Hassan ibn Sabbah azt tervezte, hogy birtokolja az erődöt, melyben adeptusaival el tudta rejteni a Seljukids üldözéseitől, és előkészítheti erőit a további harcra. Megállította választását Alamut erődén, amely nem messze a gazdag Qazvin kereskedelmi várostól található, Nyugat-Perzsában, ugyanabban a hegyvidéki Deilemben, ahol prédikációi ilyen sikeresek voltak.
Dais három okból választotta az Alamutot.
Először, az Alamut-erőd megfelelő távolságra volt a Seljuk szultánok fővárosától, Isfahantól.
Másodszor, az iszlám doktrína sok híve az Alamut-erődöt körülvevő falvakban élt;
Harmadsorban, Alamut valóban bevehetetlen erődítmény volt.
Ezt a várat, amely később a Nizari rend legfontosabb erődítményévé vált, egy magas sziklán állították fel, a Nyugat Elburs egyik csúcsa közelében (az ókori árjaok szent hegye), amely 3689 méterrel tengerszint feletti magasságban állt, és elérhetetlen hegyi völgyben álltak, amelynek sziklái oldalán további erődítmények voltak. Maga a vár egy 200 méternél magasabb tiszta sziklát nyergetett el, amely a völgy közepén emelkedett, ahol számos faluk voltak, amelyeket újonnan átalakult izmaeliták laktak. Az erődben édesvízforrás volt.
Szinte lehetetlen volt elhozni Alamut viharát, még egy kis helyőrség őrzése alatt. Az iráni krónikás Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu al-Khair Ali Hamadani (általában röviden Rashid ad-din Fazlullah Hamadani néven hivatkoznak), a híres "Krónikák Gyűjteménye" ("Jami at-tavarih") szerzője, a mongol Khan erőd mongol kánja után kimerülve a Nizari mongol-tatárok 1256-os hosszú ostromlása után, felment az emeletre, hogy megvizsgálja Alamutot, és "a hegy nagysága miatt fogaival meghökkent ujja" (Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Jami at-tavarikh, III., 37, M.-L.) 1946).
De mindez sokkal később történt, de Krisztus születésétől számítva 1090. év az udvaron volt.
Promóciós videó:
Először is, a Nizari kezdett feldolgozni az Alavi erőd parancsnokát. Ugyanakkor Hassan ibn Sabbah asszisztens titkos, de nagyon aktív agitációt folytatott a helyőrség rangidős katonái között.
Az Alamut parancsnoka, hősiesen próbálva hű maradni az eskünek, egy darabig tétovázott, de amikor 3000 teljes értékű arany dinárt ígértek neki és a várból való szabad kijelentkezés jogát, úgy döntött, hogy átadja Alamutot. Az evangéliumban helyesen mondták: "Nem szolgálhatsz Istent és mammont"
A Nizari között, amelyet a parancsnok engedt be az erődbe, aki nem tudott ellenállni a gazdagság kísértésének, maga Ghassan ibn Sabbah volt, szegény kézművesnek álcázva - egy csendes, szerény, lakonikus ember.
Felszólítást adott a parancsnoknak, miszerint 3000 dinárt kell aranyat kapni Damagan városában egy gazdag kereskedőtől (egy csodálatos véletlen egybeesés miatt titkos Nizari volt). Alavi kételkedett abban, hogy egy ilyen "alacsony ember" feljegyzés szerint ilyen óriási összeget fizetnek neki, de a szerény kézműves csak elmosolyodott és megnyugtatta a parancsnokot. "Kicsit hű, miért kételkedsz …"
Alawi volt az utolsó személy a Földön, aki látta, hogy Hassan ibn Sabbah álcázott, rejtőzködő, üldözött és óvatos. Mostantól ő lett a "hegyi király".
A pénzszeretes parancsnok eközben Damagan kereskedelmi városába ment. A kereskedő, akinek Hassan irányította, vezette Alavi házának hátsó szobájába, elküldte a szolgákat és kérte, hogy nézzen meg egy jegyzetet.
Elismerve Hassan ibn Sabbah kézírását, a kereskedő tisztelettel megcsókolta a jegyzetet, a közös muszlim szokás szerint a homlokára tette a kezét és … néhány perc múlva átadta a vendégnek egy súlyos zsákot, 3000 arany dinárral.
Van azonban Alamut lefoglalásának másik változata, miszerint hét Nizari "Dais" (beleértve a Hassan ibn Sabbah-t) a vár parancsnokának bizalmába került, erőszakkal elcsavarták őket, amikor bántak velük (ezáltal felháborító bűncselekményt követett el a muszlim vendégszeretet szempontjából, emelték a kezüket a vendégszeretettel szemben, aki kenyeret törött a vendégekkel, vagyis megosztott velük étkezést), és támogatóit engedte be az erődbe.
Az Alamut bukásának hírei Malik Shah szultánt riasztották. Még ennél is jobban aggódik a hír, hogy a Nizari a helyi gazdálkodókkal állította össze más várok építését Alamut környékén.
Amint az iráni krónikás szenvedélyesen beszámolt: "a jó és a rossz ellen közömbösséggel jár:"
- Miután meghódította Alamutot, Hassan minden erőt megfeszítette, hogy megragadja az Alamut melletti körzeteket vagy az ahhoz közeli helyeket. Elsajátította őket azzal, hogy becsapta őket prédikációjával. Ami azokat a helyeket illeti, ahol beszédeit nem tévesztették be, gyilkossággal, háborúval és vérontással vette át őket. Bárhogyan talált egy megerősítést lehetővé tevő sziklát, letette a vár alapját."
Hassan ibn Sabbah teljesen érthetetlen módon viselkedett a hatalmon lévőkkel (szellemi és világi). Senki sem viselkedett így az iszlám világban. A próféták általában városból városba mentek, bujkálva a hatóságoktól, és titokban prédikáltak. Ez egy impregnálhatatlan hegyi erődben ült, és félelmetes tornyai magasan nyíltan kihívást jelentettek a föld minden uralmára. Összességében nemcsak a Seljuk szultánátus, hanem az egész hatalmas iszlám világ is egyre több támogatót vonzott hozzá. Az Alamutba távozva az ember a föld királyainak ellenőrzése alatt állt. Ami a jobb világ utáni áldását illeti, Hassan ibn Sabbah ezt teljes mértékben vigyázta.
Nem szabad elfelejteni, hogy a középkorban élő emberek (és nem csak egy muzulmán!) Számára a menny és a pokol nem kevésbé valós fogalmak voltak, mint a körülötte lévő földi valóság.
Amir (ami arabul azt jelenti: "herceg", "herceg", "főnök" - ez a cím a török körben a fülünkhöz közismertebb "emir" szónak felel meg), aki azt a régiót uralta, ahol Ghassan ibn Sabbah cselekedett, az első iráni Seljuk uralkodók. kampányt indított az átkozott Nizari "hornets fészkéjének" felszámolására. A kampány az Emír számára könnyűnek tűnt: csak egy maroknyi eretnek csalóval kellett foglalkoznia, akik ravaszkodással birtokba vették az erődöt.
Amir égette a völgyben levő falvakat, kivégezte a katonák kezébe eső Nizarit, és szűk ostromgyűrűvel körülveszi az erődöt.
Hassan ibn Sabbah túl későn tudta meg, milyen hibát követett el. Nem gondolta, hogy az Amir ilyen gyors lesz, és időben nem készítette el a gabonaféléket. És most nem volt semmi, hogy táplálja a helyőrséget és a menekülteket, akik kitöltötték az erődöt.
Aztán a félelem nélküli "százszorszépek" összegyűjtötték Alamut védelmezőit és értesítették őket, hogy tegnap este rejtett imám érkezett hozzá, és elrendelte az erődnek, hogy semmiképpen sem adja át. És ilyen hatalmas volt Ghassan ibn Sabbah meggyõzõdése, miszerint a hermetikusan levágta Nizarit, mint aki egy esküt tett arra, hogy meghal, de nem engedelmeskedik az ellenségnek, Amir egyáltalán nem tudott a vár helyzetéről. Az ostromolt Alamutban egyetlen áruló sem volt, aki erről tájékoztatta volna. Három nappal később elvesztette türelmét, felemelte az ostromot és kivezette a völgyből.
A következő súlyos teszt pontosan egy évvel később a Ghassan ibn Sabbah sorsára esett. Ezúttal maga a Seljuk szultán, Malik Shah vette át az ügyet. Fegyveres tábornokát egy erõs hadsereg vezetõjére küldte, és parancsot adta neki, hogy ne térjen vissza addig, amíg kitörli a fertõzés hajtását.
A Seljuk csapata márciusban megközelítette Alamutot. A vetési munka csak a mezőkön kezdődött. Az Alamut-völgyet a háború pusztította el. Télen Ghassan ibn Sabbah nem tudta felhalmozni a helyőrség és a menekültek fennmaradásához szükséges tartalékokat az ostromolt erődben. Ezen kívül kevés ember maradt vele a várban - legfeljebb 70 ember, aki képes fegyvereket tartani a kezükben. A Selutok Alamut ostroma három hosszú hónapig tartott. Az ostromolt Nizari egy kicsit evett, hogy ne éhezjen a halálban, és harcolt az ostromlókkal.
Amikor az ostromolók nem kételkedtek abban, hogy abszolút lehetetlen tovább ellenállni az ostromnak, Ghassan ibn Sabbah egy viharos éjszaka titokban egy kötélen leengedte az egyik fiatal srácot, és biztonságosan átadva az ellenség postait, kiszállt a völgyből. Másnap már a Deilem régió központjában volt - Qazvin városában, ahol a helyi Nizari izgatottan várt híreket.
Ezután a város összes nizarijának általános mobilizálására került sor. Összességében több mint 300 ember volt, fanatikus és elszánt, készen áll arra, hogy megnyerje vagy meghaljon a rejtett imám és próféta dicsőségéért.
A nizari haderő alkonyatkor belépett az Alamut-völgybe. Az izmaeliták titokban előrehaladtak Alamut felé a meredek, fás lejtőkön, teljes csendben, igyekezve nem csörgetni a fegyvereiket. Várja meg az éjszakát. Az ostromlott erődítmény helyőrségét már figyelmeztették a cserkészek, akik a külső oldalról behatoltak, hogy a segítség közel volt, és felkészültek egy válogatásra.
Hassan ibn Sabbah a cellájában maradt, amelyet kifejezetten neki építettek, amikor Alamutot elfogták. Ennek a cellának a falai ugyanolyan vastagok voltak, mint a külső erőd fal. Csak egy kis ajtó vezette a cellába. Egy második ajtót vágtak be az erőd falába, és az ajtó mögött volt egy kis terasz - egy párkány, amely 200 méter magasan lógott. A vezető fel tudott lépni a párkányra. Onnan sok farsang (mező) nyitotta meg a völgyre néző kilátást, amely felett Alamut uralkodott, Az egyik nizari, aki úgy tűnt, hogy bizonyos halálra esik, nem kételkedett benne, hogy „sas fészekének” transzcendentális cellájában Ghassan ibn Sabbah beszélt a rejtett imámmal, akinek védenie kellett az igaz hit bajnokaival.
Az álmos Seljuk szenvedélyeket gyorsan és csendesen eltávolítottuk. Még nem volt idejük felhívni a figyelmeztetést, és akkor könyörtelen, véres mészárlás kezdődött. Teljes sötétségben, megdöbbentve, meglepve és nem értve, mi történik, a szeljuk harcosok két tűz között elkaptak, a Nizari kettős, kombinált csapása alatt elkaptak (mind a völgy, mind pedig az Alamut oldaláról), és a tábor sátrainak között rohant. A lovak vadul sikoltottak, a sebesültek kétségbeesetten sikoltottak, a szekerek összerepedtek és felborultak. A keresztező pengék sikoltozásai és klánjai még a Hassan ibn Sabbah égbolt magaslatába repültek.
Az út teljes volt. A Seljuk törököknek csak egy kis része, amelyet a Nizari meglepte, el tudott menekülni a völgyből.
A pletykák az egész Keletre elterjedtek: egy titokzatos próféta, akit látszólag maga Allah választott nagy cselekedetek elvégzésére, betelepíthetetlen hegyi erődbe telepedett le. És függetlenül attól, hogy a Seljuk szultán mennyire próbált és ellenőrizte az arányát, semmi, sem semmi sem tudott legyőzni őt. Hassan-t már hegyi vénnek hívták, bár egyáltalán nem volt öreg.
A következő években a Ghassan ibn Sabbah szurkolóinak sikerült elfogniuk (leggyakrabban harc nélkül, ravaszkodással vagy megvesztegetéssel, mint például Alamut), vagy számos erődöt előidézni a Rudbar és a Kumis völgyében, a Kuhisztán régió számos városában, valamint erősen erődített kastélyok - "ribats" - nyugaton, Libanon és Szíria hegyvidéki területein.
A hegyi vén nizari elsősorban öngyilkos terroristákként ment vissza a történelembe. Ghassan ibn Sabbah azonban nem azonnal jutott el az öngyilkos terroristák taktikájához. Van egy legenda, miszerint ilyen döntést hozott a Wazir Nizam al-Mulk meggyilkolásának sürgős szüksége miatt.
A könyvből: "Kelet katonai spirituális parancsai". Akunov Wolfgang