Újévi ünnepeken a legigényesebb szakemberek a mágusok és a próféták, a legnépszerűbb műfaj az előrejelzések és előrejelzések. Kinek a próféciáit újévkor közzéteszik: Isten tudja, mikor élt Nostradamus a Globa házastársainak. Pavel Globa viszont előhozta az Ábel szerzeteseket, akik a XVII-XIX. Században éltek, és valami hasonlót jósoltak azokból az időkből, állítólag a jelenlegi évekre vonatkozóan. Erre emlékezzünk rá, mint Edgar Cayce-re - a 30-as években az Egyesült Államokban élt alvó prófétára, aki, úgy tűnik, valamit is próféciált - álmában. Az alvó próféta emlékeztet Anna Karenina karakterére, aki álmában tett próféciáinak köszönhetően ragyogó karriert tett a francia áruházban működő tisztviselőtől az orosz grófig.
Az új év előtt mindenféle alacsonyabb rangú varázsló, mint például a "Pszichés csata" televízióban résztvevők, aktívvá válik.
A prófétai területen nemcsak az ezoterikusok emelkednek fel, hanem a racionalista látnokok is, mint például a gazdasági és politikai előrejelzések írói - az úgynevezett elemzők; ezeket egyáltalán nem számoljuk. Igaz, hogy előrejelzéseik "megvalósíthatósága" nem magasabb, mint az ezoterikus. De olvassuk őket, süllyedő szívvel hallgassuk rájuk: egy ember vágya, hogy még egy egy évre előrehaladjon a ködös időtávba, megdönthetetlen.
Mindeközben a jóslatokkal kapcsolatos változatlan érdeklődés mellett senki sem emlékszik a látomásos regényre, amely egyszerű és akár mindennapi szavakkal előre jelezte a szovjet élet összeomlását. Inkább közvetlenül, pontosan, misztikus körültekintések és allegóriák nélkül felsorolta és leírta azokat a haderőket, amelyek keményen dolgoztak a szovjet élet összeomlásáért, és húsz évvel a regény megjelenése után a történelem csúcsait bevezette az általunk ismert mindenkibe. Ahol most vagyunk és maradunk.
Vsevolod Kochetov regényére gondolok: "Mit akarsz?"
Az elkövetkező évben ötven éves lesz: 1969 végén adták ki. Prófétai előrejelzése után szinte pontosan húsz évvel a szovjet élet összeomlott. Nem, nem jósolta meg az összeomlást, de megmutatta, hogy hatalmas erők dolgoznak érte, és ha sikerül, akkor az összeomlás lehetséges.
Ennek a műnek a sorsa kíváncsi és tanulságos. Az adminisztratív erőforrásoknak köszönhetően, ahogy ma elmondhatjuk, közzétették: a szerző által vezetett folyóiratban; könyv formájában csak egyszer jelent meg - Fehéroroszországban. Nem vették be Kochetov összegyűjtött munkáiban.
Promóciós videó:
Úgy tűnt, hogy a regény soha nem létezett. Soha nem történt meg olyan mértékben, hogy én, aki gyermekkortól kezdve szerettem olvasni, és a szabadidőm nagy részét ezzel tölti, nem olvastam ezt a művet. Valami homályos hangot hallottam, de nem olvastam. A közzététel idején még úttörő volt, de ez az olvasás még mindig nem úttörő. És akkor a regény határozottan eltűnt a felhasználástól: nem nyom, nem említés, se link - semmi.
Körülbelül hét évvel ezelőtt elolvastam egy barátja tanácsára, aki csak a belorusz kiadást adott nekem otthoni könyvtárából, mondván valamit, mint: "Itt ír a Szovjetunió összeomlásáról, de olvasta már?" Becsomagoltam a könyvet egy újságba, ahogy a nagyanyám megtanította másoknak a könyvek bemutatására, és elkezdtem olvasni. Két este elolvastam: nem hosszú és elég szórakoztató, még az thriller elemeivel sem. Tehát mindenkinek ajánlom; az interneten.
Van valami a regény történetében.
A regényt dühös kalandozással fogadták. És nem valamiféle elfogult pártkritika, hanem a legfejlettebb intelligencia. Balra és jobbra támaszkodtak: mind a nyugati, mind a talajlakók, mind a disszidensek köréhez közeli és távol tőlük élők.
Balról és jobbról való békés esküzés, a szerző személyazonosságához való gyors átmenettel - mindez a legbiztosabb jele annak, hogy az igazságot elmondják, ami idegesítőbb, mint a leggonoszabb rágalom. A rágalom általában nem okoz nagy felháborodást.
A neves disszidens, Roy Medvegyev szavai szerint "a felmondó regény, Kochetov rágalmazási regénye felháborodást keltett a moszkvai intelligencia többsége és sok nyugati kommunista között". A nyugati kommunistákról - egy kicsit később, de most a helyiekről.
"Suslov negatív álláspontot képviselt a regény ellen (mivel világosan beszélt az ideológiai munka összeomlásáról a pártban), és megtiltotta a regény megbeszélését a szovjet sajtóban" (Wikipedia). Mihail Zolotonosov irodalomkritikus szerint "Suslov félelme bármilyen okból túlságosan radikális kijelentésekkel kapcsolatos".
Akkor Mihail Zolotonosov azt mondja:
„Az összes szovjet író közül Kochetov a legfontosabb megszállósági ember, aki minden csík értelmezésével harcolt. A legfontosabb, a legsötétebb. Ha a szocialista realizmust tanulmányozza, akkor Kochetov minden művével a legfajtatisztabb, a legjellemzőbb szocialista realizmus."
Jó, hogy vannak szavak, amelyek pusztán értékelést jelentenek, és nincs információ! A közönségben erre a célra van egy univerzális "K-to-goat!" Szó, nos, az intellektuális körökben pedig egy obscurantista, sztálinista és még a szocialista realista is.
De aztán az irodalomkritikus kibomlasztotta a tiszta igazságot - nyilvánvalóan kitisztította, anélkül hogy észrevette volna:
„Ezért folytatja:“Most a Mit akarsz?”Regény egyfajta kézikönyvnek vagy egy kész projektnek szól, amelyet az ellenkező jelzéssel használnak. Ez nem csak regény, hanem egy előrejelző regény. Ha mindent meg kell szüntetnie, itt található egy sor eszköz, amelyeket ott gondosan felsorolunk."
Általánosságban elmondható, hogy egy predikciós regény, mint minden valóra vált jóslat, ritka jelenség, oda kell figyelni: mindenki erős az utólátásban. De hol van! Erről a régi regényről még mindig valami gonosz van írva. Ha lényegében nincs mit mondani, akkor legalább a stílust elrúgják: mintha minden orosz író teljesen Flaubert lenne.
Tehát miről szól a regény?
A telek egyszerű. Az 1980-as évek végén egyfajta nemzetközi dandár érkezett a Szovjetunióba: egy német, két amerikai állampolgár, egy olasz állampolgár. A folyamat során kiderül, hogy a német kivételével mindenki orosz származású. A hivatalos változat szerint anyagokat gyűjtnek egy ősi orosz művészettel foglalkozó művészeti albumhoz, amelyet egy londoni kiadó kezd megjelent. Az album megmunkálása a szokásos módon folytatódik, ugyanakkor mindenkinek megvan a saját célja és a saját feladata. A német meglátogatja az alvó hírszerző ügynököket, az amerikai megpróbálja elmélyíteni a kapcsolatot más disszidensekkel, és szárnyak alatt különféle felismerhetetlen nemzetségeket vesz át, kapkodva egy kedves szóért, a jövő dicsőségének ígéretét és egy kis anyagi segítséget. A szexuálisan gátlás nélküli és nem rossz kinézetű amerikai mindazonáltal minden lehetséges módon erősíti a kreatív intelligenciával fennálló kapcsolatát, sőt még a fiatalokat sztriptízre is tanítja. Fél évszázaddal ezelõtt sokkoló lehetett.
A legérdekesebb és legszebb karakter Umberto Caradona, a dokumentumok szerint, és Peter Saburov, születéskor. Egy orosz méltóságteljes nemes és gazdag családból származik, a forradalom után gyermekeként Németországba vitték, ott nőtt fel, megtanulta reagálni Péter nevére, művészkritikus lett. Abban az időben, amikor a nácik vágyakoztak a hatalomra, ő és gyermekkori barátja az SS egységbe került - először meglehetősen ártatlan dolog volt: a srácok őrizték a náci gyűléseket. Ez önkéntes volt, és egy idő után távozott oda. A nácizmus azonban nem engedi el: a háború alatt már megjelenik polgári szakemberként az Alfred Rosenberg megyében. Feladata a művészeti értékek kiválasztása a németországi exporthoz. Tehát Tsarskoe Selo-ban található, Pszkov és Novgorod közelében. Apja a kezdetektől fogva támogatta a nácikkal való együttműködését:mint sokan, akkoriban a Fehér Emigrés kifejezése szerint reménykedett a bolsevizmus megszabadulásától német bajonett segítségével. Ezután sok változtatás után az egykori Petya Saburov osztrák olasz Umberto Caradona-rá alakul és Liguria-ba telepedik le. Tiszteletreméltó polgárként él - egy kis családi panzió tulajdonosa, ahol a turisták tartózkodnak. És most húsz évvel később a német gyermekkori barátja megjelenik, és művészeti kritikusként meghívja Oroszországba tett utazásra. Umberto messze nem fiatal, ez az utolsó esély az elhagyott haza megismerésére - és egyetért. Tiszteletreméltó polgárként él - egy kis családi panzió tulajdonosa, ahol a turisták tartózkodnak. És most húsz évvel később a német gyermekkori barátja megjelenik, és művészeti kritikusként meghívja Oroszországba tett utazásra. Umberto messze nem fiatal, ez az utolsó esély az elhagyott haza megismerésére - és egyetért. Tiszteletreméltó polgárként él - egy kis családi panzió tulajdonosa, ahol a turisták tartózkodnak. És most húsz évvel később a német gyermekkori barátja megjelenik, és művészeti kritikusként meghívja Oroszországba tett utazásra. Umberto messze nem fiatal, ez az utolsó esély az elhagyott haza megismerésére - és egyetért.
Oroszországban a "nemzetközi dandár" sok találkozót folytat a szovjet emberekkel, akik közül néhány meglehetősen szovjetellenes emberek. Érdekes beszélgetések, emlékek, érvek. A regény a szovjet élet tömör, de lenyűgöző enciklopédia. Hősök: művész, költő, egy minisztérium vezetője, gyármérnök, író, orientalista fordító, kovács, társadalomtudós-opportunista, olasz eurokommunista és orosz felesége, a Moszkvai Állami Egyetem történelem osztályának diplomája. A háttérben gyármunkások, ikont árusító csúcsok, ismeretlen és sikertelen írók ragaszkodnak a nyugati mecénásokhoz.
Személyes életem tapasztalatai tíz évvel később nyúlnak vissza, de minden nagyon hasonló. Egyáltalán nem ismerem az irodalmi környezetet, de nagyon jól ismertem az olasz eurokommunistákat, a fordítókat, valamint a gyár- és miniszteri ipari vezetőket. Bevallom, hogy a gazdák találkoztak az út mentén. És mindegyiket meglehetősen felismerhető módon ábrázolják.
Mi az alsó sor? Milyen veszélyeket, sőt, az összeomlással járó halandói veszélyeket látott-e a szerző a szovjet társadalom és az állam számára Leningrád és Moszkva békés életében a 60-as és 70-es évek fordulóján?
Itt van öt halálos veszély, amelyeket látott. És aki végül elpusztította a munkások és parasztok világának első szocialista államát, ahogyan azt akkor szokták kifejezni.
Így,
EGYES VESZÉLY
A szerző a fő veszélyt a külső fenyegetésben látja - akkor ezt „a világimperializmus intrikáinak” hívták.
A második világháború alatt a németek hibát követtek el - magyarázza a londoni projekt kurátora -, elárasztott a homlokán. Ravaszosabbnak kell lennie előre.
Fél évszázaddal ezelőtt írt egyszerű és általánosan érthető szavakkal a szovjet író felvázolja a nagyon hibrid háború alapelveit, amelyeket ma valami csodálatos hírként érzékelünk. És ismét bekapcsoljuk a régi nagyszerű hangot: "Wow, wow, ennek kellett történnie!" A 30-as években volt egy ilyen kifejező szó - "rotozeizmus". Most a szó nem került felhasználásra, de a jelölt jelenség - él és növekszik. Az Ukrajnában zajló esemény egy nagyszabású állami manipuláció eredménye. Amelyre senki sem válaszolt, és mindenki úgy tesz, mintha természeti katasztrófa lenne, ami történt.
Szóval mit tanított a londoni kurátor utazóinknak, vagy inkább egyiküknek. Hallgassuk meg a kurátort.
„Arra kérem, figyelmesen hallgasson rám. Talán kissé unalmas lesz, de szükséges. Az atomi és a hidrogén csapások lehetősége a kommunizmus ellen, amellyel a tábornokok rohannak, minden évben egyre problematikusabbá válik. Saját csapásunkban ugyanazt, és talán még erősebb csapást kapunk, és nem lesz nyertes egy nukleáris háborúban, csak halott emberek lesznek. Pontosabban, a hamu tőlük. Még nincs új, erőteljesebb, pusztítóbb eszköze a háborúnak a kommunizmus és mindenekelőtt a Szovjetunió elpusztítására. Igen, egyébként, valószínűleg soha nem lesznek. De függetlenül attól, hogy akarják-e vagy sem, véget kell vetnünk a kommunizmusnak. El kell pusztítanunk. Egyébként elpusztít minket. Ti, németek, mit nem tettél Oroszország legyőzéséhez, Klauberg. És az emberek tömeges megsemmisítése, a megsérült föld taktika és könyörtelen terror,és "tigris" tartályok, és "ferdinánd" fegyverek. És mégis, nem az oroszok, hanem vereséget szenvedtek. És miért? Igen, mert a szovjet rendszert nem rázta előre. Nem tulajdonítottál ennek jelentőséget. Megütted a monolitot, a szilárd kőfalakat. Lehet, hogy a kulak spontán felkelésén reménykedett, ahogy az oroszok gazdag parasztoknak hívták? De a kommunistáknak sikerült megszabadulniuk a kulakoktól, és csak töredékeitek voltak - a falu vezetõinek, rendõreinek és más segéd erõknek a posztjára. Remélte a régi intelligenciát? Már nem volt befolyása. Feloszlott az új munkások és parasztok értelmiségében, és maga is régen megváltoztatta véleményét, mivel a kommunisták minden körülményt teremtettek számára, hogy élhessen és dolgozzon. Remélte a bolsevizmus politikai ellenzőinek - a trotskyistáknak, a Menshevikseknek és másoknak? A bolsevikok időben legyőzték és szétszórták őket. Igen,Valójában azt állítom érted! Még nem gondoltál erre. Titkos dokumentumai egy dolgot mutatnak: elpusztítani és megsemmisíteni. Elég hülye, ügyetlen program. Elpusztít egyet, és a fennmaradó tíz, ezt látva, még kétségbeesettebben fog ellenállni. Pusztítson el egymást, tízmillió háromszor vadul harcol ön ellen. Érvénytelen módszer. A Nyugat legjobb elméi ma a kommunizmus és elsősorban a modern szovjet társadalom előzetes lebontásának problémáin dolgoznak.tízmillió harci harcot fog harcolni ön ellen. Érvénytelen módszer. A Nyugat legjobb elméi ma a kommunizmus és elsősorban a modern szovjet társadalom előzetes lebontásának problémáin dolgoznak.tízmillió harci harcot fog harcolni ön ellen. Érvénytelen módszer. A Nyugat legjobb elméi ma a kommunizmus és elsősorban a modern szovjet társadalom előzetes lebontásának problémáin dolgoznak.
A hangszóró öntette szóda vizet egy pohárba, néhány kortyot vett, és zsebkendővel megtörölte az ajkát.
- Szóval - folytatta. - A munka minden irányból és irányból származik. Ők, a kommunisták, ideológiai szempontból mindig szokatlanul erősek voltak, jobbra tették minket azáltal, hogy meggyőződésük sérthetetlensége az igazság érzésével szó szerint mindent tartalmaz. Összegyűjtésüket elősegítette a tudatosság, hogy kapitalista környezetben vannak. Ez mozgósította őket, fékezésben tartotta őket, bármit készen álltak. Itt nem fog semmibe ragaszkodni, sehova sem juthat el. Most valami biztató. Kivételesen ügyesen használtuk Sztálin debunkulását. Sztálin megdöntésével együtt sikerrel jártunk. De ehhez úriembereknek szánták, több száz rádióállomás, több ezer nyomtatott kiadvány, több ezer és több ezer propagandista munkája, millió és millió, száz millió dollár. Igen, tehát a Sztálin bukásával együtt folytatom, néhány elménkben sikerült megráztatnunk az e tárgyba vetett hitünket,amit harminc éve végeztek ennek az embernek a vezetése alatt. Korunk egyik nagy bölcs - elnézést kérek, hogy nem adtam neked a nevét -, egyszer azt mondta: "A megsemmisített Sztálin az ő támogatási pontja, hogy megfordítsuk a kommunista világot." Az oroszok természetesen mindent megértettek. Az elmúlt években megújították kommunista támadásaikat. És ez veszélyes. Nem szabad megengedni nekik, hogy újból meghódítsák az elméket. Napjaink üzleti célja a támadás megerősítése és fokozása, annak kihasználása, hogy a „vasfüggöny” összeomlott, és hidakat építenek mindenhol, úgynevezett. Mit csinálunk érte? Arra törekszünk, hogy felszabadítsuk filmpiacukat termékeinkkel, küldjük nekik énekeseinket és táncosainkat, mi … Egyszóval, szigorú kommunista esztétikájuk romlik. És az Ön "művelete", Herr Clauberg - mondta a legtisztább németül,- az egyik hida, az egyik trójai csikó, amelyet állandóan bemutatunk a párt moszkvitáknak!
Vidáman felnevetett és újra beszélt angolul:
- Hadd ne hívják ezt … Ez csak neked, Klauberg úr, csak neked egyedül … Bár Miss Brown és itt Ross is tudnak mindent … De tudassa velünk: valódi csatacsoport leszel. Hagyja, hogy ez bizonyos mértékig vigasztaljon téged, a birodalmi tiszt, az SS tisztje. Nem fogsz elkezdeni képeket készíteni, merem biztosítani önöket - ez Karadonna-Saburov soka, de amit a németek nem tettek időben, a Szovjetunió elleni háborút előkészítve: közös ellenségünk társadalma felbomlása veled. És mellesleg, még egy dolog. Valószínűleg örülsz, hogy egy bizonyos párt megjelent a Szövetségi Köztársaságban, a Népi Demokrata Pártban, folytatva annak a Hitlerita Pártnak a programját, amelybe tartozottál? Nem kétséges, hogy tetszik, látom, hogy tetszik. És nem szabad, Klauberg, boldogok lennünk, nem, de idegesnek kell lennünk. A nácizmus növekedésével szemben az oroszok fokozni fogják éberségüket, ennyi. Minden esetben,amikor a nyugat csörgette fegyvereit, az oroszok nem veszítenek, nyernek. Megszabadulnak az önelégüléstől, az oroszok örök félénységétől a nyugati közvélemény szemében. A legbiztosabb módja - hogy teljes álmos sztúrához vezessük őket - csendesen ülni, példaként békésen viselkedni, részleges leszerelésre menni, különösen akkor, ha ily módon megszabadulhat a tengeri és szárazföldi szeméttől. De látod, hogy kiderül! Világunk veled nem tud, hogy ne felkavarja. Ilyenek az imperializmus ellentmondásai - mondják a marxisták helyesen. Ellentmondásaink révén megkönnyítjük a kommunisták életét. És így, barátom, az előadásamat elhúzták. Megkíméllek. Elegendő a kezdéshez. "A legbiztosabb módja annak, hogy egy teljesen álmos sztúrához vezessen, csendesen ülni, példaként békésen viselkedni, részleges leszerelésre menni, különösen akkor, ha ilyen módon megszabadulhat a tengeri és szárazföldi szeméttől. De látod, hogy kiderül! Világunk veled nem tud, hogy ne felkavarja. Ilyenek az imperializmus ellentmondásai - mondják a marxisták helyesen. Ellentmondásaink révén megkönnyítjük a kommunisták életét. És így, barátom, az előadásamat elhúzták. Megkíméllek. Elegendő a kezdéshez. "A legbiztosabb módja - hogy teljes álmos sztúrához vezessük őket - csendesen ülni, példaként békésen viselkedni, részleges leszerelésre menni, különösen akkor, ha ily módon megszabadulhat a tengeri és szárazföldi szeméttől. De látod, hogy kiderül! Világunk veled nem tud, hogy ne felkavarja. Ilyenek az imperializmus ellentmondásai - mondják a marxisták helyesen. Ellentmondásaink révén megkönnyítjük a kommunisták életét. És így, barátom, az előadásamat elhúzták. Megkíméllek. Elegendő a kezdéshez. "az előadásom elhúzódott. Megkíméllek. Elegendő a kezdéshez. "az előadásom elhúzódott. Megkíméllek. Elegendő a kezdéshez."
Jól mondják: "hozjon álmos sztúrát". Generációnk ebben a boldogságos állapotban volt a fiatalkortól kezdve a nyugdíjazás előtti életkorig. Csak a szó szerint a közelmúlt eseményei kezdik enyhén megemelni a duzzadt szemhéjat.
Az utóbbi években a nagyközönség, nagy nehézségekkel, nyikorgással felismeri, hogy a Nyugat soha nem harcolt a marxizmus, a kommunizmus, a totalitarizmus, a szovjet szocializmus ellen, mi van még, hanem harcolt Oroszország eurázsiai birodalma ellen, függetlenül attól, hogy mikor vagyunk egy időben. felhívták.
Szó szerint egy legújabb felfedezés volt; még a posztszovjet összeomlás vezetői is úgy gondolták, hogy ha lemondunk a kommunizmustól, elfogadjuk a kapitalizmust, és szeretnek bennünket, akkor elfogadják az „európai otthonba”, sőt talán még személyesen ugyanabban az asztalban helyezik el az élet mestereivel.
Eközben egy szovjet író ötven évvel ezelőtt egyértelműen kifejtette, amit Brzezinski életének végén beismert, és azt mondta, hogy nem a kommunizmus, hanem a történelmi Oroszország ellen harcolunk, bármit is hívnak.
A regényben ezt az elgondolást Saburov-Hoffmann-Caradona és Alfred Rosenberg közötti beszélgetésben fejezik ki.
„… Rosenberg, egy beszélgetésben, akivel Saburov több mint egy órát töltött. Alfred Rosenberg imádta a művészetelmélet ismereteit. „Az orosz iskola jelentőségét - mondta egy nap elgondolkodva, már a Szovjet Oroszország elleni háború alatt -„ még nem értették meg megfelelően, nem. A tény az, hogy az orosz ikon nem csak az orosz személy szellemi világát, hanem az egész nép szellemi ideáját is tükrözi. Ez az ideál, amint most meggyőztük, abban rejlik, hogy az embereket mindig ököllel kell összeszorítani. Itt hozott reprodukciókat a Novgorodi freskókból. Mit ábrázol Hagia Sophia fő kupola? A Mindenható képe, Pantokrator. Észrevetted, Hoffman úr (Saburov néven - a TV akkor jelent meg) az orosz Lord Isten jobb kezén? A kezét ökölbe szorította! És azt mondják, hogy az ősi festők, akik a katedrálisot festették,mindent megtett, hogy ezt a kezét áldja. A nap folyamán megteszik - áldja meg, reggel jön - ismét összeszorítják az ujjaikat! Nem tudtak semmit csinálni, elhagyták az öklüket. Mit jelent ez a Novgorodiak számára? Az a tény, hogy maga Veliky Novgorod városát megváltóik kezébe szorítják. Amikor kinyitja a kezét, a város el fog veszni. By the way, úgy tűnik, hogy már meghalt? Nem? Van még valami, ami megmarad? Nos, és amikor elfoglaljuk Vlagyimir városát, akkor annak egyik székesegyházában láthatjuk … Ó, gyerekkorban voltál! A gyermekkori benyomások megtévesztő. Mindent újra meg kell értenie. Tehát, Hoffmann úr, a Vlagyimir székesegyház ősi freskójában, az ősi orosz festő, Rubblev számos szentet ábrázolt, akik mind együtt vannak, valahol a rostély tetején, egy hatalmas kézbe szorítva. Az igazak házigazdái minden oldalról igyekeznek erre a kézre,az angyalok trombitái hívják fel és lefelé. - A Saburov beszélgetőpartnere hallgatott, mintha a legfontosabb dolgot mondaná. - Nos, megértette ezeknek a híres orosz ikonoknak a jelentését, te, az orosz művészet kedvelője? ő folytatta. - Ezek a trombitások az egész világegyetem eljövetelének világegyetemét, az angyalokat és az embereket egyaránt felhívják a tanácsra, a földön élők egyesülésére, olyan uniónak, amely legyőzné az emberiség nemzetekre, fajokra és osztályokra való felosztását. Ezért a kommunizmus gondolata, kedves barátom! A végére el kell pusztítani az összes orosz nyelvet, egyenletes, sima helyre. Akkor a kommunizmus is megsemmisül. "a földön élők, mint az univerzum eljövendő világának egyesülése, amely angyalokat és embereket ölel fel, olyan egységesítés, amelynek meg kell küzdenie az emberiség nemzetekre, fajokra és osztályokra való felosztását. Ezért a kommunizmus gondolata, kedves barátom! A végére el kell pusztítani az összes orosz nyelvet, egyenletes, sima helyre. Akkor a kommunizmus is megsemmisül. "a földön élők, mint az univerzum eljövendő világának egyesülése, amely angyalokat és embereket ölel fel, olyan egységesítés, amelynek meg kell küzdenie az emberiség nemzetekre, fajokra és osztályokra való felosztását. Ezért a kommunizmus gondolata, kedves barátom! A végére el kell pusztítani az összes orosz nyelvet, egyenletes, sima helyre. Akkor a kommunizmus is megsemmisül."
Milyen naiv fiatal hölgynek kell lennie (mindkét nemből és bármilyen életkorból), ha azt hiszi, hogy ha elhagyjuk a szocializmust, akkor Nyugat barátunk lesz. Az orosz és a szovjet mindig elválaszthatatlanul létezett a Nyugat elméjében. Általában ritkán használták a „szovjet” szót - mondták „oroszul”: ezt emlékszem fordítóként. És nyilvánvalóan nem azért, mert nehéz volt nekik új nevet átképzni vagy elsajátítani.
És Rosenberg az új érvelésben elég kompetens módon. Az úgynevezett Ostsee németekből származott, Moszkvában nőtt fel és tanult, oroszul beszélt, mint te és én.
Nem elegendő a szovjet társadalom belső szétszerelésének a feladata. Ehhez egy technikára, technikára van szükség. Miss Brown, a disszidensek és elismertelen nemzetségek ideológiai táplálékáért, a disszidensek tehetségkészletéért felel.
„A szakadék, azt mondom, törött, az orosz front gyengült. A sikerünkre kell építenünk. Van egy nagyon koherens program a kommunizmus és szovjet társadalmuk lebontására. Elsősorban a szellemi világ, befolyásunk rá. Három vonalon sétálunk. Az első az idős emberek, az idősebb generáció. A vallás befolyással van ránk. Az élet vége felé egy ember önkéntelenül gondolkodik azon, hogy mi vár rád ott, ott! Az ujját a mennyezetre mutatta. - Megállapítást nyert, hogy még valaki, aki ifjúkorában, olyan erőteljes korában, hogy kétségbeesett ateista volt, hanyatló éveiben szégyenlőséget tapasztal az eljövendő ismeretlen előtt, és elég képes elfogadni egy magasabb elv gondolatát. A hívõk száma növekszik. Tudom például, hogy egy ilyen megvilágosodott régióban, amely a főváros közvetlen közelében és közvetlen hatása alatt áll, Moszkvában, minden hatodik újszülöttet megkereszteltek egyházi módon. A háború előtt még az ötvenöt sem keresztelkedtek meg.
Saburov nagy érdeklődéssel hallgatta. Hat hónapig Londonban tanulmányozta a Szovjet Oroszországot, a szovjet valóságot. Számára sok olyan volt, ami nem egyértelmű, ellentmondásos, ugyanakkor érdekes és vonzó; Mondja, amit szeretsz - haza! És kész egyre több új történetet hallgatni róla, nem unatkoznak, nem unatkoznak.
„A második - közép generáció - folytatta Miss Brown - az úgynevezett felnőttek. Az utóbbi években kormányuk erőfeszítéseinek köszönhetően kezdtek jó pénzt keresni. Ingyenes pénzük van. Minden lehetséges csatornán keresztül - a rádiónkon keresztül, az illusztrált csere publikációkon keresztül, és különösen a moziban keresztül a nagy társadalmi élet képeivel - felébresztjük bennük a kényelem, az akvizíció vágyát, minden lehetséges módon a dolgok, vásárlások, felhalmozódás kultuszát ragadjuk meg. Meggyőződésünk, hogy ily módon elmozdulnak a társadalmi problémáktól és érdekektől, és elveszítik a kollektivizmus szellemét, amely erőssé és sérthetetlenné teszi őket. Bevételük számukra nem tűnik elégnek, többet akarnak szerezni, és ellopják a lopást. Már ott van. Elolvasta a sajtókat, és végtelen panaszokat látott a lopásokkal kapcsolatban újságaik oldalain. Ragadozók, ragadozók, ragadozók! Ragadozók vannak mindenhol. És hány példát jelentenek a ragadozásról. Látom, hogy meghallgattad. Érdekes?
- Igen, nagyon. Kérem. Csak azt szeretném, ha elmagyarázná, miért nem történt ez korábban.
- Mondtam, hogy munkánk nem vesztegeti el.
- Nem, tudni akarom, miért nem voltak ezek a burjánzó lopások.
- Nos, először is, mondjuk a háború előtt a szemem előtt nem voltak ilyen csábító példák. Mindenki, aki meghaladta az eszközeit, legalább nyilvános zavart okozott. Másodszor, a drakonista sztálinista megszorításokon nyugszik. Tudod, hogy egy mezőben ellopott kilogramm borsóért egy személyt kipróbálhattak, és tíz év börtönre ítélhetik.
- És ha valaki nem ellopta ezt a kilogrammot, akkor nem ítélkeztették rá, és nem adtak neki tíz évet?
- Ez a propaganda ellenkérdésük, Signor Caradonna. Már hallottam. Menjünk tovább. Az ifjúságról, úgy mondva, a harmadik és legfontosabb vonalról, amellyel szétesik a társadalom. Ifjúság! Itt van a vetésünk leggazdagabb talaja. A fiatal elme úgy van kialakítva, hogy tiltakozik mindazon ellen, ami korlátozza impulzusait. És ha ráveti magát azzal a lehetőséggel, hogy teljes mértékben megszabaduljon minden korlátozástól, minden kötelezettségtől, mondjuk a társadalom, a felnőttek, a szülők és az erkölcs ellen, akkor az a tiéd, Signor Caradonna. Ezt tette Hitler, például a bibliai parancsokat a fiatalok útjától dobva: "Ne ölj meg!" Ezt tette Mao Tse-tung, a fiúk tömegével, hogy legyőzze a Kínai Kommunista Pártot, és felnőttek - és a fiúk szerint - a fiúk inspirálása révén inspirálta a túllépőket.most köpködhet az idős emberek előtt. Az ilyen lehetőségek nagyon izgalmasak és izgatják a fiatalokat. Mellesleg, ugyanez volt a kedves Olaszországban, amikor Mussolini hatalomra került. A fiatal srácok, akik az erkölcs előtt, a társadalom előtt megszabadultak a felelősségtől, becsaptak a demokráciádba.
Saburov egyetértően bólintott. Hozzátette, hogy az olaszországi fiatal férfiak ismét tombolnak a nagyvárosokban. Miss Brown meleg kezét a kezére tette - várják, mondják, hadd fejezzem be -, és folytatta:
- Bár ez nagyon nehéz, és befolyásunk szférája elsősorban Moszkvára, Leningrádra, még két vagy három városra korlátozódik, de mi, Caradonna Signor, dolgozunk, dolgozunk és dolgozunk. Valami sikeres. Az elmék erjedése az egyetemen, földalatti folyóiratok, szórólapok. A korábbi bálványok és hatóságok teljes összetörése. Valor félelmetes. És ezek a kettők, akiket a helyi repülőtéren láttunk, akik tudják, hogyan kell a csípőre rázni a színpadon, az egyik fegyverünk. Clauberg durva, de alapvetően igaza van. Sexualizálják az oroszok hangulatát, elviszik a fiatalokat a közérdekektől egy tisztán személyes, békés világba. És erre van szükség. Tehát a komszomol gyengülni fog, üléseik és politikai tanulmányaik formálissá válnak. Minden csak megjelenésre, tisztességre, majd egy személyes, szexi, lemerült életet követ majd. És akkor a közömbös és közömbös közönség körében, aki semmibe sem fog beleavatkozni, fokozatosan lehet elmozdulni a vezetés felé az olyan emberek vezetõ szervezeteiben, akik a nyugati rendszert részesítik elõnyben, nem pedig a szovjet, nem pedig a kommunistát. Ez egy kényelmes, fáradságos folyamat, de eddig az egyetlen lehetséges. Oroszországot értem. Úgy gondolom, hogy néhány más szocialista országgal könnyebb lesz. Néhányban a kísérleti munka már évek óta folyik. Az elkövetkező évek megmutatják, hogy mi jön belőle. Ha sikerrel jár, akkor megbirkózunk Oroszországgal. Istenem, inkább!Ez egy kényelmes, fáradságos folyamat, de eddig az egyetlen lehetséges. Oroszországot értem. Úgy gondolom, hogy néhány más szocialista országgal könnyebb lesz. Néhányban a kísérleti munka már évek óta folyik. Az elkövetkező évek megmutatják, hogy mi jön belőle. Ha sikerrel jár, akkor megbirkózunk Oroszországgal. Istenem, inkább!Ez egy kényelmes, fáradságos folyamat, de eddig az egyetlen lehetséges. Oroszországot értem. Úgy gondolom, hogy néhány más szocialista országgal könnyebb lesz. Néhányban a kísérleti munka már évek óta folyik. Az elkövetkező évek megmutatják, hogy mi jön belőle. Ha sikerrel jár, akkor megbirkózunk Oroszországgal. Istenem, inkább!
- Szóval, mi volt a Nyugat kudarcában a tizenkilencedik és húszas években, fél évszázad késéssel, de végrehajtják? Szóval már közel van? (ezt Saburov-Caradona kérdezi).
Mit mond itt? Pontosan mit tettek az amerikaiak Ukrajnában civil szervezeteiken keresztül. Miután a társadalmat rétegekre osztották, mindegyik réteggel együtt dolgoztak azon módszertan szerint, amely pontosan befolyásolja ezt a stratégiát. A 70-es években megjelent egy hatékony pszichotechnika NLP, amely lehetővé teszi egy személy befolyásolását. Valójában az NLP-ben nincs semmi különösebb: ez egy nagyon sok gyakorlati tapasztalat általánosítása. Tehát az NLP azt tanítja: ahhoz, hogy egy ember csináljon amit akar, akkor az úgynevezettnek kell lennie. beállítás és karbantartás. Először vegye be a helyzetét, majd fokozatosan, kis lépésekkel, tolja el a kívánt irányba. Pontosan ezt tették az amerikaiak Ukrajnában.
Mit csinált Oroszország Ukrajnában? Nem fontos. Együtt dolgoztunk az oligarchákkal, de nem a lakossággal dolgoztunk: meg fogja tenni, ők sehová nem mennek tőlünk. Nem ez a gyalázatosság? Ennek eredményeként elvesztettek testvéri, valójában ugyanazt az embert. Az amerikaiak pedig a fél évszázaddal ezelőtt alkalmazott módszerének köszönhetően messze a testvéri emberektől fogják meg a kezüket. Minden olyan modern technika, amely ma számunkra szinte okkult, az ördög terméke vagy valami legújabb szupertechnológia terméke - mindezt sokáig ismerték. Egy dolog újszerű manapság - technikai eszközök: az internet, a szociális hálózatok. De ez ismét csak eszköz. Korábban kézi, kézműves módon, a társadalmi hálózatok megjelenésével és mindent másokkal cselekedtek - iparilag, de egy dolgot csinálnak: újraformálják a tudatukat. És az újraformázás technikáját fél évszázaddal ezelőtt fejlesztették ki.
Még a terminológia sem változott.
A legfontosabb esküszõ szó, amellyel bárki tiszta, könnyû, humánus és progresszív ellenségévé nyilvánítható, természetesen a "sztálinista" szó. Honnan származik, és miért kell magyarázni a regény hősnőjét, ugyanolyan nyugtalan Miss Miss Brownot:
„Oroszország még mindig tele van fanatikusokkal. Sajnos ezek mind öreg, mind közepes, és fiatalok. Semmit sem fognak beismerni. Sem a vallás, sem a felhalmozás nem engedheti meg őket. Egy dolog lehetséges: veszélyezteti ezeket az embereket a tágabb emberek szemében. Sokakkal véget lehetett vetni annak a ténynek, hogy sztálinistákká nyilvánították őket egy kifejezés használatával, amelyet az ő idejében ötletesen állított össze Trotsky úr."
Saburov-Caradona veszteséggel:
- Mi a sztálinistáknak saját, speciális programjuk? Ellentmond-e a bolsevikok általános programjának?
- Őrült vagy, őszintén. Ez mi vagyunk, hívtuk őket. Pontosabban, megismétlem, Trotsky úr. A lényeg egyáltalán nem a szó lényegéről szól, hanem arról a lehetőségről - a képességről, hogy legyőzzük őket ezzel a szóval. De most az a kifejezés, amely elvégezte a munkáját, szinte nem működik, csak ismert és jelentős sikere volt az elején, a pillanat melegében. Mindaddig, amíg el nem ismerték Trotsky úr munkáit. Most egy másikra keresünk. Például az "egyértelműség" kifejezés nagyon jól működik. Javasoljuk, hogy vádolja őket, ideológiai, meggyőződött embereket az egyértelműségről. Egy ember nem azonnal fogja megérteni, mi az, de a kifejezés eközben rá hatással van."
Ennek a hölgynek az ideológiai örökösei pontosan ugyanúgy viselkedtek (és továbbra is). Semmi új! Egy dolog feltűnő: ötven évvel ezelőtt elmondták - és továbbra is működik. Nyilvánvaló, hogy a szerző, aki mintegy fél évszázaddal ezelőtt erről beszélt, csak kísértetiesen nevetséges. Az általános rosszindulatú gúnyolódás a további csenddel, ismétlem, a legbiztosabb jele annak, hogy az igazságot elmondták. Az igazság a leginkább bosszantó, sértő és elviselhetetlen dolog a világon: rosszabb, mint bármilyen rosszindulatú rágalmazás és káromlás.
Folytatva a befolyásolási módszerek témáját, nem szabad figyelmen kívül hagyni a KÉPEKET. Fontos lőszer a szovjet emberek visszautasító fényképei: nos, mindenféle éhező kemény munkás, fogazatlan idős nők, morcos gyerekek - itt vannak, a kommunizmus építői, ahogy vannak. A fénykép ösztönösen úgy érzi, mint az igazság: menj és nézd meg. Valójában a fényképezés nagyon ravasz dolog: a szépség néha jelentéktelennek tűnik, egyáltalán nem is tűnik magának, és egy jó fotós csúnya nőt alakíthat szépségává. Mindenki tudja ezt, és mindenki esik a fényképezés csapdájába.
Nyilvánvaló, hogy minden városnak megvan a saját kertje, minden háznak saját zsúfolt gardróbja van. Mindenki tudja, de a "képek" működnek. És manapság szeretnek hasonló fényképeket elterjeszteni, hogy veszélyeztessék a szovjet életet - ez egyfajta szovjetellenes törekvés.
Manapság a tudatosság manipulálása képekkel sokkal hatékonyabb és kényelmesebb. Ma technikailag lehetséges a videó képek szerkesztése, egy teljesen hamis valóság létrehozása.
De még egy fél évszázaddal ezelőtt a képek működtek. Hogyan működtek …
Egy járókelő, aki Leningrádban találkozott, azt mondja Saburov-Karadonnak:
„Tudod, még levelet is írtam vezető szervezeteinknek, felajánlva egy speciális fényképalbum kiadását, amely összegyűjti az összes hiányosságunkat. Fényképeznének az utcán lévő részeg állatokat, mindenféle sort, új épületekben lévő pocsolyákat, szeméttelepeket, nyomornegyedeket … Minden ilyen lenne.
- Minek? - kérdezte meglepetten Saburov.
- És aztán, hogy amikor egy külföldi turista megérkezik, azonnal átadják neki a szállodában a következő szavakkal: „Uram vagy hölgyem, kérem, ne zavarja magát, és ne pazarolja a nagyra becsült külföldi fényképészeti filmjét. Itt van minden, ami általában és minden bizonnyal érdekli és vonzza Önt."
Egyszóval a szerző megmutatja, hogy a "világimperializmus" támadása az egész fronton halad. A háború heves a pusztításért. Ki a mi oldalunkon?
Talán vannak barátaink és szövetségeseink a kapitalista országokban, amint azt akkor fejezték ki? A szerző arra is válaszol erre a kérdésre, hogy az olasz eurokommunista Benito Spadat ábrázolja. Valamilyen oknál fogva a Moszkvai Állami Egyetemen tanult, orosz feleséget szerzett, ami rendkívül jellemző az olaszok számára.
Az olasz kommunista párt volt a legerősebb és legbefolyásosabb nyugaton; az 1970-es években minden harmadik választópolgár a Kommunista Párt mellett szavazott. Az ICP ideológiája az úgynevezett "eurokommunizmus" volt, de a valóságban nagyon kevés érdeklődést mutattak az ideológia iránt, még a legmagasabb szintű funkcionáriusok iránt is. Az olasz kommunisták széles körű támogatást élveztek Moszkvából, amely, amint ma már egy olasz forrásból olvastam, a párt költségvetésének ¼-ét tette ki, miközben szorosan beilleszkedett a polgári valóságba. Így rajzolja a szerző az Eurocommunistot:
„Spada Signor egyike azoknak a marxistáknak, akik úgy vélik, hogy valamilyen okból hasznos lehet őket marksistának hívni - nem tudom, miért -, de ideális esetben parlamenti rendszerrel rendelkezik. Arra álmodnak, hogy parlamentbe választanak, parlamenti jogokat élveznek, ellenzéssel élnek, ám általában nagyon mérsékelt beszédek és tisztességes, jövedelmező pozíciókat betöltve fokozatosan tőkévé válnak."
Utána azonban az elvtársak kizárják a Spada renegátot soraiból. Ez valószínűleg fikció: az IKP-ben, amennyire emlékszem, a tagságot évente meg kellett erősíteni, vagyis a pártkártyát egy évre adták. A pártba való belépés nem volt valami szent, olaszul ezt prozaikusan nevezték el: „vegye be a kártyát” (prendere la tessera). Tehát nem kellett senkit kizárni, főleg mivel máshol szerezhetsz valamit.
Amikor Inyazban tanultam, a hallgatókat elküldték az olasz kommunista párt küldöttségei kíséretére, akik nyaralni jöttek ide. Sokáig beszéltem velük. Fiatalsága ellenére rájöttem: ezek voltak. És akár családi hagyományok szerint kommunistákká váltak, vagy sikerült valahol munkát keresni, de soha nem tudhatod, hogy mi történik az élethelyzetekkel. Néhányan parti cellákba ment, mert délen az ipar nem fejlett, nincs hol dolgozni, de itt nincs, hanem minden munka. Mint minden normál hétköznapi ember, az eurokommunisták is kapzsak voltak a szabadbajutásért, szerettek nyaralni a KSZK Központi Bizottsága rovására a Központi Bizottság szanatóriumaiban. Találkoztam egy kommunistával - egy kis szálloda tulajdonosával, sőt még egy nagynénivel - egy baptista popsal (nevezetesen pop - nem pap; a baptistákkal ez normális). Miért kellett ezt a közönséget pihenni? Kicsit később rájöttem erre: kiderülés a Központi Bizottság funkcionáriusai Olaszországba és más termékeny országokba utaztak, hogy nyaralják - cserébe. Nem érdekli őket jobban a kommunizmus kérdése - az emberiség fényes jövője, mint a pokol gyötrelmét áteszoló ateisták. Nem zavarta az "emberiség fényes jövője" - építették a saját fényes jelenüket. Ebben az értelemben a miénk és az olaszok teljesen egyesültek.
VESZÉLY MÁSODIK
Külső fenyegetés volt. A szerző belső fenyegetést is lát. Nagyon nagy veszély a fiatalok infantilismusa. A fiatalok a fogyasztásra és az örömre koncentrálnak. "Ne táncolj az országban!" - mondja az apa az egyik hősnek. Azonnal eszembe jutott a saját táncaim a Metelitsa kávézóban. Jó volt! És nem tudtam hinni semmi rosszban. A 60-as években feltehetően egyfajta egyértelmű szemű, butaságig naiv infantiles alakult ki. Az ujja köré körbeforgatás semmit sem értett.
Valójában bármilyen minőségű ifjúság és bor, valamint a felnőttek érdeme. A fiatalok túl pártfogoltak voltak: csak tanulj. A regény megmutatja, hogyan csinálták. Mindenkit intézménybe tolnak, amely valójában egy boldog gyermekkor folytatódása. Kicsit kiűzték az egyetemekről, így ott tanultak, mintha óvodába mennének.
Érdekes beszélgetés az egyik hős - egy fiatal gyármérnök és apjával - fontos ipari vezetője között. A fiatalokról beszélnek, arról, hogy mi jellemzi az apját.
"Általában úgy tűnik, hogy minden a helyén van" - mondta Szergej Antropovics, gondolkodás után. - Tanult, tudsz valamit, fejlett, éles. /… / Tehát minden rendben van, ugyanakkor riasztó, Felix, nagyon riasztó.
- Honnan? Miért?
Szergej Antropovics az ölében az újságok halomára mozgatta a kezét.
- A világon, mint egy zsinórra feszített barátom, megkezdi a zümmögését. Ilyen módon támadnak bennünket, ami talán szörnyűbb, mint azon tizennégy állam kampányai, amelyek 1919-ben a Szovjetunióba rohantak.
- És azt hiszed - mi? Mi van, ha történik valami, akkor nem fogunk állni, nem állunk, és lepattanunk a bokrokba?
- Ez nem a lényeg, egyáltalán nem. Néhányan talán és lefedett, és minden bizonnyal letapogatott, mások - kétségtelen, hogy felállnak és csatába lépnek. A lényeg más. Abban a tényben, hogy gondatlan vagy, túl sokat bíz a békesség szirénáiban - mind külföldön, mind a belföldön. A bibliai galamb, amelynek pálmaága a csőrében, a jelképévé vált. Ki csúsztatta neked kalapács és sarló helyett? A galamb a Bibliaból származik, az úgynevezett „szentírásból”, nem a marxizmusból, a Felixből. Túl hihetetlen vagy …
/… / Ha nem gondolnánk a német fasizmus fenyegetésére, a harmincas évek első felétől kezdve, a második világháború kimenetele teljesen más lehetett volna. És mindenki gondolt - a párt politikai hivatalától, Sztálintól kezdve az úttörő szétválásig, az októberig, és nem támaszkodik egyedül valakire, a főre, aki csak mindent gondol. Ne gondolkozz ma. Nyugat-Németország tele van revancsistákkal és nacionalistákkal. Hatalmas tartalékok vannak a neonáci párt növekedésére. Ezek a fickók a kezükbe fogják kerülni a hatalmat, csak hogy megszerezzék a Bundestagot, és meghúzzák az új háború szarvát. És srácok gondatlanok. Minden erejük az örömökre, a szórakozásra, azaz a fogyasztásra összpontosult. A fogyasztás patológiája! Ez természetesen szép, kedves. Érezd jól magad. Mi is, nem csak, amint mondják, valami vasat csavaroztak. Nem voltak szerzetesek is: hányan születtél. De mi, Felix, mondom neked, nem voltunk gondatlanok: nappali és éjszakai, hétköznapokon és ünnepnapokon felkészültünk arra, hogy az előbb vagy utóbb támadjanak bennünket, megtanultak harcolni, megvédeni hatalmunkat, rendszerünket, a jelen és a jövőd. /… /
- Elég karcsú és tiszta program. De akkor miért nem elégedett a modern ifjúság helyzetével? Térjünk vissza ehhez.
- Azt mondom neked: a gondatlanság, vagyis a környező veszélyek megértésének hiánya, és ha úgy tetszik, kissé eltúlzott igényei, egyfajta előrehaladás, amely még mindig korai.
Túl didaktikus? Unalmas? Lehet. De ugyanakkor - igaz. Mindent elmond: a fogyasztás patológiája. Pacifizmus. Figyelmetlenség. Öröm. És minden fenyegetés teljes tagadását. Emlékszem, amikor az Inyazban elmondták nekünk, hogy "az ideológiai front harcosai" vagyunk - kuncogtunk. Mindig ebben az időskorban fenyegetések tűnnek fel, és gyorsan eljuthatunk külföldre.
HARMADIK VESZÉLY
Infantilis intelligencia. Játszik, teljesen tudatában a veszélynek. Az egyik a világ állampolgárságát ábrázolja, a másik, szakállát megnövelve, éppen ősi, ősi, szinte ősi orosz valami, a harmadik arisztokratikus nemes gyökereket fedez fel önmagában - ilyen játékkal rendelkezik. Az igazat megvallva, meglepődtem, hogy a nemesség felfedezése önmagában már a 60-as években volt divatos: azt hittem, hogy a 90-es évek eredménye. Akkor mi történik: a Perestroika során nem találtak semmit újból? Kiderül, hogy így …
Orosz intelligenciánk, amelyről szokásos módon büszke lehet valami csodálatosan gyönyörű dologra, amelyet a külföldiek akár egyenesen latin betűkkel író intelligencia írnak, valójában egy nagyon furcsa történelmi formáció. Ellentétben a nyugati értelmiséggel (amelyet általában értelmiségnek hívnak), nem a középkorból alakult ki a kolostorokban, hanem az állam hozta létre Péter, majd Sztálin átalakító igényeihez. Tehát ahelyett, hogy hűen szolgálná az államot, ő, az értelmiség hamarosan megátkozta ezt az államot, és aláveti annak támogató struktúráit egy magasabb, ugyanazon értelmiségi nézet szerint. Az állam természetesen különösen buzgó túllépőket büntetett. A Radishchev vámtiszttel kezdődött,aki bürokratikus szükségességéből Szentpétervárról Moszkvába gurult és mindent átkozott, ami az államban létezik. Nos, akkor megyünk …
Klyuchevsky történész helyesen mondta, hogy az állam és az intelligencia közötti harc hasonlít egy idős embernek a gyermekeivel folytatott küzdelmére: sikerült szülnie, de nevelni nem sikerült. A szovjet állam ezt a problémát a megbukott cár rezsimtől örökölte. Az intelligencia, különösen a kreatív, mindig pontosan ugyanolyan álláspontot képviselt az állampolgárok szüleikkel szembeni állapotával kapcsolatban: saját elméjével, de a szülői pénzzel akar élni. Az intelligencia ugyanezt akarja: az állam támogassa, de ne beavatkozzon.
És ha beavatkozik - találok más védőszentjeket, nagyon sokan vannak körülötted - a nyugati rádióállomásoktól, a különféle homályos nyugati irodáktól. És mindenki kész arra, hogy megkóstolja azt, aki még enyhén ellenzi is. Mi ellen? Igen, legalább valami hivatalosan jóváhagyott és jóváhagyott.
Mindezek ellenére a szabad szerelmesek és az ingyen pásztorok a gyűlölt hatóságokhoz rohannak, hogy magukkal panaszkodjanak. Panaszkodtak a hatóságokkal és Kochetov regényével kapcsolatban. A Wikipedia arról számol be, hogy 1969-ben az intelligencia 20 képviselője (különösen Roald Sagdeev, Lev Artsimovich és Arkady Migdal akadémikusok) levelet írtak alá, amely tiltakozott az "obszcurantista regény" kiadása ellen. Szeretném elolvasni az "intelligencia képviselőinek" teljes listáját, akik a szabadság és a haladás valódi törekvései voltak: panaszkodtak feletteseikhez.
Időközben az állam és az intelligencia közötti rejtett, lassú vita, az értelmiségiek általi teljes megértés hiánya az állami munka jelentéséről, és általában az állammal szembeni megvetélyes hozzáállás - teljesen tizenéves stílusban -, ez mindegyik nagyon veszélyes és pusztító. Az állam nem ért egyet az értelmiséggel úgy, mintha egy ember ellentétes lenne a saját fejével.
Az intelligenciával való konfrontáció az állam gondolkodásmódhoz vezet, a valóság megértésének rendkívül alacsony színvonalú minőségéhez. És a valóság megértése nélkül lehetetlen a kiváló minőségű kormányzati döntések meghozatala.
A bűntudat ebben a helyzetben kölcsönös, ám a legnagyobb az államé. És a lényeg nem az, hogy valakit ott elnyomtak vagy sértettek. Az eset sokkal rosszabb. Az értelmiség hallgatása érdekében kérjen tőle valamit (vagy tőle), üzembe helyezze, végül adjon megbízást - mindez csak akkor lehetséges, ha maga a legfelsőbb hatalom (ugyanaz az Il Principe - Machiavelli szerint) rendelkezik bizonyos vezetéssel ötlet.
Úgy tűnik, hogy Sztálin után vezetésünknek nem volt ilyen ötlete. És még azt sem merte meríteni, hogy megtalálja. Milyen a szocializmusunk, hová megyünk, hogyan kell kinéznie, mi a célkitűzéseink, miben kell az embereknek hinniük - erre nem gondolkodtak Gondoltak gyakorlati kérdésekre: az iparra, az építésre, a katonai ügyekre, de senki sem gondolt az állami élet általános kérdéseire. Az ilyen gondolatlanság hátterében a nyugati ötletek nagyon könnyen "beléptek" (ahogy a modern ifjúság fogalmazta meg). Tehát ez történik a mindennapi életben: nincs saját megértésed arról, hogy mit kell tennie - minden bizonnyal megjelenik valaki, aki rávilágít a megértésére. Ez történt.
Ez az állam nagyon gondolatlansága, felhívnám
NÉGY VESZÉLY
Valószínűleg Suslov, aki Isten „ideológiáján” ült, tudja, hány éve fontolóra vette a feladatát, hogy mindenkit egyensúlyba hozhasson: a nyugatiakkal - költőkkel, baloldali - jobboldalival, és így nem lesz sok zaj. Talán az a tény, hogy nagyon öreg ember volt, és az akkori összes vezető vezető idős és fáradt volt. Az idős emberek ösztönösen kerülik a zajt, a veszekedéseket, a konfrontációkat. Már nem változtathatnak semmit - miért veszekednek? A Brežnev-korszak óta nem volt zaj. És Sztálin ideje óta nem volt valós ideológia. Senki sem értette, hova kell mennie, milyen szocializmusnak kell lennie, és ami a legfontosabb: nem próbálta megérteni, sőt nem is tette fel magának ilyen kérdést.
A regényben ezt nem mondják egyértelműen, de az oldalakon valamiféle homályos szorongás terjed.
Valószínű, hogy maga a szerző nem értette meg teljesen az állami gondolkodás veszélyének mértékét.
Ha a regény hősének, Bulatov írónak, aki, ahogy a kritikusok írják, maga a szerző alter ego volt, esélye lenne, hogy részletesebben beszéljen a regény hősnőjével, orientalistával, Iyával, elmondhat neki valami érdekes és tanulságos dolgot.
Minden árja népet birtokokra osztották, egyfajta funkcionális csoportra. Ezt a megosztást kifejezetten csak Indiában megőrizték (ahol ezeket az ingatlanokat "varnáknak" hívják; nem szabad összetéveszteni a kasztokkal), ám ezek implicit módon jelen vannak mindenhol. Ezek különböző emberi típusok, különféle feladatokra élesítve: brahmánák - a szellemi életért felelősek, jelentéseket és ismereteket hoznak létre a világról; A kshatriyák harcosok (akiket Platon őröknek hívnak); A vaisyák gyakorlati emberek, a sudrák durva fekete munkaerő emberek. A Szovjetunióban volt kshatriyák, voltak vaisyák, voltak szudrák, de nem voltak brahmanák. És manapság nem. Van egy beszédes intelligencia, túlnyomórészt nyugati orientációval. Ezek "felelőtlen gondolkodású emberek", ahogy azokat a híres "mérföldkövek" -ben említik meg.
A regény figyelemre méltó szereplője Iya. Ez egy nagyon rendkívüli, magasan képzett fiatal nő. Tanulmányait a szerző folyamatosan hangsúlyozza. A Moszkvai Állami Egyetem Ázsiai és Afrikai Országok Intézetének diplomáját nyolc nyelvet ismeri, köztük több nehéz, keleti nyelvet. És akkor? Dolgozik-e a külügyminisztériumban, a TASS-ban, legalább a külkereskedelmi minisztériumban vagy az USSOD-ban, az állami televíziós és rádiós műsorszóró társaságban? Egyáltalán nem. Ő - mint egy öregasszony ül a lakásában, és két írógép írására ír újságokból vagy bárhonnan származik. Ez a legkevésbé irigylésre méltó foglalkozás, amelyet elképzelni lehetett számára. Rendkívüli tehetségeire és széleskörű ismereteire nincs szükség, amint azt most mondják - nem igényelt. Akkor nem volt ilyen szó, de a jelenség az volt. Iya unatkozik, bár nyilvánosan nem ismeri el, valószínűleg büszkeség miatt. Az unalomtól kezdve ostobán feleségül veszi vele egy teljesen idegen személyt, majd az unalomtól beleszeret egy idős házas íróba. Végül, nem tudva, hová tegye, a szerző Indiába küldi, hogy orosz nyelvet tanítson.
Az állam gondolatlansága szükségtelenné tette a rendkívüli, magasan képzett, független gondolkodású embereket. A 70-es években és azt követően senki sem sértette őket, nem üldöztette őket, de egyszerűen nem voltak szükségesek rájuk. Idegen elemek voltak, valami felesleges. Az élet körülöttük és valahova tovább távozott, és maradtak jelentéktelen újsághulladék-fordításokkal vagy néhány kivonattal …
Kochetov talán nem így gondolt hősnőjére, de szándékától függetlenül ezt olvassa. A gondolkodásmód hagyományai államunk tragikus jellegzetességei, sajnos ezek egyértelműen nemzedékről generációra terjednek. Számomra úgy tűnik, hogy ez a fő veszély és a fő kockázat. Sztálin után a kormánynak nem volt holisztikus elképzelése arról, hogy az országnak milyen utat kell megtennie. - motyogta a régi rágógumit, és komolyan gondolkodtak - vagy féltek, vagy egyszerűen nem voltak képesek. A földszinten nem volt ilyen képes ember. Ezért volt a Nyugatnak nem sok nehézsége, hogy mindenféle "univerzális értéket" elcsúszjon. Nem voltak a sajátunk.
ÖT VESZÉLY
A Szovjetuniót aláásó legfontosabb pusztító tényező a mindennapi élet volt. „A filiszteusok életem szörnyűbbek, mint Wrangel” - mondta egyszer Majakovszkij. És ez nagyon igaz. Talán sokkal igazabb és tágabb, mint maga a költő el tudta volna képzelni.
Nem az, hogy hiányoztak volna néhány trükkös fogyasztási cikk, volt rossz kávézó-étkező és minden más. Az ügy sokkal mélyebb.
Szokásos, átlagos emberek, azok, akikről az amerikaiak azt mondják, hogy az Úr nagyon szereti őket, különben nem lennék ilyen számban teremtve őket, és így ezek a hétköznapi, hétköznapi emberek életükön élnek, mindennapi életet élnek, és a háztartásban megvalósulnak. Van kreativitásuk, nincs semmi más. Az eredeti orosz történész, Georgy Fedotov felhívta a figyelmet erre a tényre. Ezek a hétköznapi emberek vásárolni, választani, kávézókban ülni és kinyitni akarják ezeket - ez az életük. Divatos dolgokat akarnak vásárolni, és csak egy magánkezdeményezés tud biztosítani számukra divatos dolgokat - az Állami Tervezési Bizottság nem tud megbirkózni az ilyen apróságokkal. Igen, ezek a kis emberek katasztrófa idején képesek feladni ezeket a szívükben kedves apróságokat, de a katasztrófa elmúlik - és a hétköznapi ember nem érti, miért van még mindig körülötte az életben egyszerű és kívánatos.
Kíváncsi, hogy még a magánbeszélgetésekben részt vevő pártmunkások is kijelentették, hogy a közétkeztetés és a közszolgáltatások problémáit azonnal meg lehet oldani, ha lehetővé teszik a magánkezdeményezést ezeken a területeken. A szüleim egykori osztálytársa a Brežnev-korszakban a Szovjetunió Kommunista Pártja Tula Regionális Bizottságában dolgozott, és személyesen hallottam tőle ezeket a megfontolásokat.
Sajnos sok kedves apró dolgot csak kicsi magánkezdeményezés fejlesztett ki. A Szovjetunióban az olyan kereskedelmi sztrájkkal rendelkező emberek, akik ezeket a dolgokat általános előnyökhöz tudták tenni, amelyeket az állam soha nem tudtak volna elérni, nem találtak igényt képességeikre. Nagyon gyakran egy olyan útra indultak, amelyet a törvény nem hagyott jóvá: spekulációval és zsarolással foglalkoztak.
A regényben egy ilyen igénytelen kereskedő Genka a zsarolás.
Genka nem az ország ellensége és a szocializmus nem ellenség, csak egy hétköznapi ember, bizonyos hajlandósággal és esetleg képességekkel. A környező valóságot vizsgálva azonnal lát egy üzleti lehetőséget - elégedetlen tényleges kereslet:
„Az egyik azt mondta nekem, hogy Olaszországban egész ipar jött létre:„ régi dolgokat”fejlesztnek. Nem mondhatod el, mit akarsz építeni. Legalább egy etruszk váza. Tehát a miénk inkább fordulna, adaptálná a gyárat, mondván: "Kuznetsov porcelán", de elindítaná az "antikvitást" a termelésbe. Valuták felhalmozódhatnak!
- Ön felelős az ügyért?
- És mit gondolsz, érdekes kérdés? Végül is erre van szükség, tudod, hogyan kell csinálni? Annak érdekében, hogy a stílus, a stílus és minden érintés, valamiféle patina - minden megfeleljen a korszakának, a saját korának. Ismernie kell a történelem, a művészet elméletét. Ez nem a földkereskedelem, amelyre pénzt keresnek virágüzletekben.
- Hogy van ez? - kérdezte Felix.
- Igen, egyszerű. Aki tonnákat és centreket számít, amikor dömperekkel hozza őket! A föld nem arany. Ugh, mondják. Tíz vagy kettőt dobnak egy billencsbe, és örül. És szigorúan kilogrammban kereskednek: ezekből a libákból egy dömperről háromszázra lehet menni. Húsz dömper - és egy vadonatúj Volga. És akkor, tudod, a fonalgyárakban lévő fonal … - Genka elhúzódott, szeme ragyogott, sőt elkezdte az asztalra írni a képzeletbeli kush számokat.
Vagyis Genka kétségtelenül egy tehetséges ember. És az akkori állam elnyomta ezt a tehetséget. Ennek eredményeként a mindennapi élet szinte sajnálatos pusztaságnak bizonyult, és maguk a gazdasági kreativitásra irányuló emberek maguk is kijelentették, feleslegesek és még ellenségesek voltak az állammal szemben.
Ezenkívül szinte filozófiai párbeszéd zajlik a „pozitív” hős, Felix gyármérnök és Genka, a zsaroló között: miért van szüksége Genkának pénzre?
- És mire készül ez a pénz? - Felix nagy meglepetten nézett Genkára - Mit tennél velük, ha leesik?
- Mit? Megtalálom. Nos - szüksége van autóra? Szükséges. A Mercedes-t külföldiekktől vették volna át. Szüksége van egy dachára? Szükséges. Építek egy játékot. Az "America" magazinban ilyen képeket nyomtatnak - meghalsz, nem fogsz felkelni.
- Így. Messzebb?
- Lehetőség van egy szövetkezeti lakás felszerelésére egy speciális projekt szerint. Különleges épületek vannak ehhez. Előcsarnokokkal, fekete WC-kkel, mezzaninekkel csinálják. Ahogy kellene, egy szóval.
- Mi más?
- A többi apró dolog. Lemezjátszó. Kamera. Színes TV. Ez és az.
- Mi a következő?
- És akkor - mit tehetsz ezután! Ami maradt a könyvben, érdeklődést vált ki. Három százalék évente. Tegye százezer-háromezer jön önmagában. Hatszázötven rubel havonta, mint az égből. Többé nem kell aggódnia."
Hm … Az amerikai néven "Nyugdíjas fiatal és gazdag" - "Nyugdíjas fiatal és gazdag".
Természetesen a legmagasabb értékek szemszögéből is kritizálhatja és megvetheti Genkát, de mit vegyen tőle: hétköznapi ember. Közönséges ember. Laikus. Felix különleges ember. Ne felejtsd el, hogy Csernyijevszkijben hétköznapi emberek voltak, és egy különleges ember - Rakhmetov. Lehetetlen mindenkinek megkövetelni és elvárni mindenkinek a különleges ember tulajdonságait.
A baj az volt, hogy az államszocializmus teljes megvalósításához különleges emberekre van szükség: közömbös a mindennapi örömökhöz, divatos dolgokhoz, közömbös a pénzhez és a mindennapi szolgáltatásokhoz. Ilyen emberek voltak és vannak, de a legtöbb nem. Húsz év telt el a leírt események óta, és a szocializmus anélkül esett le, hogy ezek a nagyon hétköznapi emberek támogatták volna őket.
Kíváncsi, hogy Suburov-Caradona a zsaroláshoz fordítja Genkát azzal a fő kérdéssel, amely a regény címét adta: "Mit akarsz?" A szerző szerint a kérdés a következő: akarja, hogy Oroszország nyerjen, vagy oroszellenes erők nyerjenek, és hogy országadat legyőzzék? Akkor fél évszázaddal ezelőtt nem volt világos, hogy a konfrontáció hogyan fog végződni. Ma tudjuk: vereségünk által. Az elfeledett szovjet író, Vsevolod Kochetov óvatosan és következetesen felhívta a figyelmet okokra.
Genka csak csodálkozva néz ki döbbenten: soha nem gondolt ilyen kérdésre. Azt kell mondanom, hogy Genka nemcsak nem gondolt rá: nem gondolkodtak sem állami szinten. Tehát elvesztettünk.
És ez a legfontosabb és sürgős kérdés. Manapság a pszichológusok, akik segítik az embereket abban, hogy sikeresek legyenek karrierjükben vagy valamilyen tevékenységükben (úgynevezett edzők), mindenekelőtt az eredmény képének megfogalmazására tanítják, azaz fél évszázaddal ezelőtt ugyanazon kérdésre válaszolnak: "Mit akarsz?" Válasz hiányában a kudarc és a vereség garantált. Kicsit korábban vagy később, de meg fog történni. Ahogyan hazánkban történt a látnoki regény megjelenése után húsz évvel.
Szerző: Tatiana Voevodina