A történelem hosszú folyosóin áthaladó csészealjak keresése közben egy nagyon sötét és kanyargós utat találtam. Már mondtam, hogy a múlt idők babonás hitei gyakran meggátolják, hogy megkülönböztessük az olyan jelenségeket, mint a hamis napok, miragek, aurók stb. Mivel e kategóriák mindegyikében találtunk repülő csészealjakat is, nem szabad túl keményen elítélnünk távoli őseinket. … Nem szabad azzal vádolni őket, hogy nem értik meg a legegyszerűbb dolgokat, bár néha szabadon hagyták szabadon képzeleteiket, mert a mennyben megjelenő kardok és hadseregek színes leírása, az onnan érkező vér, levágott fejek és angyalok szárnyai alig fantasztikusabbak, mint a mi gondolataink. repülő csészealjak, mint bolygóközi repülő járművek.
Már említettem néhány furcsa jelentést a 16. és 15. században, sőt még korábban megfigyelt rendkívüli égi jelenségekről is. A tüzes szellemek gyakran megjelennek a legendákban és a népi hagyományokban, néha nagyon valós alapot képeznek a repülő csészealjak jelenségében. Számunkra közismert vigasz lehet, hogy nemcsak a miénket, hanem más nemzedékeket is rémült a tányér.
A tipográfia 1440-es feltalálása előtt a történeti krónikákat vagy szájról szájra továbbították, vagy a krónikák gondosan kézzel írták.
Sok dokumentum elveszett vagy elveszett. Néhány kéziratot még nem sikerült megfejteni, mivel a középkor nyelveire történő fordítás nagy nehézségeket okoz. Szótár vagy speciális kézikönyv nélkül még Chaucer angolja szinte érthetetlen számunkra. Az ősi művek közül csak néhány maradt fenn, például Plinius természettudománya. Itt rengeteg különféle történetet és meséket találhatunk, amelyek távoli országokból származnak és Plinius hit által elfogadják. Így a természettörténet a tények és a mesék nagyon sajátos keveréke, ahol soha nem létezett állatok, mint például a sárkányok és az egyszarvúak, a mezõk és erdõk ismerõs lakosaival élnek.
Már láttuk, hogy Plinius meteorok leírása nem teljes, de okunk van feltételezni, hogy általában az összes meteorológia legalább a 16. vagy akár a 17. századig jelölte meg az időt.
A repülő csészealjakkal kapcsolatos legkorábbi jelentések keresése közben hirtelen eszembe jutott az a történet, amely Hesieliel kerekeiről szól. Sajnos ezek a kerekek nem lennének csészealjak? A Biblia nagyon világosan és élénken mond számos meteorológiai jelenségről, mint például vihar, mennydörgés, villámlás és szivárvány. Mik a Ezekiel kerekei? Csak szimbólumok vagy talán egyes természeti jelenségekhez kapcsolódó képek?
Sok olyan esemény, amelyről Ezekiel mesélt, teljes mértékben összhangban áll a számunkra ismert történelmi tényekkel, és azt is mondhatjuk, hogy Kr. E. 600 körül élt. e. Még fiatalemberként, Jeruzsálemben papként is elfogták őket, és egy kis faluban vitték el Babilon vagy Nippur közelében, az Eufratisz folyón. Azokban az esetekben, amikor Ezekiel írta, vágyakozik fiatalságának városa, mert arra kényszerül, hogy olyan országban éljen, amely lényegében hatalmas sivatag volt. Látások láttak neki, és néha félelmetes képek voltak, mint egy csonttal töltött völgy (37.1-14).
Ha Ezékiel, bizonyos látomásokról beszélve, tárgyakat és jelenségeket ír le nekünk, amelyek már ismertek, vagy legalábbis azt, amit ő látott, és mit értünk, akkor miért nem lehet első látása egy repülő csészealj?
Promóciós videó:
Ezekiel külön mondatok vannak, amelyekben egyértelműen beszélünk bizonyos légköri jelenségekről, például a különböző színű szivárványról - tüzes, borostyán, topáz (fényes fény narancsszínről fehérere) és végül zafír (kék).
Eleinte ezt a látást egyszerűen csak egy egyszerű éjszakai dolognak szerettem volna megmagyarázni, de a színek fényessége azt mutatta, hogy ez a jelenség napközben jelentkezett.
Ezekiel látása annyira összhangban áll a halogókkal körülvett hamis napok modern leírásával, hogy azt hiszem, azonnal felhívja a figyelmet. A levelezés olyan nagy, hogy egyszerűen nem szabad figyelmen kívül hagyni.
Ezékiel kétszer beszél azokról az égi kerekekről, amelyek egy látomásban megjelentek neki: elõször az 1. fejezetben, majd a 10. fejezetben. Habár ezek nagyrészt megismételik egymást, enyhe eltérések és további tények megerõsítik e jelenségek identitását.
Első fejezet
És láttam: és íme, viharos szél jött északról, nagy felhő, kavargó tűz és ragyogás körülötte, és közepétõl olyan, mint egy láng fénye a tûz közepébõl; és közepétől négy állat hasonlósága látható - és ez volt a megjelenésük: megjelenésük olyan volt, mint egy ember; és mindegyiknek négy arca van, és mindegyiknek négy szárny van;
és lába egyenes volt, lábuk olyan volt, mint egy borjú lába, és úgy ragyogtak, mint a fényes sárgaréz (és szárnyuk is könnyű volt).
Az emberek kezei szárnyuk alatt voltak mindkét oldalukon;
arcuk és szárnyuk mind a négy; szárnyak megérintették egymást; márciusuk alatt nem fordultak meg, hanem az arcuk irányába sétáltak.
Arcuk hasonlósága az ember arca és az oroszlán arca mind a négy jobb oldalán; és a bal oldalon mind a négy borjú és a mind a négy oldalán egy sas arca látható.
Arcuk és szárnyuk felülről volt elválasztva, de mindegyiknek volt két szárnya, amelyek érintkeztek, és kettő fedte testét.
Sétáltak, mindegyik irányba, amely előtte volt; ahová a szellem menni akart, ott mentek; márciusuk alatt nem fordultak meg.
És ezeknek az állatoknak a látása olyan volt, mint az égő szén, mint a lámpák; Tűz sétált az állatok között, és a tűzből ragyogás és villám jött a tűzből.
Az állatok gyorsan oda-vissza mozogtak, mint egy villám.
És néztem az állatokat - és itt a földön ezen állatok mellett, egy kerék a négy arca előtt.
A kerekek típusa és elrendezése hasonló a topáz típusához, és mind a négy hasonlósága azonos, megjelenésük és elrendezésük szerint úgy tűnt, mintha a kerék egy kerékben lenne.
Amikor sétáltak, mind a négy oldalukon sétáltak; nem fordult meg a felvonulás során.
És felni - magasak és szörnyűek voltak; mind a négy keréka szeme körül volt.
És amikor az állatok gyaloglottak, a kerekek is mellette sétáltak, és amikor az állatok felszálltak a földről, akkor a kerekek is felkeltek.
Ahová a szellem menni akart, odamentek; bárhová ment a szellem, a kerekeket felemelték velük, mert az állatok szelleme a kerekekben volt.
Amikor sétáltak, sétáltak is; és mikor álltak, akkor is álltak; és amikor a földből emelték, akkor a kerekeket magukkal emelték, mert az állatok szelleme a kerekekben volt.
Az állatok feje felett egyfajta boltozat volt, mint például egy csodálatos kristály látványa, amely a feje fölött kinyújtódott.
A boltív alatt szárnyak egyenesen egymáshoz húzódtak, és mindegyiknek két szárnya volt, amelyek befedték őket, és mindegyiknek két szárnya volt, amelyek a testüket fedték.
Sétálva hallottam szárnyuk hangját, mint sok víz hangját, mint a Mindenható hangját, olyan hangos, mint egy katonai táborban; és amikor megálltak, leengedték a szárnyukat.
És egy hang jött a boltozatból, amely a fejeik felett volt; amikor megálltak, akkor leengedték a szárnyukat.
És a boltozat felett, amely a fejeik felett trónra nézett, úgy nézett ki, mintha zafír kő lenne; és a trón hasonlósága felett olyan volt, mintha egy ember lenne a tetején.
És láttam egyfajta lángoló fémet, egyfajta tüzet benne; ágyékának látványa fölött, ágyékának látása alatt és alatt láttam egyfajta tüzet, és a ragyogás körülötte volt.
Milyen formában van egy szivárvány a felhőkön az eső során, ez volt a sugárzás megjelenése az egész körül.
Tizedik fejezet
És láttam, és íme, a kerubok fejeinek feletti boltozatban, mint egy zafír kő, mintha valami trónhoz hasonló lenne fölöttük.
És beszélt a vászonba öltözött férfival és monda: Menj be a kerekek közé a kerubok alatt, és vegyen maréknyi égõ szenet a kerubok között, és dobja a városba; és belépett a szemembe.
A kerubok a ház jobb oldalán voltak, amikor az ember belépett, és egy felhő töltötte be az udvart.
És az Úr dicsõsége felállt a kerubról a ház küszöbére, és a ház felhõvel tele volt, és az udvar tele volt az Úr dicsõségének ragyogásával.
A kerubok szárnyaitól származó zajt még a kürtőben is hallhatták, mint a Mindenható Isten hangját, amikor beszélt.
És amikor parancsot adott egy vászonba öltözött embernek, mondván: "Vegyünk tüzet a kerekek között, a kerubok között", és amikor kiment, és a kormánynál állt -
Aztán a kerubok közül az egyik kerub kinyújtotta karját a tűz felé, amely a kerubok között volt, és elvitte, és marékban adta a vászonra öltözöttnek. Fogta és kiment.
A kerubok pedig látta, hogy az emberek kezei hasonlítanak szárnyuk alá.
És láttam: és íme, a kerubok mellett négy kerék volt, minden kerub mellett egy kerék, és a kerekek úgy látszottak, mint egy topáz kőből készültek.
És megjelenésében mind a négy hasonló, mintha a kerék lenne a kormányban.
Amikor sétáltak, mind a négy oldalukon sétáltak; felvonulásuk során nem megfordultak, hanem arra a helyre, ahol a fej megfordult, és odamentek; márciusuk alatt nem fordultak meg.
És egész testük és hátuk, kezeik és szárnyuk, valamint a körkörös kerekek szemei voltak, mind a négy kerék.
E kerekekhez, amint hallottam, azt mondták: galál (forgószél).
És az állatok mindegyikének négy arca van: az első arc egy kerub arca, a második arc egy emberi arca, a harmadik arca oroszlán és a negyedik egy sas arca.
A kerubok felálltak. Ugyanazok az állatok voltak, akiket a Chebar folyó mellett láttam.
És amikor a kerubok sétáltak, akkor a kerekek is melléjük jártak; és amikor a kerubok felemelték szárnyukat, hogy felkeljenek a földről, a kerekek nem választottak szét, hanem velük voltak.
Amikor álltak, ők is álltak; mikor felkeltek, akkor is felkeltek, mert az állatok szelleme benne volt.
És az Úr dicsõsége távozott a ház küszöbérõl és a kerubok fölé állt.
A kerubok felemelték szárnyukat, és szemeimre felemelkedtek; amikor elmentek, a kerekek mellettük voltak; És álltak az Úr házának keleti kapuja bejáratánál, és fölöttük áll Izráel Istenének dicsõsége.
Ugyanazok az állatok voltak, amelyeket Izrael Isten lábánál láttam a Chebar folyó mellett. Megtanultam, hogy ezek kerubok.
Mindegyiknek négy arca van, és mindegyiknek négy szárnya van, és a szárnyak alatt az emberi kéz hasonlósága van.
És arcuk hasonlósága megegyezik azokkal, amelyeket láttam a Chebar folyó mellett - mind megjelenésük, mind maguk. Mindegyik egyenesen az arcának felé haladt.
A bibliai történet megértése érdekében hasonlítsuk össze az ÁBR. 18. és 19. ábra. A 18. ábra a közismert napenergia-halók hamis napokkal és halókkal való vázlatos rajza, amelyet az égbolt jégkristályai okoztak. ÁBRA. A 19. ábra egy képzeletbeli diagram, amit a Biblia mond.
A leírt jelenségek hasonlósága a napkollektorral azonnal nyilvánvaló. Valójában a hamis napok különböző típusait a jégkristályok típusa és mérete, sűrűsége és térbeli elhelyezkedése, ezeket a kristályokat tartalmazó különféle levegőrétegek relatív mozghatatlansága és végül a Nap magassága a horizont felett jellemzi. Ez a jelenség természeténél fogva különféle formákat ölthet: az egyszerű színtelen halogól vagy egyetlen hamis naptól a komplex képig, amelyet "Petersburg-jelenségnek" neveznek, mert Lovitz csillagász először megfigyelte ezt Pétervárban (ma Leningrád), és 1794-ben leírta. …
Összpontosítunk annak egyszerűbb formájára, az úgynevezett "római jelenség" csökkent módosítására, amelyet a hamis napokról és körülöttük lévő halókról szóló első beszámolók egyikében említenek; 1630-ban Rómában ezt megfigyelte és alaposan leírta P. Scheiner jezsuita pap.
Két külön látás, Ezekiel próféta könyve alapján, két különféle jelenségre utal. Ez meghatározza a különbségeket, amelyek láthatók az égben történt leírásokban.
Nem nehéz elképzelni ennek a jelenségnek az egyik fő jellemzőjét: "egy kerék a kerékben".
A "négy állat" nyilvánvalóan hamis nap volt, amelynek "megjelenése olyan volt, mint egyfajta égő szén, mint egyfajta lámpák". Ez a jelzés összhangban áll a hamis napok leírásával. Úgy tűnik, hogy sokuk rengeteg pislogó szikrából áll. Ezek az "arcok".
A leírásból egyértelműen kiderül, hogy maga az alak kereszttel volt a Nap közepén. Úgy tűnt, hogy a keresztirányú darabok a kerék küllői; mindegyik beszélő képezte az alak törzsét, és maga a hamis nap volt a fej. A teljes leírás arra enged következtetni, hogy ez a jelenség röviddel a napkelte után fordult elő, és valószínűleg ezeket az oszlopokat rózsaszínű hajnalfényben festették fel. Úgy nézett ki, mintha tollakkal borítanák, és nem kell túl feszítenie a képzeletét, hogy „szárnyakként” jelenjenek meg az alak törzsén. Az egyes figurák lábai, amelyek a Nap felé támaszkodtak, fényessége miatt szélesebbnek tűnt, és ez azt a benyomást keltette, hogy „lábaik egyenesek voltak, lábuk olyan volt, mint egy borjú lába, és„ mint a fényes réz”szikrázott. Maga a Nap, talán még kevésbé ragyogó, mint a hamis napok, fénylő fényt hozott.
A bibliai szöveg az északi irányból fújó erős szélről szól; kétségkívül a vihar okozta ezt a jelenséget az égbolt jégkristályokkal és hópelyhekkel.
A két haloszló néhány szivárvány jele van, piros oldalukkal a belső oldalukon. A többi szín keveredik, és borostyánszínű benyomást kelt. A külső irizáló ívek kinyújtott, ívelt szárnyakhoz hasonlítanak, amelyek érintik egy teljes kört, mint például a gyerekek macskát és egeret játszanak. Eközben a vörös szivárványos csík meleg fénye kinyújtott emberi kéznek tűnik, kör alakban is összekapcsolva. Továbbá azt olvassuk, hogy „szem” volt a külső gyűrűn (a felniken); feltételezhető, hogy ez másodlagos hamis napok megjelenését jelenti, amelyek nagyon ritkán fordulnak elő.
Az első fejezet huszonnégy verséhez fűzött kommentárban szerepel, hogy a „hang” és a „zaj” fogalmait héber nyelven azonos szó jelöli. Valójában a balesetet maga a vihar okozhatta. A Bibliában a mennydörgés gyakran a "Mindenható hangjává" válik. A hóvihar alatt nincs mennydörgés, de egyáltalán nem vagyunk biztosak abban, hogy ez a jelenség télen történt. Ha a hideg terület nagyon magas, az ilyen jelenségek egész évben megfigyelhetők.
A "látás" egy "trón megjelenését írja le, mint egy zafír kőből", vagyis az égkékből. Ez a trón nyilvánvalóan egy íves íve volt a külső kerék felett, pontosan ez felel meg a színének leírása; az összes ívek és ívek, amelyek hamis napok megjelenésekor jelennek meg, csak ez a felső bolt nagyrészt kék színű.
A kerekek nem forogtak, hanem "megemelkedtek". És velük az állatok felálltak. Más szavakkal, ahogy a Nap felkelt, a hatalmas kerekek és a kép minden részlete egyre magasabbra emelkedett.
Az egyetlen érthetetlen hely a teljes leírásban az arcok. A megjegyzések azt mutatják, hogy az eredetiben az "oroszlán" szó után nincs vessző. Nyilvánvaló, hogy a négy arc a képzelet alakja: egy ember arca elõtt, jobb oldalon oroszlán arca, bal oldalon egy borjú arca, és egy sas arca láthatatlan, mert hátrafordul. Nem fogom többé megpróbálni ezt a képet értelmezni, és csak azt mondom, hogy sok szakértő figyelmet fordított arra a tényre, hogy a kerekek trónja egy szekérre emlékeztet, és valószínûleg arra a nagyon „tüzes szekérre”, amelyre Illés próféta felemelkedett. viharos szél az ég felé."
A Biblia más látomásokat ír le, amelyek valójában hamis napok voltak. Néhányuk megjelenik Ézsaiás próféta hatodik könyvében: szeráfok, négy szárny helyett hat szárny (ez valószínűleg azért van, mert a kör alakú halogon túli kereszt úgy néz ki, mint egy felső szárny), valamint "égő szén".
Dániel próféta hetedik fejezete négy vadállatról beszél, amelyek a tengerből felbukkantak, felkeltek a Földről és lábukon álltak, mint egy ember. A látomás megemlíti a trónt és a tűzkerekeket. Mivel ez a jelenség a földről zajlott le, feltételezhető, hogy nem hamis napokról, hanem hamis holdokról van szó.
Ezen túlmenően itt találhatjuk a "szarv" említését, amelyek nagyon sok jelenségre jellemzőek, különösen akkor, ha jól láthatóak.
A legtöbb, a „kerékben lévő” kerék elrendezésére utaló kommentár szerint a kerékpántokat derékszögben állítják, mondjuk, mint például a föld egyenlítője és a két póluson áthaladó meridián. Ennek a zavarnak a következménye az egyik nagyon tüneti tény: bár Ezekiel kerekeit nagyon élénken és élénken írják le, a leghíresebb művészek, köztük Dora, illusztrált sok Biblia között nem találtam egyetlenet, ahol ezeket a kerekeket festették volna. Raphael írt egy látomást Ezekielről is, ám a képen nincs sem kerekek, sem szekerek.
Meteorológia nélkül a művész természetesen nem tudta kitalálni ezeket a kerekeket. De a meteorológia segítségével a leírás minden részlete azonnal helyére kerül, és bármi vallásos jelentést tulajdonítanak ennek a látomásnak, annak természete most már számunkra világos. És maga Ezékiel kiderül, hogy első osztályú megfigyelő tudós, ügyesen leírja a fontos légköri jelenségeket.