- 1. rész -
Milyen rejtélyeket tartott a kelet? Első pillantásra úgy tűnik, hogy nagyon sok találós kérdés volt, mert mindig jogosan titokzatosnak és érthetetlennek tartották. Ez így van, ha megpróbál belemerülni a keleti megőrzött műszaki építményekbe? Milyen mélységben tanuljuk meg a keleti filozófiát?
Valójában, mivel az utolsó részben Oroszország területén tartósított vagy helyreállított datsanokkal fejeztük be az áttekintést, kezdjük velük. Példaként vegyük az Aginsky datsan-ot, amely a volt Aginsko-Burjati Autonóm Okrug (jelenleg a Transz-Bajkál Terület) Aginskoye falujában található. És amint elkezdjük tanulmányozni annak történetét, érdekes tények kezdnek felfedni.
Wow … 1811 ismét megjelenik, amelyet úgy hívnak, mint "a nyár nélküli év" és a szentpétervári szörnyű árvíz éve. Ezenkívül sok krónikában ezt az évet az ókori erődítmények és bástyák pusztításának évének nevezik, állítólag a hatóságok döntése alapján, ám valójában az összes pusztítást óriási hullám hajtotta végre. Ez a hullám északról délre haladt, lebontva és sárral borítva minden útját. Egy bizonyos ponton a hullám elvesztette intenzitását, és már nem tudta lebontani az erős szerkezeteket. Nyilvánvaló, hogy ez történt ugyanazzal az ortodox egyházzal, amelyet a datsan számára adaptáltak. Próbáljuk megtalálni. Valójában nem kellett sokáig keresnem, itt van egy fénykép erről a templomról a 19. század végétől a 20. század elejéig.
Ortodox templom, amelyet a 19. században egy datsan számára adaptáltak.
Valójában miért hirtelen elvitték és adaptálták ezt az épületet, sőt, az egyik hit másikról való istentiszteleti helyre? Csak egy következtetés utal önmagára - az egyház egész ortodox plébániategyületét vagy az elemek pusztították el, vagy jobb élet érdekében vándoroltak át. És teljesen idegenek érkeztek erre a helyre, más vallásúak. Nos, átalakították az elhagyatott épületet. És valami ilyengé vált:
Az Aginsky Datsan épület a 20. században.
Annak ellenére, hogy az Aginsky Datsan nem kevésbé régi és gyönyörű épületekkel rendelkezik, ezt az épületet senki sem bontja le. Itt van a modern megjelenés:
Promóciós videó:
E három képet nézve továbbra is felmerül a gondolat, hogy ennek a templomnak a régi formájában volt egy másik emelete, amelyet ma már talaj borít. Számos jel van, amelyek alapján levonhatom ezt a következtetést, de itt valószínűleg jobb, ha véleményem elmondható az építészeknek. A nap alapján ítélve, a bejárat helyén a templom keleti oldala volt, azaz oltár. De nem kevésbé érdekes kérdés - mi különbözik alapvetően ehhez az épülethez mind a három fotóban?
Aginsky datsan, 20. század.
Mint a gyakorlat azt mutatja, hogy ha a modern fényképeken a struktúrák egyes részei eltérnek a régi fotók hasonlóitól, akkor a legtöbb esetben meg kell keresni a fogást. Ezen kívül az ortodox templomból átalakított épület mellett már a 19. században ott volt:
Aginsky datsan. A 20. század eleje.
És ez inkább a keleti építészethez hasonlít. Nehéz megmondani, hogy ez az épület "antediluvian", vagy sem, de a tény történik - egyszer egy ortodox templom és egy buddhista templom álltak egymás mellett. Ez ismét megerősíti a tatár multikulturális jellegét. És nem ok nélkül, a környéken lévő olyan városok neve, mint Verhneudinsk, Troitskosavsk vagy Belottsarsk, eltűntek Oroszország térképéről - a tatár minden nyomát gondosan megtisztították. Mi azonban eltereljük magunkat. Térjünk vissza az épületek azon részleteire, amelyeket korábban a vázlat körvonalazott.
Valójában a buddhizmus kultikus épületeinek ilyen formája vagy formája mindenütt jelen volt, Burjatiától Szumátráig.
Vietnam, Annam körzet, 19. század.
Vietnam, Tonkin régió, 19. század.
Kambodzsa, Phnom Penh, 19. század.
Vietnam, Hanoi, 19. század.
Vietnam, Saigon, 19. század.
Japán, 19. század.
Korea, 19. század.
Kína, 19. század.
Nagyobb figyelmet kell fordítania az alsó fotóra. Miből áll egy épület tetője? Nyilvánvaló, hogy a lakosztály tetejére fémrudakat összerakják, a vízszinteseket meghajlítják, a függőlegeseket pedig valamilyen kerámiacsővel tömítik. És már alattuk van a tetőfedő anyag. A tető sarkán lévő lámpák szintén külön figyelmet érdemelnek. Nyilvánvalóan tartalmaznak valamilyen izzót, és a háttérben ez az izzó egyértelműen kiesett a lámpából. Egy hasonló kép a japán fotóról éppen fent. De egy kicsit később jönünk az izzókhoz, és most visszatérünk a tetőre. Annak a verziónak a támogatására, hogy valóban vannak fémrudak, és nem bambusz, képek vannak a sanghaji és a hongkongi tűzvészről.
A 19. századi sanghaji tűz következményei.
A hongkongi tűzvész kimenetele a 19. században.
Valójában minden olyan épület tetejében, amelyben érthetetlen figurákat és figurákat használtak a széleken, keresztezett fémrudak voltak, és éppen a tető felett helyezkedtek el, így kiküszöbölve a mechanikai terhelést. Miért voltak ott?
Vietnam, Tonkin, pagoda. A 19. század vége.
Vegye figyelembe a tető körözött hibáját. Inkább a korrózió megnyilvánulása, mint a mechanikai sérülés. Ezenkívül a tető széleire felszerelt kanyargók is kérdéseket vetnek fel. Nyilvánvalóan nem fából vagy kerámiából készültek, ebben az esetben sokáig nem tartanák őket. Akkor miből készülnek?
Valójában erre a válaszra modern pagodák és datsanok képei adhatók. Annak eldöntése alapján, hogy ezeket az alkatrészeket ott aranyozott festékkel festették (bár maguk is bármiből készültek, de nem fémből), akkoriban ezek a részek szintén fémből készültek. És furcsamód, hogy közvetlen kapcsolatban voltak a tetőn lévő dróthálóval. A kép tisztázni kezd. Lássunk egy másik képet (sajnos nem egy fotó, de ennek ellenére hozzá fog adni néhány részletet):
Így volt egyszer az összes többszintes pagoda, amelynek félromjait az első részben mutatták be. A művész fém alkatrészeket festett jellegzetes színnel. Összességében elmondható, hogy a nagy pagodákban az összes lámpásos párkány vagy teljesen fém volt, vagy hasonló rudak átlépéséből állt. Semmi természetfeletti, valószínű, hogy keleti részén nem volt fémlemez-előállítási technológia, nos, így kiszabadultak a helyzetről (egyelőre hagyjuk ki azokat a történelem-tankönyv történeteit, amelyek szerint Kína a világ többi részén állt elő a porcelán, a puskapor, a papír stb. Feltalálására).).
És mit kapunk? Így van, amikor az egész világon a kupolákat rézlemezekből készítették aranyozással (összeolvadással), keleten keresztezett fém rudakból. És ha elképzeljük, hogy a keleti kupolák, akárcsak nyugati társaik, szintén arra szolgáltak, hogy elektromos rezgéseket gyűjtsenek a légkörből, ám tervezésük kevésbé volt tökéletes, mit tettek ebben az esetben? És nem csináltak többet, mint egy ilyen kupola sorozat egymás felett. Más szavakkal, a minőséget a mennyiség váltotta fel. De miért volt szükség a gerincen és a tető szélein lévő érthetetlen figurákra? A kérdés megválaszolásához térjünk vissza a valamikor ezelőtt itt leírt zenei kioszkhoz.
Zenei kioszk, Párizs. A 19. század második fele.
Mi lehet közös a zenei kioszk és a pagoda kialakításában, például:
Japán, a 20. század második felének fotója.
Furcsa módon, sok a közös. Vannak lámpák és érthetetlen vázák az állványokon és oszlopokon. Csak a tető nem egészen hasonló. Az alsó képen, de furcsamód, a fém és a fémezett részek egyértelműen azonos színűek, és nem keverhetők össze semmivel. Kiderül, hogy a zenei kioszk tetejének szélén lévő menóra alatt álló vázákat, sőt, a pagodában, a tetők emelt sarkának szélein tárgyakként hajtják végre? Pontosan így van.
Kína, a 19. század második fele.
És sok szerkezeten ezt megerősítik. Általában semmi új. Ha figyelembe vesszük az analógiát a húros hangszerekkel, akkor azok különféle formájú és méretűek lehetnek, de mindegyiket egy dologra tervezték - az akusztikus rezgések kivonására. És mindegyiknek megvan a maga húrja, pakli és nyak. Itt ugyanaz. Csak a zenei kioszkon vannak vázák a csöveken, a keleti épületekben pedig a tetőn szereplő alakok játszották a szerepüket. Nos, nyilvánvalóan, ezeknek a keleti épületeknek az építői nem rendelkeztek olyan technológiával, hogy nem csupán fémlemez-előállítást kaptak, hanem csöveket és fémtartályokat is. De másrészt tudták, hogyan lehet egy bizonyos ötvözetet előállítani, amely mechanikailag erős és merevsége miatt képes a tetőre ragaszkodni. Az európai zenei kioszkokban az ilyen ötvözet szerepét egy vázába helyezett folyékony fémanyag töltötte be. Mi volt hatékonyabb, sajnos mostmár nem tudom.
Tehát, mint láthatjuk, a keleti olaj és a jóság titka, valamint a nyugat ismét a templomszerkezetek teljesen hétköznapi technikai tulajdonságain nyugszik. És ezen struktúrák furcsa módon tipikusak, bár ez első pillantásra nem tűnik úgy. Valójában az az ország, ahol mindez épült, egy volt, ahol ezek a szerkezetek egymás mellett álltak.
Folytatás: 3. rész.
Szerző: tech_dancer