Az éberség az eredeti lényegünk. Hogyan lehet megtanulni tudatosan élni: létezni a jelen pillanatban, vállalni a felelősséget mindenért, ami történik az életben, vigyázni az élővilágra, megfigyelni önmagát kívülről, és mindenre a szívből nézni.
Hol kezdjem?
Kezdje a test és a mozgás tudatosításával. Tanulja meg, hogy tisztában kell lennie azzal, hogyan jár, áll, ül, fekszik, gesztusaival és karjainak és lábainak helyzetével. Végezze el ezt a gyakorlatot: menjen nyugalmi állapotba (jobb feküdni a hátán), és figyelje meg. Jegyezzen fel mindent, amit érez: a kilégzett és belélegzett hűvös érzés, a támogatás érzése alatta, a ruházat testéhez tapadása, hőmérséklet. Próbálja meg érezni saját izmait, érezze őket: kezdje a lábujja hegyével, és fokozatosan mozgassa megfigyelését felfelé. A folyamat során feszült testrészeket találhat (fájdalmat érezhet, viszketést okozhat bennük), pihenheti őket. Tehát fokozatosan tudatában kell lennie az egész testének.
Érdekes a tudatosság "taoista" gyakorlata, amely csak néhány percet vesz igénybe. Találjon kényelmes helyzetet, amely lehetővé teszi a szabad mozgást. Koncentrálj a testére és fagyassza be. Mozdulatlanul ülve és fokozatosan megismerve a test egyes részeit, mozgatás nélkül kérdezd meg magadtól: "Hová kívánja mozogni a testem?" Érezze a saját hajlamát, de ne mozogjon. Ezután hagyja, hogy a test lassan mozogjon a választott irányba. Kövesse nyomon a lassú mozgásokat és a tapasztalt élményeket. Figyelje meg mindent, ami belül történik. Addig mozogjon ebben az irányban, amíg a test megmagyarázza magát és irányát.
A cselekvés figyelmessége
Behatolhat minden mozdulatba: kézfogás, fejfordítás, lépés. Nézze meg, hogyan iszik vizet. Amikor a testre összpontosít, érezd, hogyan működik. Igyál kis kortyokban, és érezze, hogyan csinálja, mi jön a testbe jutó vízből. Nézze meg belső szemével, érezze meg a víz útját: az ajkak megérintéséig a gyomorig. Figyelje, hogyan áramlik, hogyan mossa meg a testét belülről.
Promóciós videó:
Emlékezz a japán tea-szertartásra. A japánok szándékosan feltöltik a vízforralót vízzel, és ráteszik a szénre. Szándékosan várják el a vízforraló forralását, hallgatják a forrászajt és a víz forrását, megnézik a pislogó lángot, majd szándékosan öntsenek vizet a teáskannába, öntsenek teát, tálalják és szándékosan iszanak, teljes idõ alatt teljes csendet tartva.
Ez egy figyelmes gyakorlat, amelyet minden cselekedetére át kell vinni. Tanuld meg mindent óvatosan, nyugodtan, sietség nélkül és szépen. Ha a test, a gondolatok, az érzések felismerésével gyakorol, életed ugyanolyan nyugodt, szándékos, harmonikus lesz. Ez nem azt jelenti, hogy kevesebbet fog tenni. Éppen ellenkezőleg, ideje lesz még többet csinálni, mindent tudatosan, zavar nélkül.
A gondolatok figyelmessége
Ugyanígy, légy tudatában a gondolatainak. Gyakran ha hirtelen megkérdezi egy személyt: „Miről gondolsz?”, Azt válaszolja, hogy ő maga sem tud. Ez azért történik, mert mi nem igazán gondolkodunk, hanem csak akkor engedjük a gondolatoknak, hogy következetlen, rendezetlen patakban áramolhassanak az elmén. Ezért tanuljon megfigyelni gondolatait, és észreveszi, hogy áramlása csökken. Abban a pillanatban, hogy minden gondolat eltűnik a tudatosság eredményeként, és az elme néma lesz, csak tiszta és tiszta tudat marad meg, amely az igazi meditáció alapját képezi.
A körülvevő világ ismerete
Naponta hány percet töltesz koncentrálva és nézel valamit? Elfelejtettük, hogyan kell megnézni a körülöttünk lévő világot, mert nincs időnk. Útközben a munkába haladva virágzó százszorszépekkel halad át valaki ablaka alatt, de nem látja őket, nem nézi az eget, nem figyeli a fecskék repülését. Az elméd nem érzékeli a jelen pillanatot és az abban zajló eseményeket; elfoglaltak absztrakt reflexiókkal. De vajon ezek a gondolatok jelentik-e életedet? És mi számít neked az életnek, a tökéletességnek, amely jelen van az élők létezésében, ebben a másodikban lenni, nem számít? Ha nem tudod, hogyan kell tudatosan érzékelni a mostani eseményeket, hiába élsz. Egyáltalán nem élsz, mert élni itt és most kell lennie. Ezért nézzen a dolgokra, azok valódi lényegére, anélkül, hogy összekeverte a személyes értékeléseket és véleményeket.
Van egy oktató történet. Egy nap egy diák jött a tanárhoz és megkérdezte, hogyan kell bambust írni. A tanár azt válaszolta: ha bambust szeretne írni, tanulja meg először látni. A tanítvány tavasszal és ősszel kezdte napi és éjszakai napi és éjszakai bambust, annak szárát és leveleit nézni. Több évet töltött a bambusz gondolkodásával, és ebben az időben valóban látta. Rájött, hogy bambusz, lett vele, majd el tudja írni. Ennek egy tudatos ember helyzetének kell lennie: nézni, látni, tudatosítani és ennek köszönhetően mélyen befogadóvá válni, megérteni a rokonságot és az egységét az egész világgal.
Az emberek tudatossága
Tanuld meg tudatosan nézni a körülvevő embereket és ne feledje, hogy lélek. Például Indiában létezik egy másik személy tudatosságának formája, az úgynevezett darshan. Az emberek az ashramhoz (az a központ, ahol a spirituális tanár és tanítványai élnek) állnak, hogy a tanárra nézzenek. A tanár csak ül, és mindenki más némán néz rá, és megkapja a darshanját. Megpróbálják felismerni őt - mint szellemi személyt és az ideál élő megtestesítőjét. E tudatosság nélkül a tanár utasításai kevés hatalommal bírnak. Ezt a gyakorlatot elvégezheti valakivel párban: üljön szemben és nézzen egymásra, zavar, feszültség, nevetés nélkül. Csak nézd, értékelések és ítéletek nélkül. Ez elősegíti a valódi harmónia elérését a kommunikációban, mert tudatosság nélkül nincs valódi interakció az emberek között.
Figyelj, nézz, tanulj
Valószínűleg nagyon sok belső ellenállás tapasztalható, amikor az éberséget gyakorolod. A psziché mindig ellenáll a változásoknak, akár a jó, akár a rossz, és a test hozzászokott ahhoz, hogy sokat tegyen automatikusan. Ezért az ön megváltoztatása munka. Készülj fel erre! Ne feledje, hogy a saját tudatosítási folyamata a legjobb tanár. Ha aláveti magát az út belső tudatosságának, akkor ez a helyes irányba vezet. Ha bármilyen választással szembesül, hagyja, hogy a tudatosság vezesse. Csak kérdezd meg magadtól: "Milyen irányba vezet a föld a testem, a világ pedig a lelkem?" És határozottan meghallja a választ.