Mindenki emlékszik Stenka Razin és az általa elfogott perzsa hercegnő történetére, akit a bátor rabló a közelgő Volga-hullámba dobott. Kevés ember tudja azonban, hogy ennek a folklór epizódnak a gyökerei a vízi istenség áldozatának archaikus rítusán nyúlnak vissza.
Az orosz folklór gyűjtője, A. N. Afanasjev számos olyan esetet írt le, amelyben élő ló vagy ló koponya feláldozása "vízre" történt, és ez csak egy kis visszhang a sokkal ősibb rituálékból, amelyek emberi áldozatokat tartalmaztak.
Mellesleg, a modern szokás, amikor egy kis érmét tóba dobnak, ugyanahhoz a szertartáshoz vezet vissza. Ki ez a titokzatos "vízember", aki rendszeres kötelességet igényel? A kérdés megválaszolásához induljunk Indiába, ahol bizonyos feltevések szerint a "víz" iránti emberi áldozatok fennmaradtak a mai napig.
HOGYAN KAPCSOLÓK MEGADJA A GANG-FELTÉTELET?
Ez történt Indiában két ortodox pap-orientalistával, Fr. Dionisy Pozdnyaev és Fr. Vitaly Zubkov. Natalia Lidova, az Indiai Kulturális Kapcsolatok Társaságának alkalmazottja kíséretében Batiushka atya a hinduizmus legmegbecsültebb szent központjába és a Brahmin tanulásának fókuszába ment - Varanasi városába, amelyet Benaresnek vagy Kashi-nak hívnak.
A hindu legendák szerint a várost Shiva építette 5000 évvel ezelőtt. Itt, a Gangesz partján vannak ghaták - helyek a rituális mosdásra és a halottak hamvasztására, lépésekkel a víz felé vezetve. A legendás lépcső megtekintéséhez hőseink egy helyi hajózó szolgáltatásait vették igénybe.
Megközelítve útjuk rendeltetési helyét, hirtelen meglátták a vízben egy bivaly méretű hatalmas állat vagy hal hátát. Aztán megjelent egy fej, magas homlokkal, hosszú, hosszúkás szájjal és megvastagodással az orr végén, hasonlóan az elefánt törzséhez. Ezután megjelent egy kígyószárnyas farok. A lény acélszürke volt. A hajós halálosan megrémült, és amikor megkérdezték, hogy mit láttak, válaszoltak, és fogai fecsegésével válaszolták, hogy "egy delfin égett és félig égett holttesteket eszik, és néha megragad és magával vesz a Gangeszben fürödõ élõ embereket".
Promóciós videó:
A szállodába való visszatérés után a papok úgy döntöttek, hogy megvizsgálják a hajóttól kapott információkat, és elkezdtek érdeklődni a delfinekkel kapcsolatban a helyi minisztertől. Azt mondta, hogy ezek nem delfinek, hanem "suis". Ezt követően egy ősi buddhista sztúpa egyik alapvető domborművel a kalkutai központi múzeumban a papok képet találtak Gangeti ismerőseikről. Kétségtelen, hogy "suis" vagy "susamar" (ami szanszkritul azt jelenti, "aki halálát ajándéknak adják", vagy "gonosz démonnak, akinek ajándékokat hoznak").
A hindu hagyomány szerint az elhunyt testét a halál utáni első napon kell hamvasztani. Az elhunytokat nem teljesen égették el, és az öt évnél fiatalabb gyermekek holttesteit egyszerűen csak a Gangesz vizeibe dobják. Az ortodox papok szerint az égés a halál utáni első napon emberi áldozatnak tekinthető.
Úgy vélik, hogy az "Anya Gangesz" és az abban lakó "vadállat" holttesteinek etetése a hinduizmus valódi lényege, amelyet óvatosan elrejtettek a hétköznapi hindusoktól. Szerencsére a különálló papcsoporttal rendelkező kasztrendszer könnyedén lehetővé teszi az emberi tudatosság manipulálását, mindenki csodálatának kitéve a virágok feláldozásának ártalmatlan rítusait, és szerényen elfedve a "véres pogány kultuszok" szörnyű igazságát.
Ennek az eseménynek azonban van egy másik változata. Az egyik pap, aki a hajón volt, úgy döntött, hogy nem kevésbé kereszteli a Gangeszet. A bátor misszionárius habozás nélkül egy üveg szent vizet vett a zsebéből, és a tartalmát a folyóba töltötte. Több óriási lény azonnal felbukkant a vízből, vékony hosszú orrukkal kezdték rúgni a törékeny hajót, egyértelműen szándékozva megfordítani. Ezért a hajósnak volt a leg természetes természete. Rendkívüli támadás után szerencsétlen utazóink, Natalia Lidova erőfeszítéseinek köszönhetően, nem kevésbé sikerült kikötni a fő ghatra, és sikeresen kiszállni a partra.
A CIGÁKRÓL ÉS A GAVIÁLISOKRÓL
Ahhoz, hogy megértsük ennek a csodálatos történetnek a bonyolultságát, meg kell ismernünk két, a Gangeszben élő csodálatos lényt.
Ezek közül az egyik a Gangesi delfinnek (Platanista gangetica) vagy susuknak nevezett folyami delfinek csoportjának képviselője, így a lélegeztetés során jellemző jellegzetes hang miatt nevezték el. Nyilvánvalóan ez a titokzatos „suis” vagy „susamar”, amelyet az orosz papok színesen leírtak.
Delfin és gaviális Ganga
A Gangetic delfinnek kicsi feje, kicsi agya és egy szokatlanul hosszú, keskeny csőr (18-20 cm) van, amely a vég felé észrevehetően megvastagodik, és arra alkalmas, hogy élelmet keressen az alsó talajban. A mítoszokkal ellentétben az állat halakból, rákfélékből és puhatestűekből táplálkozik. Susuk az első képviselője a cetfélék családjának, amelyet hivatalosan megtiltottak a vadászatból (Ashoka, az indiai király erkölcsi ítéletében, több mint 2000 évvel ezelőtt a szukut felvették a védett fajok listájába).
Jelenleg az egykori nagy állati populáció a kihalás szélén tartózkodik. A felső szakaszban, ahol túlnyomórészt a Gangesi delfin él, a szerzetesek és zarándokok sérthetetlennek tartják, és szó szerint a kezükből táplálják.
A papok történetében említett második lény sokkal jobban beleilleszkedik egy szörnyeteg leírásába, akinek emberi áldozatokat áldoznak. A gaviálisról beszélünk - az egyetlen faj a gaviális krokodilok családjában. Életét szintén korlátozza az Indus, a Gangesz és a Brahmaputra medencék folyórendszere. A krokodil halakat eszik, ráadásul nem ártja meg a parton tátongó madarakat és emlősöket, és a Gangesz vizeiben temett holttesteket is: a gaviális gyomorokban néha emberi maradványokat és drágaköveket találnak.
Az ékszereket ballaszok segítségével nyálják le, és gastrolitokként - kövek az étel köszörüléséhez a gyomorban. A krokodil az idő nagy részét a vízben tölti, inkább a nyugodt területeket tartja a mélyen gyorsan folyó folyókban. Semmit sem tudunk e hüllő rituális imádásáról, ha ez történik a számos indiai szektában.
OROSZ TRACE
Nos, a aprólékos olvasó azt fogja mondani, hogy imádják õket hüllõknek vagy folyami delfineknek Indiában, de kinek áldoztak Oroszországban, amirõl Afanasjev írt? Furcsa módon, de Oroszországban az ősi időkben volt széles körben elterjedt a gyík-korkodel kultusa, amelynek részletes rekonstrukciója a szovjet történész Borisz Rybakové volt.
"A Baba Yaga fa lába korkodillal harcol"
Ez a kultusz fontos volt a novgorodiak számára, akik mezőgazdasági imáikat elsősorban a szülés alatt álló nőkhez intézték, de a halgazdagság és a vízi utak iránti kérelmeket a vizek ura címezte, aki kétféleképpen cselekedett: Ilmen és Volhov isteneként és a "kék sós tenger királyaként".
Az „Orosz krónikák teljes gyűjteményének” harmincadik kötete egy hihetetlen epizódról szól, amely 1582-ből származik: „Nyáron a Korkodila lutia kijött a folyóból és a bezárás útján, sokan étkeztek, és az emberek szoptak és imádkoztak az Istenhez az egész földön. És elrejti a csomagokat, de meg fog verni mások is."
Rybakov akadémikus úgy gondolta, hogy ez valódi invázió volt a folyami hüllőkön. De a történelem sajnos nem hallgat arról, hogy honnan származtak ezek a gyíkok-korkodelek az orosz földön.
Alexey KOMOGORTSEV