Több ezer évvel ezelőtt a hopi ősei a Csendes-óceán által mosott kontinensen éltek. Ezt a kontinenst Kasskara-nak hívták. De egy napon Kasskara földjei szétváltak, és az óceán mélysége fokozatosan elnyelte őket. Csak a magasságon fekvő föld maradt, és szigetekké váltak a Csendes-óceán déli részén.
Amikor Kasskara kontinense eltűnt az óceánban, megjelent a "nagy és legbölcsebb" kachinák. A kachinák húslények voltak, és otthona a Toonaoteca bolygó volt. A hopi azt állítják, hogy a "legbölcsebbek" több alkalommal jártak a Földünkön, különböző időpontokban.
A kachinák különbözőek voltak: oktatók, tanárok és törvényőrök. A tanárok a tudomány különféle területeinek szakemberei voltak. Például egy szülész segített nőket a szülésben, egy csillagász átadta az embereknek az égiek mechanikájáról szóló ismereteket, egy kohász megtanította a földműveseknek a fémek kinyerésére és feldolgozására.
A mai napig Hopi babákat készít, amelyek ábrázolják idegen mentorjukat, a kachint. Szükségük van rájuk, amint azt a vének mondják, hogy az emberek ne legyenek arrogánsak és arrogánsak. Másodszor, az embereknek emlékezniük kell arra, hogy a kachina valamikor visszatér … Biztosan visszatérnek.
A hopi azt állítják, hogy a babák valóban ábrázolják az ősi kachinák megjelenését. A babák egyike sem hasonlít a másikhoz, mert mindegyik kachina egyedi volt, és csak egy velejáró erejével és képességeivel rendelkezik.
A babákat különböző színekkel és szimbólumokkal festették, és sajátos sisakokba öltözött, antennához hasonló pálcákkal - ez volt az, amire valódi Kachinas, a távoli Toonaoteka bolygó tanárainak nézett ki több ezer évvel ezelőtt. Ezek az elemek a térrel való kapcsolatra utalnak. Ezenkívül az ősi sziklafestmények a csésze alakú és gömb alakú Kachin eszközöket, "repülő pajzsukat" mutatják be, amelyeken a föld fölött, a vízen és a felhőkben lebegtek, és amelyek eljuttathatják a kachint otthonukra.
Az Arizonában, Oraibi falu közelében található Hopi foglalásnál van egy kőmedence, amely a hétköznapi látogatók számára nem engedélyezett. Falainak ezrei és ezrei sziklafestmények vannak pontozva. Ez a "művészeti galéria" a hopi törzs történetét tükrözi, és ez a történelem egyértelműen nem egybeesik az általánosan elfogadott modern elméletekkel.
Promóciós videó:
Önkéntes áttelepítés
Az indiánok azt mondják, hogy a kachinák megmentették a hopi ősöket: több látogatásuk során a haldokló Atlantisz "repülő pajzsain" vitték ki őket és Dél-Amerika partjaira szálltak. A legendák szerint a "repülő pajzsok" kifelé hasonlítottak a sütőtök felére.
A hopi dél-amerikai érkezése új korszak kezdetét jelentette ezen emberek történetében. Az indiánok megsokszorozta klánjukat, az eredeti közösséget sok törzsre osztották. Néhányan az elmúlt évezredekben vándoroltak az észak-amerikai kontinensre. Más törzsek Dél-Amerika hegyvidékére mentek és a közép-amerikai erdőkben telepedtek le.
Az ókori főváros, amelyet minden hopi emlékszik, Palatkuapi város volt (ma ezt a várost Palenque-nak hívják). A hopok évszázadok óta békésen és boldogan éltek Palatkuapiban, amíg a túlnépesedés kényszerítette őket otthonuk elhagyására és távoli hegyvidéki területek fejlesztésére. Az idő múlásával a fővároshoz fűződő kapcsolatuk egyre inkább gyengült. A kachinák elhagyták Palatkuapit és hazarepültek.
A hopi indiánok elmondott története ellentmond a hagyományos tudományos elméleteknek, amelyek szerint Dél-Amerikát északról délre telepítették. De a hagyományos települési elmélet téves lehet, és néhány közelmúltbeli régészeti lelet, például a maja kultúratudós, Norman Hammond, ezt bizonyítja.
A yucatáni kerületben talált Kr. E. 2600-ból. e., amit egy vagy másik módon megerősít - a mexikói félsziget területén legalább másfél ezer évvel korábban laktak, mint általában vélekednek.
A hopi babák és sziklafestmények kivitelezésében bizonyos egybeesések találhatók az inkánok előtti törzsek szövésének motívumaival. A modern perui Paracas város szomszédságában kétezer évvel ezelőtt lakott egy ember, aki híres volt különféle fényes házi készítésű termékeiről. Ugyanazokat a kachinákat a sáljukon és a szőnyegen ábrázolják. A Paracas kultúra talált temetkezésein az elhunytokat geometriai díszekkel díszített szövetekbe és stilizált figurákba csomagolják. Az ezen szöveteken látható képek motívumai a hopi történetéből származnak, akik ma több ezer kilométerre északra élnek.
Tanár ünnepe
A kutatók feltűnő egyetértést találtak a hopi hagyományokkal a Amazon felső részén élő kayapo indiánok mitológiájában. Ez a törzs minden évben külön ünnepet ünnepli mennyei tanítóiknak. Addigra a dátumig a törzs férfiak és nők magukból fonják fel tanáruk ruháját.
Ez egy zárt öltöny, amelyben nincs nyílás a szemnek, a szájnak és az orrnak. A Kayapo mondta ezt az, amiben a mennyei tanáruk, Bep-Kororoti nézett ki.
Egyszer a hegyekben, mondjuk az indiánok, fülsiketítő ordítás hallatszott, és Bep-Kororothi leszállt az égből. Rituális ruházatba öltözött, amely tetőtől lábig takarta, és a kezében tartott „zsaru” - fegyvert, amely villámcsapással sújtotta. A falusiak rettegve menekültek az erdőbe. A férfiak megpróbálták megvédeni a nőket és a gyermekeket, és néhányuk még a betolakodó elleni küzdelemre is szándékozott. De lándzsaik és nyilaik, amelyek alig érintettek Bep-Kororoti ruháját, azonnal eltörtek.
Az univerzum mélységéből jönve, a teremtménynek szórakoznia kellett az emberi fegyverek gyengeségében. Erősségének bemutatására Bep-Kororoti a "zsaru" először egy fára, majd egy kőre irányította, és azonnal megsemmisítette őket. A zűrzavar az indiánok körében esett vissza. Végül még a törzs legbátrabb harcosai is meg kellett birkózniuk Bep-Kororotival.
Mivel bölcsességgel meghaladta a Földön élőket, az emberek fokozatosan bizalmat szereztek benne. Szervezte a "férfi ház" építését (ma már az összes Kayapo faluban épülnek). Valójában ez a ház iskola volt, és egy mennyei tanár tanított benne.
A vadászat során Bep-Kororoti megölte az állatokat anélkül, hogy fájdalmat okozott volna nekik, és minden áldozatát a Kayapo-nak adta, mivel őnek sem volt szüksége ételre. Egyszer Bep-Kororoty ok nélkül eltűnt, majd hirtelen ismét megjelent. Ugyanakkor szörnyű hangot adott, és azt kiabálta, hogy elvesztette egyik vagyonát.
Az indiánok nem értették, mit kell keresniük. Kétségbeesetten találta meg az elveszettket, az űrhajós elbúcsúzott az indiánokkal, de több harcos követte őt, és nyomon követte az utat a hegyvidék felé. Amit nekik nyilvánítottak, rémült.
Fegyverének segítségével Bep-Kororoti széles erdei tisztást végzett az erdőben. Aztán üvöltés jött a mennyből, és mindent megrázott. Valami, ami egy házhoz hasonló, a földre süllyedt, és Bep-Kororoti eltűnt benne. A mennyek lángoltak, óriási füstfelhő borította a földet, és félelmetes mennydörgés ordított. A kezdődő földrengés bokrokat és fákat robbant ki. A vadon élő állatok szétszóródtak a félelemből, és hosszú időre elhagyták otthonaikat.
Memória adathordozó
A kachinai mítoszok befolyásolják a hopi törzs világnézetét, életmódjukat és vallásukat. A kachinákat a törzs eredetével kapcsolatos ősi ismeretekkel, az utazásokkal és a Palatkuapi-i élettel kötik össze. Mivel a hopoknak nincs írott nyelve, az erős emlékekkel rendelkező idős emberek páratlan jelentőséggel bírnak kultúrájuk szempontjából. „Az a tudás, amely a törzs számára értelmet kapott, írás hiányában beilleszkedett a memóriájába, mert nem volt jobb módja az ismeretek megőrzésére és átadására.
Egy ilyen idős ember halála olyan volt, mint egy tűz a nemzeti könyvtárban - sok tudás örökre elveszett. Ugyanez vonatkozik a táncra. A rituális jelentés értelmében a tánc különleges karakter emlékezetét hordozza, mivel a fő gondolatát generációról generációra továbbítja. Tanítják a táncot, a mentor után ismételve. A hopok számára a tánc tanítása rituálévá, szent szentséggé vált.
Száz évvel ezelőtt Fukis J. V. néprajzíró értekezletet írt a csodálatos hopi szertartásokról. Különösen a kígyók táncát írta le, talán a leghíresebb hopi szertartást. Ennek nagy részét a kígyók papjai végzik, de a rituálék titkát megosztják az antilop papjaival, akik "segítenek" nekik. Az ünnep idején emlékezetbe kerülnek a hopok mitikus megjelenése ezen a világon, létrejön a "kapcsolat földönkívüli szellemmel". A táncok előre meghatározott ritmussal rendelkeznek, és sok figurából állnak.
Szinte minden ősi vallás tanúskodik azokról a tanárokról, akik az univerzum mélyéből jöttek és sokat tanítottak az emberekre. Az inkák uralkodói a Nap fiainak hívták magukat. Ők, mint az ókori Egyiptom fáraói, hitték az eredetüknek a világűrből származó istenekből való származásában.
A maja, Toltecs és Asthecs, létrehozva kőbálványait, szükségszerűen "átadta" nekik a hatalom szimbólumait, hasonlóan a "rendőr" fegyverhez. Az ókori görögök és indiánok istenei ugyanazok a mennydörgők és égiek voltak. Túl sok véletlen egybeesés található a világ különböző részein élő népek mítoszaiban és legendáiban, és Dél-Amerika még mindig rejtélyekkel teli.
Irina Jerusalemova