A rasztamanok a rasztafari vallási mozgalom támogatói. A vallás neve Etiópia utolsó császárának, I. Haile Selassie (1892-1975) nevéből származik. Ezt a nevet, ami a Szentháromság hatalmát érte, kereszteléskor kapta, és a világban Ras Tafari Makonnennek hívták. A rasztamanok úgy vélik, hogy I. Selassie egy földi isten megtestesülése volt, akit Jahnek hívnak, ami héberül fordítva "természet".
Vissza Afrikába
"A vallásunk a legdemokratikusabb a világon" - mondják büszkén a jamaicai rastafariak, ahol a rastafarianizmus rendkívül népszerű. - Nem kell isteni szolgálatok, prédikátorok, ikonok, pazar szertartások és templomok. Minden rastamannak meg kell találnia hitét és Jah Istenét önmagában, valamint támogatnia és szeretnie kell egymást, és el kell hagynia a nyugati társadalom gonosz értékeit, amelyeket Babilonnak hívunk. Ha valaki betartja ezeket az elveket, akkor a halál után minden bizonnyal a mennybe megy!
A rasztamanok úgy vélik, hogy a Szentföld Etiópiában található, amelyet eredeti szülőföldjüknek tartanak.
A jamaikai publicista, politikus, író és Marcus Gavri, a Back to Africa mozgalom vezetője, a rasztafarianizmus egyfajta prófétája. 1887. augusztus 17-én született a jamaikai szigeten, azután egy brit kolónia. A hetedik osztály után kénytelen volt elhagyni az iskola falait, hogy mosogatógépként dolgozzon egy kávézóban, és hogy családját fizetésével támogassa. Szabadidőmben sokat olvastam (különösen a vallási irodalomra támaszkodtam). Úgy vélte, hogy a jamaiciaknak saját vallásuknak kell lenniük. Tehát eljött a Rastafarianhoz. Huszonéves kortól kezdve gyűlésekön beszélt, és cikkeket tett közzé, amelyekben a feketék harcoltak a jogaikért való küzdelemben, amely hazájában népszerűvé vált. A jamaikiak bálványozták Marcusot. A jamaikai ortodox egyház is kedvelt, ezáltal hozzájárult a rastafarianizmus terjedéséhez.
1914-ben Markus megalapította a Fekete Fejlődés Világszövetségét. Beszédeiben felhívta a négerek lakosságát a faji tisztaságra, megjósolta a fekete király koronázását az afrikai kontinensen és javasolta a jamaicusok Afrikába való áttelepítését.
Ez volt az, aki nagyban hozzájárult ahhoz, hogy Haile Selassie I. Etiópia császárát a rastafarianizmus hívei kihirdetjék Jah isten megtestesítőjévé. A jamaicai rasztafari követői makacsul úgy vélik, hogy Selassie Salamon bibliai király és Seba királynő leszármazottja volt.
Promóciós videó:
A bűnben és a gyűlöletben
Marcus Gavri minden lehetséges módon kihangsúlyozta az etióp uralkodó méltóságát, csodálta emberi és üzleti tulajdonságait, a rastafarianizmust "leg humánusabb vallásnak" nevezte, és következetesen elcsúsztatta a gyarmatosító gonoszságokat. Kijelentette: - A nyugati világ bűnbe és gyűlöletbe megy. A haszon érdekében a pusztuló társadalom politikusai készek bármilyen bűncselekmény elkövetésére: felszabadítják a háborúkat, amelyek áldozatainak milliói válnak.
Mérgezik a légkört, könyörtelenül kiaknázják a természeti erőforrásokat, kivágják az erdőket és katasztrófához vezetik a világot! A kapitalistákat egyáltalán nem érdekli az emberi lélek, és bár sokan szóbeli hitben hisznek Krisztusban, nyilvánvalóan hiányzik az Isten keresése. Noha az ilyen „keresztények” azt mondják, hogy Isten szerelem, az igazi cselekedeteikkel nem mondhatják meg. Kiderül, hogy vallásuk puszta farizizmus, de a rasztafarianizmus valódi és nemes hit!
Gavri szerint a rastamánok nem konvertálhatják valakit a hitbe, ahogy a többi vallás képviselői gyakorolják - a megtérteknek magukba kell hitetniük Istenben Jahben, és folyamatosan ápolniuk kell az afrikai identitást, nem szabad elfogadniuk a nyugati értékeket és élniük kell az iránti szeretet alapelveivel. a szomszédodnak.
Marcus Gavri beszédeiben megnyugtatta a jamaicusokat, hogy rabszolgaságba őket a maga Jah, Isten isten bünteti sokéves bűneikért.
- De hamarosan Jah irgalmaz, megjelenik a földön és elviszi népünket az "ígért földre" - Etiópiába! - Gavri lelkes beszédeit általában egy ilyen bekezdéssel fejezte be.
Miután óriási népszerűséget és nagy sikerrel járt a rastafarianizmus terjesztésében az egész világon, Marcus elment az USA-ba, és az egyesület több fiókját alapította. De a jövőben egy teljes fiaskó várt rá - 1922-ben pénzügyi csalás miatt elítélték és öt évet töltöttek egy amerikai börtönben, ami után nemcsak egészsége, hanem tekintélye is elvesztette a négerek mozgalmát. 1940-ben londonban halt meg egy stroke-ban politikai elszigeteltség alatt.
Jelenleg azonban cikkei és a beszédek tézisei új népszerűségnek örvendenek fel.
Életmód és szellem
A brit tudós, Leonard Barrett sok évet töltött a rastafarianizmus tanulmányozásával. 1988-ban megjelent monumentális munkájában írta: „A rasztafarianizmus életmód és szellem. Ez visszatér az őseink életmódjához, akik tiszteletben tartották a lelkiséget, a jótékonyságot és az emberiséget a természet felé."
Barrett megfogalmazta a rasztaman vallás legfontosabb alapelveit, amelyek közül a következőket választotta ki: „Haile Selassie I. Élő Isten. A Fekete Ember az ősi Izrael reinkarnációja, amely a Fehér Ember hibájából száműzetésben volt Jamaikában. A fehér ember utat ad fekete embernek. Jamaika a pokol, Etiópia a menny. Etiópia legyőzhetetlen császára megmentő az afrikai származású emigrált emberek számára, akik segítettek visszatérni Etiópiába. A közeljövőben a feketéknek el kell kezdeni uralkodni a világban."
A modern rastamanok azonban úgy vélik, hogy a Barrett harminc évvel ezelőtti posztulációi már nem relevánsak. Következtetéseik helyességének bizonyítása érdekében információkat idéznek a fehér rasztamanok számának hirtelen növekedéséről Európában és Amerikában.
A rasztamanok semmiképpen sem idegenek a földi örömektől, amelyek egyike a kannabisz vagy a marihuána használatát fontolja meg. A rastafarianizmus követői szerint a kannabisz először Salamon király sírján nőtt fel, és felszívta bölcsességét.
Ezért a kannabisz másik népszerű neve a bölcsesség gyógynövénye. A rastamanok szerint ennek a gyógyszernek a használata kedvező hatással van az emberi egészségre: növeli a test általános hangulatát, vidámságot idéz elő, optimizmust ad, segít megfeledkezni a nehézségektől és nehézségektől, és ami a legfontosabb - csodálatos lehetőséget kínál az álmok világának meglátogatására. Ezen túlmenően, a rastamans szerint a kannabisz lehetőséget kínál arra, hogy megtisztuljon a világ szükségtelen megértésétől.
Bálvány halála
- Mert egyéb módon nem gyógyítható! - gyakran megismételte a híres reggae zenei előadóművész és Bob Marley rasztaman (1945-1981).
Egy szegény családban született, sok kékgalléros munkát kipróbált, és 16 éves korában kezdte a zenét barátai befolyása alatt. Létrehozta saját csoportját, amely előadta balladáit, és gyakorolta a rastafarianizmust.
Nagyon az ő fellépési és koncerttevékenysége miatt a rasztafaristák száma a világon gyorsan növekedett, és a XX. Század 80-as éveiben elérte a kétmilliót.
Számos rajongó nagy sajnálattal 1981. május 11-én Bob Marley súlyos rák miatt elhunyt. Az utolsó szavak, amelyeket Ziggy fiának mondott, a következők voltak: "A pénz nem vásárolhat életet" (szó szerint - "A pénz nem vásárolhat életet").
A zenetudósok úgy vélik, hogy a reggae elnyeli a nemzeti jamaikai zene harmóniáit és ritmusát, a Nyabinga dob tiszta ritmusa alapján. Bob Marley balladáinak szövege a filantrópiát és a testvériséget sürgette. Hála neki, kialakult a rastaman tipikus megjelenése, aki raszta, zsákos kabátot, farmert és nélkülözhetetlen kötött többszínű kalapot visel.
Fokozatosan a reggae szövegek, amelyek eredetileg a keresztény értékeket prédikálták, politizáltaknak és naprakésszé váltak. Egyre gyakrabban űzték meg a társadalmi és gazdasági igazságtalanságot, fokozatosan az elnyomottak hangjára fordulva, de nem engedelmeskedve az öntudatlanságnak és a melankólianak, hanem minden dallamban, minden akkordban és minden sorban képesek voltak hangulatot idézni.
Érdekes, hogy a reggae a posztszovjet térben gyökerezik, ezt a zenét gyakran a "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei and Jumanji", "Locust" együttesek játszották elő. A fiatal tehetséges előadóművész, Kirill Tolmatsky, aki nemrégiben elhunyt a Decl álnéven, szintén reggae felé fordult.
Erő és nyugodt
A jamaicai rastamanok negatívan viselkednek a nyugati társadalom értékeivel szemben, és úgy vélik, hogy a helyi lakosok alacsony életszínvonala nagyrészt olyan szervezetek, mint a Nemzetközi Valutaalap cselekedeteinek köszönhető.
A rasztamanok abban is bízik, hogy megérdemlik a saját jogrendszerüket és a saját bíróságukat.
- Isten választott emberei vagyunk, akik képesek vagyunk erőt, magabiztosságot és nyugalmat hozni a föld többi lakosának - mondta Bob Marley.
A rasztamanok szigorúan betartják a mindennapi élet bizonyos szabályait: zöldségeket és gyümölcsöket, halat (legfeljebb tizenkét centiméter hosszú) esznek, nem használnak sót, elutasítják az alkoholt, a sertéshúsot, és inkább a gyógyteákat részesítik a kávéból és a tejitalokból.
Az újszülött gyermekét minden bizonnyal megáldja a rasztafari közösség idősebb gyermeke. Az ünnepséget dalok és imák kísérik. A jamaicai esküvőket azonban nem gyakorolják.
Az együtt élõ férfit és nőt automatikusan férjnek és feleségnek tekintik. Rastamans magát a házasságot társadalmi ténynek tekinti, nem vallásos eseménynek.
A rastafarianizmusban nincs olyan temetési szertartás, amely az elhunyt életének végét jelzi. Rastamans hisz a reinkarnációban, és úgy véli, hogy az élet örök és folyamatos folyamat.
A hívők vallásos találkozóikat vagy beszélgetéseket hívják, általában egy rastaman tágas házában gyűlnek össze. Az imákat reggae dallamok kísérik.
- Vallásunk fokozatosan meghódítja az egész világot! - a rasztafarianizmus modern hívei erõsen meg vannak gyõzõdve arról.
Magazin: A 20. század titkai, №34. Szerző: Vladimir Barsov