Az összes információ, amelyet az emberiség napjainkban maguktól a szabadkőművektől szerez, vagy az írók "művészi képzeletéből" származik: Dan Brown, Graham Hancock.
Ha támaszkodunk a szabadkőművesek kijelentéseire, akkor szervezeteik célja az, hogy megőrizze és szellemi előnyöket nyújtson az egész emberiség számára. A szabadkőművességben 33 szintet lehet elérni a szellemi úton - 33 fok. A szellemi fejlődés szakaszai három állapotot szimbolizálnak: tanítványt, tanulókat és mestert. Minden kőműves felismeri az univerzum nagy építészének (építőjének) létezését. Az univerzum nagy építője hipotetikus és semleges Legfelsőbb Istent jelöl, akibe minden szabadkőműves személyes vallásától függően hisz. Azok. Az univerzum nagy építője lehet Jézus Krisztus keresztények számára, Allah muzulmánok számára stb.
A szabadkőművesek eredete több forrásból származik:
1) ingyenes építő-kőműves házak;
2) a templomos lovagok rendje;
3) a rózsakeresztesek rendje.
A kórusok száma szerint a házakban:
• USA - 2 millió ember, Promóciós videó:
• Anglia - 250 000,
• Írország és Skócia - 150 000.
A legrégebbi az angliai Egyesült Grand Lodge (UGL). A királyi család tagját általában nagymesternek nevezik ki. 1967 óta az UWLA nagymestere Edward herceg volt, akinek joga van a trónt örökölni.
A szabadkőművesség történetét a szabadkőművesség úgynevezett működési irányából kell figyelembe venni. A kunyhók olyan helyek, ahol a szabadkőművesek gyűltek össze problémáik megoldása és ünneplése céljából. Század szabadkőműveseinek házaiban. Az építési készségek fejlesztésének három kategóriáját azonosították:
Tanuló - mester felügyelete alatt képezték ki.
Egy tanuló az építőipari társaság teljes jogú tagja.
Mester - a dobozban végzett munka koordinálása.
Semmi titokzatos. A páholyokon szabályokat dolgoztak ki és fogadalmat adtak a kézműves titkainak megőrzésére. Az egyik kunyhó szabadkőművesei számíthatnak más házak meleg fogadtatására és segítségére egyetlen épületben lévő "vállalatnál".
A 12. század óta azokat az embereket, akik nem közvetlenül kapcsolódnak a kézműveshez, elkezdték fogadni a testvérek kőházakban. Az új szabadkőművesek, a szabadkőművesség úgynevezett spekulatív vonalát a szabadkőműveseknek a lelkiség szabályait tanították. A szabadkőművesek operatív pelletei spekulatív szabadkőműves házakká váltak.
A szabadkőművesek operatív kiosztásainak multinacionális összetétele a vallási semlegesség fenntartását és az Univerzum Nagy Építőjének létrehozását követelte a kézműves titkai megőrzése érdekében. A kunyhó minden tagja megtartotta a jogát, hogy imádkozzon saját istenei előtt. Az általános nyereség és a kézműves titkai biztonságos megőrzése az építkezés testvériségén belül a csapat jól összehangolt munkájától függött. A kőműves hagyományai bizonyították értéküket.
A szabadkőműves alapítók tiszteletének és hálanak köszönhetően a szabad építők-kőművesek, a spekulatív szabadkőművesek folytatták és megőrizték hagyományaikat: az idegen vallás tiszteletben tartása, a hallgatói, tanulói és mester kategóriája, kötelező hit az univerzum nagy építőjében. Csak nem volt titok. Az építkezés összes "titkát és a szabadkőművesek titkait" sikeresen alkalmazták a gyakorlatban. A szabadkőművesek titkos építési ismereteinek legszembetűnőbb megerősítése Washington építése.
A 17. század elejére a szabadkőművességben még mindig voltak olyanok, akiknek semmi köze nem volt a szabadkőművesek kézműveséhez.
Egyiptomi charter
A Memphis-Misraim ősi és ősi rítusa (DIUMM) - a szabadkőművesség hermetikus és misztikus iránya, a 18. század óta ismert. Az egyiptomi kunyhók híres tagjai: Papus, Giuseppe Garibaldi, gróf Alessandro Cagliostro, Helena Blavatsky.
Nehéz nyomon követni a szabadkőművesség kifejlesztett rendszerének eredetét a 18. században. Az egyiptomi szabadkőművességgel kapcsolatban a tudományokat, amelyeknek köszönhetően most megpróbáljuk feltárni a piramisok titkait, az egyiptológiát és a keleti tanulmányokat, éppen a XVIII. Végére fejlesztették ki.
Az egyiptomi szabadkőművesek rendjének legendája szerint az 1. században. R. Kh.-tól Márk apostol átalakította az Ormus egyiptomi zsályát kereszténységgé, és így megtisztította az egyiptomi rejtélyeket a kereszténység fényében. A keresztes hadjárat előtt, amelyet a keresztény fény tisztított meg, az egyiptomi misztériumokat titokban gyakorolták Egyiptomban, Palesztínában és Izraelben. Ezután a titkos rejtélyeket átadták a rózsakereszteseknek (Palesztin Lovagok Rendje) és a templomosoknak, akik a 18. században Európába vitték őket. A legendát először Mark Bedarrida, az egyiptomi szertartás szabadkőművese című könyvében írta le.
Hivatalosan a DIUMM története Napoleon Bonaparte egyiptomi kampányával kezdődik. 1799-ben Napóleon a rendes hadsereg mellett 500 embert vett be egy kampányba, köztük mérnököket és tudósokat. A császár irányában megkezdték a piramisok első tanulmányait. A tudósoknak fel kellett fedniük a sírok titkait. Azt mondják, hogy a császárnak sikerült egy éjszakát a Khuffu piramis föld alatti kamrájában tölteni. Reggel alig tudott állni a lábán, sápadt volt, és nyilvánvalóan valami félelmet keltett. Napóleon senkinek nem magyarázta meg félelmének okait. De ez a legenda csak fokozta az érdeklődést az egyiptomi örökség iránt.
1810-ben az egyiptomi chartát a Bedarrid testvérek Egyiptomból Franciaországba vitték. 1810 után a misraim szertartás kiterjedt Svájcba, Olaszországba, Ausztráliába, az Egyesült Államokba és Romániába. Most a DIUMM házak működnek a világ számos országában, beleértve Oroszországot és Ukrajnát.
Mint láthatja, a szakasz a szabadkőművesség egyiptomi ágának a 18. század előtti létezéséről szól. Az egyiptomi kunyhók megkülönböztető jellemzői nagyobb hangsúlyt kapnak a szabadkőművesség misztikus és izoterikus oldalán, a nők tagságának elismerésén és a kötelező ünnepségek hosszú rituáléján. A tagsági jelölteket arra ösztönzik, hogy tanulmányozzák a kabalát, az alkímia varázslatát és a hermetikai tudományokat. A szabadkőművesség egyiptomi ágának templomai hasonlóak az egyiptomi templomokhoz, és a rituálékban azokat a testtartásokat használják, amelyekben az ősi egyiptomi istenek állnak. Az ókori egyiptomiakhoz hasonlóan az egyiptomi szabadkőművesek úgy vélik, hogy a misztikus rituálék lelkileg hatnak az emberre.
A Memphis rítust megkülönböztetik a jellegzetes egyiptomi ruhák és a templom díszítése, a Minden látó szem képei (kütyü). Az ókori Egyiptom mitológiájában Hórusznak volt egy napeleme, egy holdszem (a Minden látó szem). Az istenek közötti elsőbbségi harcban Set kihúzta Horus holdszemét. De Horus győzelme után a holdszem újra növekedett. Azóta Hórusz szemét a mágia során amulettként használják fel, amely meggátolja a gonoszt, és a gyógyulással is összekapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottak megtalálják a sír mögött álló utat, a Wadget-et gyakran ábrázolták vagy faragották egyiptomi sírkövekre. A galaxist emlékeztetõ, a Hórusz szemében lévõ spirál az energia örök mozgásának szimbóluma.
Vannak olyan verziók, hogy Gorapollo "hieroglifák", az egyiptomi író, amely hajlandó volt eltúlozni a szokásos ősi hieroglifákat, óriási hatással volt e szimbólum széles körű elterjedésére. 200 évvel később, a 17. század elején, Athanasius Kircher, egy német enciklopédikus és feltaláló vette át az ősi egyiptomi szimbólumok és kultúra értelmezését. Azóta az egyiptomi szimbolizmus divatja megszokottá vált.
Az egyiptológia területén a tudományos kutatás megjelenésével és a kutatási eredmények írók általi népszerűsítésével a szabadkőművesség egyiptomi szimbólumokkal és rejtélyekkel gazdagodott.
A fáraó számára kormányzati szolgálatban lévő egyiptomi férfiak kötényt viseltek. Egy keskeny bőrcsík volt, amelyet az övhez erősítettek. A szabadkőművesek testvérei, akárcsak az ókori egyiptomiak, zaponot viselnek, de csak a konfliktusok rendezéséig viselhetik. A szabadkőműveseknek fehér kötényt kell viselniük a dobozban.
A szabadkőművesség minden spekulatív iránya, beleértve az egyiptomiokat is, "a tartalékban" hagyta a szimbolizmust, és folyamatosan érdeklődve a piramisok témája iránt, az első alkalom során egy varázslatos egydolláros bankjegy készítésére használták fel. A "Komsomolskaya Pravda" újság olyan verziót fogalmazott meg, hogy az egyiptomi és az illuminátus szimbólumok a bankjegyen Nicholas Roerich, orosz művész, író, misztikus, filozófus és szabadkőműves munkájának eredményei. Feleségével azt állította, hogy egy ideig a szabadkőművesek szent emlékét, a Grált birtokolták.
Amerikában Roerich 1920 óta nagy guru hírnevet szerzett; a harmincas években befogadták a szabadkőművességbe. XX. Század, azonnal a mesternek, a különleges szolgáltatásokért.
Az orosz emigráns, Szergej Makronovsky (Nicholas Roerich álnév) Henry Wallace (az Egyesült Államok jövőbeli alelnöke) kérésére a legendás egydolláros számla tervezésével foglalkozott, a piramis és a Minden látó Szem képével. 1929-ben, egy évvel a pénz felszabadítása után, a nagy depresszió Amerikát sújtotta. A nagy gazdasági válság idején a dollár elvesztette az amerikaiak bizalmát, akik az aranyrudakat és -érméket részesítették előnyben. 1933-ban Roosevelt a 6102 végrehajtási végzéssel arra kényszerítette az amerikaiakat, hogy adják át az összes aranyat az államnak, ezáltal az amerikaiak számára a tilalom eltörlését az arany helyett. Roosevelt arra késztette az amerikaiakat, hogy tartsák tiszteletben a dollár értékét, és a második világháború segített az Egyesült Államoknak, hogy más országok tiszteletben tartsák a dollárt.
1944-ben a szövetségesek Bretton Woods-i ülésén a dollár elismerték a szövetséges országok közötti elszámolás világpénzének. Sztálin nem bánta, számítva arra, hogy Amerika segítséget nyújt a fegyverekhez és az élelmiszerekhez, valamint a háború utáni kölcsönre.
Mindössze 16 évvel az egy dollár számla bevezetése után megalapozta a dollár erejét. Roosevelt 1945 áprilisában agyvérzés miatt halt meg, de halálának valódi oka az a tény, hogy nem volt hajlandó megszakítani a Szovjetunióval fenntartott kapcsolatait, feladni szavait és támogatni azt az ötletet, hogy Hirosimára és Nagasakira atombombákat dobjanak.
A spirituális szimbólumok elveszítik szellemi céljukat, tisztán merkantilis célokat szolgálva, és a rejtélyes fátylat tépve a szabadkőművességtől. Ez nem egy összeesküvés-elmélet, hanem csak egy tartós emberi vágy, hogy másoknál jobban éljen, minden lehetséges eszközzel. Ezért korunk szabadkőműveseinek legjobb rejtélye és imádsága a dollárjegyek zümmögése és az aranyérmék csapása Fort Knoxban.