A Mester és Margarita a történelem egyik leginkább titokzatos regénye, és a kutatók továbbra is küzdenek annak értelmezésével. Hét kulcsot adunk ehhez a darabhoz.
Irodalmi csalás
Miért szól Bulgakov híres regénye, a "Mester és Margarita", és miről szól ez a könyv? Ismert, hogy a teremtés ötletét a szerző a 19. századi miszticizmus elviselése után született: Az ördög legendái, a zsidó és a keresztény demonológia az Istenről szólnak - mindez megtalálható a műben. A legfontosabb források, amelyekkel a szerző megkérdezte, Mihail Orlov „Az ember kapcsolatának az ördöggel való története” és Amfitheatrov könyve „Az ördög mindennapi életében, a középkor legendája és irodalma” című könyve. Mint tudod, a Mesternek és Margaritának több kiadása volt. Azt mondják, hogy az első, amelyen a szerző 1928–1929-ben dolgozott, semmi köze volt a Mesterhez vagy a Margaritához, és "Fekete Varázslónak", "Egy zsákmányos zsonglőrnek" hívták.
Vagyis a regény központi szereplője és lényege az Ördög volt - a Faust című műfaj egyfajta orosz változata. Bulgakov személyesen elégette az első kéziratot a "Szent kápolna" című játékának betiltása után. Az író erről tájékoztatta a kormányt: "És személyesen, saját kezemmel a tűzhelybe dobtam az ördögről szóló regény tervezetét!" A második kiadást szintén a bukott angyalnak szentelték, sátánnak vagy „nagy kancellárnak” hívták. Margarita és a Mester már megjelent itt, és Woland megszerezte a saját könyvét. De csak a harmadik kézirat kapta meg a jelenlegi nevét, amelyet valójában a szerző soha nem fejezett be.
Sokoldalú Woland
A Sötétség Hercege talán a legnépszerűbb karakter a The Master és Margarita filmekben. A felületes olvasás azt a benyomást kelti az olvasó számára, hogy Woland „maga az igazságosság”, olyan bíró, aki az emberi sértések ellen harcol, és megvédi a szeretet és a kreativitás. Valaki általában úgy véli, hogy ebben a képen Bulgakov Sztálint ábrázolta! Woland sokoldalú és összetett, mivel illeszkedik a kísértéshez. Klasszikus sátánnak tekintik, ahogy a szerző a könyv korai verzióiban új Messiásnak, egy újraértelmezett Krisztusnak szándékozott, akinek megjelenését a regény írja le. Valójában Woland nem csak az ördög - sok prototípusa van.
Promóciós videó:
Ez a legfőbb pogány isten - Wotan az ókori németek között (Odin - a skandinávok között), a nagy "varázsló" és szabadkőműves gróf Cagliostro, aki emlékezett az évezredes múlt eseményeire, jósolta a jövőt, és portréjával hasonlított Wolandra. Ugyancsak ez a "sötét ló" Woland Goethe "Faust" -ból, amelyet a műben csak egyszer említenek egy olyan epizódban, amelyet az orosz fordítás elmulasztott. By the way, Németországban az ördög Faland-nak hívták. Emlékezzen a regény epizódjára, amikor az alkalmazottak nem emlékszik a varázsló nevére: "Talán Faland?"
A Sátán visszatérése
Ugyanúgy, mint egy ember nem létezhet árnyék nélkül, úgy a Woland sem Woland a visszatelepítése nélkül. Az Azazello, a Begemot és a Korovjev-Fagot az átkozott igazságosság eszközei, a regény legfényesebb hősei, amelyek mögött messze van egyértelmű múlt. Vegyük például Azazello-t - "a víztelen sivatag démonja, a démongyilkos". Bulgakov kölcsönvette ezt a képet az Ószövetség könyveiből, ahol ez a bukott angyal neve, aki fegyvereket és ékszereket készített az embereknek. Hála neki, a nők elsajátították az arcuk festésével foglalkozó "szokatlan művészetet".
Ezért Azazello adja a krémet Margarita számára, és ráveszi őt a "sötét ösvényre". A regényben ez Woland jobb keze, aki a "piszkos munkát" végzi. Megöli Meigel bárót, mérgező szerelmeseket. Lényege a szellemi, abszolút gonosz a legtisztább formájában. Korovjev-Fagot az egyetlen személy Woland folyóiratában. Nem teljesen világos, ki lett a prototípusa, de a kutatók gyökereit az azték istennek, Witsliputsli-nak vezetik, akinek a nevét megemlítik Berlioz hajléktalanokkal folytatott beszélgetésében. Ez a háború istene, akinek áldozatokat hoztak, és a doktor Faustról szóló legendák szerint ő a pokol szelleme és a Sátán első segítője. A neve, amelyet a MASSOLIT elnöke véletlenül mondott ki, jelzi Woland megjelenését. Behemoth vérfarkas macska és Woland kedvenc szörnyetege, akinek képe a mocskos démonról és az Ószövetség mitológiai fenevadjáról szóló legendákból származik. Ya tanulmányában. Porfirjev "Apokrif legendák az Ószövetség személyiségeiről és eseményeiről", amely Bulgakovnak egyértelműen ismert volt, a Behemoth tengeri szörnyet, valamint a láthatatlan sivatagban élő Leviathannal együtt "a kerttől keletre, ahol a választottak és az igazak éltek". A szerző egy bizonyos Anna DeSange történetéből is információkat gyűjtött, amelyek a 17. században éltek és hét ördög birtokában voltak, köztük a Behemótot, a démonat a Trónok rangjáról. Ezt a démont szörnyetegként ábrázolták, amelynek elefánt feje, törzse és szárnyai voltak. Kezei emberi voltak, hatalmas hasa, rövid farka és vastag hátsó lábai olyanok voltak, mint egy víziló, amely emlékeztette a nevét. A szerző egy bizonyos Anna DeSange történetéből is információkat gyűjtött, amelyek a 17. században éltek és hét ördög birtokában voltak, köztük a Behemótot, a démonat a Trónok rangjáról. Ezt a démont szörnyetegként ábrázolták, amelynek elefánt feje, törzse és szárnyai voltak. Kezei emberi voltak, hatalmas hasa, rövid farka és vastag hátsó lábai olyanok voltak, mint egy víziló, amely emlékeztette a nevét. A szerző egy bizonyos Anna DeSange történetéből is információkat gyűjtött, amelyek a 17. században éltek és hét ördög birtokában voltak, köztük a Behemótot, a démonat a Trónok rangjáról. Ezt a démont szörnyetegként ábrázolták, amelynek elefánt feje, törzse és szárnyai voltak. Kezei emberi voltak, hatalmas hasa, rövid farka és vastag hátsó lábai olyanok voltak, mint egy víziló, amely emlékeztette a nevét.
Margot fekete királynő
Margaritát gyakran a nőiesség modelljének tekintik, ez egyfajta Puškin "XX. Századi Tatjana". De a "Margot királynő" prototípusa egyértelműen nem egy szerény lány volt az orosz hátországból. A hősnő nyilvánvaló hasonlósága mellett az író utolsó feleségével a regény hangsúlyozza a Marguerite és a két francia királynő közötti kapcsolatot. Az első ugyanaz a „Margot királynő”, IV. Henrik felesége, akinek az esküvője véres Szent Bartolomeus este lett. Ezt az eseményt megemlítik a Sátán nagy labdája felé vezető úton.
A kövér ember, aki felismerte Margaritát, "a fényes királynőnek, Margotnak" nevezi, és "némi ostobaságot szól barátjának véres esküvőjéről a párizsi Gessarban". Gessard a Marguerite Valois levelezésének párizsi kiadója, akit Bulgakov részt vett a Szent Bartolomeus éjszakájában. Egy másik királynőt is látunk a hősnő képében - Margit Navarrából, aki az első francia női írók volt, a híres "Heptameron" szerzője. Mindkét nő pártfogolta az írókat és a költőket, Bulgakov Margarita imádja zseniális íróját - a Mestert.
Moszkva - Yershalaim
A Mester és Margarita egyik legérdekesebb rejtélye az események ideje. A regényben nem létezik egyetlen abszolút dátum, amelytől számíthat. Az akciót a Szent Hétnek tulajdonítják 1929. május 1-jétől május 7-ig. Ez a randevú párhuzamot ad a "Pilátus fejezetek" világával, amelyre Yershalaimban került sor a 29. vagy 30. évben, azon a héten, amely később szenvedélyes lett.
"1929-ben Moszkva felett és 29-én Yershalaimban ugyanaz az apokaliptikus időjárás van. Ugyanaz a sötétség közeledik a bűn városához, mint egy viharos fal, ugyanaz a húsvéti telihold elárasztja az Ószövetség Yershalaim és az Újszövetség Moszkva sikátorjait." A regény első részében mindkét történet párhuzamosan fejlődik, a másodikban egyre inkább összefonódnak, végül összeolvadnak, egységessé válnak és átjutnak a világunkból a másik világba.
Gustav Meyrink befolyása
Bulgakovot nagymértékben befolyásolták Gustav Meyrink gondolatai, akiknek művei a 20. század elején jelentek meg Oroszországban. Az osztrák expresszionista "Golem" regényében a főszereplő, Anastasius Pernat mester a fináléban egyesül szeretett Miriam-szel "az utolsó lámpás falán", az igazi és a többi világ határán. A kapcsolat a "Mesterrel és Margaritával" nyilvánvaló. Emlékezzünk vissza Bulgakov regényének híres aforizmájára: "A kéziratok nem égnek." Valószínűleg visszajut a "Fehér Dominikánushoz", amely így szól: "Igen, természetesen az igazság nem ég, és lehetetlen becsapni."
Azt is elmondja az oltár feletti feliratról, amely miatt az Isten Anyja ikonja esik le. Amellett, hogy a mester elégett kéziratát megélesztte Wolandot a feledésből, amely visszaállítja a Yeshua valódi történelmét, a felirat az igazság kapcsolatát nemcsak Istennel, hanem az ördöggel szimbolizálja. A Mesterben és Margaritában, mint például a Meyrink Fehér Dominikánál, a hősök számára nem a cél, hanem maga az út folyamata - a fejlődés. Ennek az útnak az értelme az írók számára más. Gustav, ahogyan a hősei, a kreatív kezdetben kereste őt, Bulgakov igyekezett egyfajta "ezoterikus" abszolút, az univerzum lényegének elérésére törekedni.
Az utolsó kézirat
A regény utolsó kiadása, amely később elérte az olvasót, 1937-ben kezdődött. A szerző haláláig folytatta vele a munkát. Miért nem tudta befejezni azt a könyvet, amelyet tucat éve írt? Talán azt hitte, hogy nincs elegendő ismerete a foglalkoztatott kérdésről, és a zsidó demonológia és a korai keresztény szövegek megértése amatőr jellegű?
Bárhogy is legyen, a regény gyakorlatilag "beszívta" a szerző életét. Az utolsó javítás, amelyet 1940. február 13-án tett, Margarita mondata volt: "Tehát az az, hogy az írók követik a koporsót?" Egy hónappal később meghalt. Bulgakov utolsó szavai a regényhez szóltak: "Tudni, tudni …".