Hó, hónap - arany szarv! Olvassa el a golyókat, tompítsa el a késeket, törölje le a csapokat, hagyja félni az emberi fenevadtól és a hüllőktől, hogy ne vegyék el a szürke farkast, és ne szakítsák meg a meleg bőrt. A szavam erős, erősebb, mint az alvás és a hősies erő."
A farkassá való átalakulást az egyik legbecsületesebb és hatalmasabb vadállathoz hasonlították, amely természetfeletti hatalommal rendelkezik. Ennek a fenevadnak a neve annyira szent volt, hogy azt nem lehetett hangosan kiejteni, tehát a "farkas" helyett "heves" mondták, és egyes törzsek embereit "lyutichi" -nek hívták.
Promóciós videó:
A farkasvá válás képességét az ősidők óta a „különösen erős” varázslók tulajdonítják, és nyilvánvalóan bizonyos rituálék szükséges része volt. A "megfordulni", "megfordulni" (átalakulni) gyakran szó szerint azt jelentette: "átfordulni", vagyis átfordulni, "átdönteni" vagy a feltételes határon.
Úgy fordult meg, mintha egy ember létezésének azon oldalával, amely a világ magasabb erőihez kapcsolódik, tisztelt állatok, madarak, halak - „ősök, rokonok és mecenátok” felé fordul.
A vérfarkasokról szóló történetekben az ember és a vadállat közötti vonal egy keskeny kés, kötél, ág, lényegében maga a vérfarkason áthalad: egyszerre ember és állat. A vérfarkasok gyakorlata oly széles körben elterjedt a szláv törzsek körében, hogy Herodotos önmagában önmagában is ismerteti a Neuros (szláv törzs, állítólag Fehéroroszország területét lakó) éves farkassá történő átalakulását.
És a szláv hősies epika általában a vérfarkas főszereplőjét mint isteni eredetű személyt jellemzi. Volga Vseslavovich orosz farkashős születésekor:
És a hónap világosabb lett az égen, És egy hatalmas hős született Kijevben, Mintha fiatal Volkh Vseslavievich.
A föld sajtot hozott, Vágyakozik az indiai dicsőséges királyság után, És a tenger kék repedt
Bogatyrskov születése érdekében, Volha Vseslavievich fiatal.
Hasonló kataklizmák és természeti jelenségek kísérték az alapvető szláv istenségek megszületését. Sok kutató párhuzamokat húz (bár nagyon feltételes), amelyek szerint Volkh a kijevi herceg Oleg, akit prófétának tartottak (a volkolak másik szava a vedati igeből álló szó volt: "tudni": ukrán vishchun - "vérfarkas", Régi cseh vedi - "vérfarkasok", szlovén vedomci, vedunci, vedarci - "vérfarkasok").
Ugyanakkor egy ilyen vérfarkasherceg volt a nem kevésbé híres Vlaszlav (Polock) (a 11. század második fele), aki „… körbefutott a város fejedelmein, és maga mint egy farkas éjszaka csapkodott … meghúzta Herson nagy farkas útját …” (Szó Igor ezredéről).
Egy másik szláv vérfarkas, a belorusz és szerb epika hősök, a Fire Wolf kígyó volt. Képe visszatér a farkashősről szóló szláv mítoszhoz. A Tüzes kígyóból született, emberi alakban, "ingerben" vagy "farkasszőrben" született - ez a csodás eredet jele. Farkassá és más állatokká alakulhat, beleértve a madarakat is; látványosságokat végez azzal a képességgel, hogy magát (és a csapatot) állatokká változtassa.
Az alacsonyabb mitológiájú lények sokasága hajlamos volt vérfarkasokra is, például a goblin gyakran fehér farkassá (fehér királyvá) vagy farkaspásztorrá vált.
A kereszténység elfogadásával az összes korábbi istenséget megdöntötték és démonoknak nyilvánították. Ez a sors nem menekült meg a vérfarkasoktól, akik az istenségek segítőiből és a hőshősökből rémálmok szörnyű szörnyévé váltak. A 20. századi orosz parasztok körében a vérfarkasokba vetett hit általában elhalványul, bár a vérfarkasokról - farkasokról és medvékről szóló történetek még mindig népszerűek Oroszország egyes részein.
A WERFING JELLEMZŐI
A farkas fő jellemzője, mint a farkashős, a születésétől fogva észrevehető "farkasszőr" (Serbo-Horv. Vuchka dlaka, szlovén. Volcja dlaka) a fején (hasonlítsa össze az azonos Ó-izlandi jelölést - vargshar, a farkasfarkas "farkasszőrje").
A vérfarkas akkor is felismerhető, hogy hátsó lábaik előre vannak fordítva, mint egy ember, és nem hátrafelé, mint egy állat. A kényszerített farkasok nem ártanak az embereknek, kivéve azokat, akik "elrontották" őket. Ezeknek nem szabad látniuk őket.
Amikor egy vérfarkas jön inni a vízhez, nem a farkas tükröződik ott, hanem egy emberi kép.
Az állatokat szokatlan viselkedésük, ritkábban megjelenésük néhány jellemzője különböztette meg (fehér csík a farkas nyakán, a bőr fehér színe, a farok hiánya).
ÁTALAKÍTÁSI MÓDSZEREK
Az átalakulás legelső ismert módja az összeesküvés és rituálék csomagolása ("bölcsesség") volt:
Vtapory Volkh megtanulta a bölcsességet:
És tanulmányozta az első bölcsességet
Tekerje magát egy tiszta sólyomba
Egy másik bölcsességhez megtanulta Volkh-t
Tekerje magam, mint egy szürke farkas
Volkh megtanulta a harmadik bölcsességet
Tekerje körül egy öböl körét - arany szarv.
Dobás. A leggyakoribb módszer. A „természetfeletti” képességekkel felruházott személy egy sima csonkba vagy földbe beragadt késsel vagy fejszével átdobással (megfordulással) farkassá válik. Egy szikla, csonk, karika, tizenkét kés, egy kötél, egy faág, tűz a tűzhely oszlopán, egy lehullott fa magján keresztül dobták őket, vagy egyszerűen "a nap ellen" borra dobták őket.
A hétköznapi emberek farkasokká válhatnak, ha átlépnek a varázsló által ábrázolt dologon. Annak érdekében, hogy egy ember farkassá váljon, egy varázsló vagy boszorkány ráhúzza állati bőrt, szalagot vagy övet (ráköti őket).
Öltöztesd fel a farkasbőrét. Az átalakulás egyik legrégebbi módszerét a mágusok gyakorolták.
Esküvők átalakulása. Úgy véltek, hogy a különösen erős varázslók "engedhetik a farkasoknak" az egész esküvői vonatokat. Ehhez a varázsló annyi övet és törlőt vesz igénybe, amennyi ember tart a vonaton, varázslat suttog ezekre a dolgokra, és aki ilyen övvel övet, farkassá válik. Néha egy boszorkány ás egy kis árokot a koronától induló vonat számára: amint a vonat eléri ezt a depressziót, a lovak meghalnak, az emberek állati formában elmenekülnek stb.
Átalakulás "az anya szavára". Ugyanaz, mint az átok átalakítása. Az anyjuk szavaival átalakult farkasok semmiképpen nem szabad nyers húst eszni, különben örökké farkasok maradnak.
A gonosz szellemek által elrabolt gyermekek vérfarkasokká válnak.
AZ EMBERI MEGJELENÉS VISSZATÉRÍTÉSEI
Dobja át a mágikus tárgyat az ellenkező irányba.
Húzza ki a mágikus fejszét a csonkból.
A farkas a varázslat által meghatározott idő elteltével emberré válik.
Takarja le a farkast emberi ruházattal.
Néhány varázsló különleges feltételeket ír elő az emberi forma visszatérésére: egy mesekönyvben egy katona halott nőt készít, aki farkassá változtatta az esküvői vonatot, hogy megmutassa az üdvösségük útját; ehhez össze kell gyűjteni a vérfarkasokat: „Adok neked egy csövet. Trombita ebbe a csőbe - mind hozzád fognak jönni. Le fogom szakítani a shmatot a burkolatból. Dohányzzon rá ezekkel - ismét emberek lesznek. (Pszkov régió).
Táplálja a vérfarkas "áldott ételt", azaz az a fajta étel, amelyet megáldtak.
Csatlakoztass egy vérfarkast egy övvel, csomóval, és összekötödve suttogták: "Uram, irgalmazz".
VÉDELEM MÓDOSÍTÁSA A BETÖLTŐK ÉS A farkas ellen
Az ifjú esküvőket és az esküvői vonatokat mindig egy speciálisan meghívott varázsló őrizte - egy udvarias ember és egy barát, "a vőlegény oldaláról a legjobb ember", délen "farkas" néven.
Védje meg a vérfarkastól (elsősorban a vérfarkas-varázslótól), ha hátsó kézzel megüti, megrontja (vérfarkas megsérül, boszorkánylót lő).
A „kígyó fejszéje” (a fejszék, amely elpusztította a kígyót) védett a vérfarkasoktól.
Ha ellopja a varázsló ruháját vagy azt a tárgyat, amelyen keresztül megfordult, akkor a vérfarkas nem fogja tudni megszerezni az emberi formát.
Annak megakadályozása érdekében, hogy a vérfarkas halál után gólyá váljon, sarok-inakra vágták, és a szemét (vagy a száját) érmékkel rögzítették.
A farkasemberhez, a farkasemberhez, a vérfarkashoz hasonló kép sok ember (angol Beowulf, német vérfarkas stb.) Meggyőződése. A farkasba vetett hit egy olyan korszakra nyúlik vissza, amikor egy személyt az állat képében lehet ábrázolni, és amikor az állatokkal állandó kapcsolatban tartva az emberek a közmondás szerint képesek voltak üvölteni, mint egy farkas farkasokkal: furcsa módon tűnhet, de a krónikák ezt a művészetet valóban tulajdonították. néhány ember számára.
Tehát a Laurentian krónikában ezt olvasottuk: "… és mintha éjfél lenne, Bonyak felállt, és kiszállt a ordítástól, és üvöltött, mint egy farkas. A farkas felemelkedett hozzá, és elkezdett farkasodni."
Így vagy úgy, az a gondolat, hogy egy farkas bőrében férfiak vagy nők lehetnek, tükrözi az összes élőlény rokonságába és egységébe vetett hitet: itt a farkas az erdő, az állatok "tulajdonosa", ugyanakkor az "idősebb" rokon, védőszentje, emberének őse "erős". "Varázsló, farkasvarázsló. Az ember viszont "átalakult farkas", aki (főleg varázsló) ebből a kapcsolatból merít erőt, és az élet kritikus pillanataiban ismét farkasré válhat.
MEGJEGYZÉSEK
Fehér farkas, Fehér Csarik - különleges mágikus képességekkel felruházott farkas; király farkasok felett; goblin, farkas formájában; erdei "mester", király; vérfarkas. Úgy gondolják, hogy a farkas az erdő uralkodója, az állatok „mestere”. A fehér szín megkülönbözteti az ilyen farkasokat, mint egy természetfeletti hatalommal bíró legfelsőbb lényt: ez egy "idősebb" farkas vagy erdei király, "mester", egy vérfarkas. A Smolenszki tartomány narratívájában a fehér csarik (fehér farkas) vezeti a farkascsomagokat: „Tay the white csarik, ha megérinti a chilaveket, akkor a yago-t is használnia kell; de ne érintse meg, akkor sem érinti, sem egyet. " Az észak oroszul rögzített történetben egy vérfarkas srác fehér farkasmá válik. A szibériai kereskedők természetfeletti tulajdonságokkal rendelkező fekete-fehér farkasokat, az úgynevezett „hercegnőket” adtak, amelyek kivételként jelentek meg az uralkodó szürke színben. Az a paraszt, aki megölte egy ilyen farkot, megpróbált senkinek elmondani róla. Néhányan titokban őrizték meg az ilyen hercegi farkasok vagy geek bőrét, mivel azt hitték, hogy ez boldogságot hoz (az a személy, aki a bőrt tartja, annak a varázslatos erőnek a tulajdonosa lesz, amely a farkas birtokában volt).
Udvarias, udvarias - tiszteletreméltó beceneve varázslóknak egy esküvőn. Az udvarias ember kötelessége „megvédeni az esküvőt a károsodásoktól, elpusztítani a rosszindulatú varázslatokat, és például figyelmeztetni mindenkit, aki rossz ómonnak tekinthető, hogy az esküvői vonaton a koronához tartozó lovak ne álljanak meg, ne szenvedjenek, ne szakadjon impulzív módon, ne söpört el hóval vagy porral stb. Ennek kiküszöbölése érdekében az udvarias megvizsgálja a ház összes sarkát és küszöbét, megszámolja a kályhákban található köveket, lerakata a küszöböt, lefújja az esküvői asztal terítőjét, a fiatalok ruháira és a lóköteg alatt különféle rágalmazást suttog, a fiatal medánokat keresztbe adja a nyakukig stb. stb. " (Yenis.) Szibériában, mint sok más oroszországi régióban, egy barát, akit udvarias, őrzőnek, autópályának, veszélyesnek hívtak, "különleges szakértő volt az összes rituáléban az általuk elfogadott sorrendben".
Egyes helyeken ezt a haver tevékenységet „az esküvő elengedésére” hívták, és célja egybeesett egy pap szerepével, bár a keresztény szertartás teljesítése szintén bizonyosan jelen volt. Ha a fiú barátja cselekedetei ugyanakkor egyértelműen konfliktusba kerültek az egyházzal, és ez a hatóságok számára ismertté vált, egyházi büntetésnek vetik alá. Az udvarias ember a vőlegényt és a vőlegényt az elülső sarokban is nemezre helyezi (nyers liba, kenyér, sórázó szolgálnak fel az asztalon); az áldás után az ágyak alá és üreges kunyhójának küszöbére söpör; a viasz darabjait a ló sörére stb.