A Krasnojarski terület területén található Achinsk helyszínt G. Avramenko régész fedezte fel, és Kr. E. 20-28 ezer évre nyúlik vissza. Az ősi naptárt, amely megváltoztatta a felső paleolitikum és a szibériai ősi lakosok gondolatát, egy másik régész - a történelemtudományi doktor V. Larichev fedezte fel.
1972-ben, az Achinsk Paleolithic település ásatásainál V. Larichev felfedezte a csiszolt mamutból készült elefántcsontból készült szobrászati pálcát, apró mélyedések sorával, amelyek szerpentin hullámzó szalagot alkotnak a pálca felületén. A talált rúd a paleolit ember legrégibb naptára (a legkonzervatívabb 18 000 éves becslés szerint), amellyel kiszámolhatta a hold- és naperes évek időtartamát, valamint az öt bolygó - Higany, Vénusz, Mars, oldalirányú (csillag) és szinódikus periódusainak időtartamát. Jupiter és Saturn. Ezenkívül a naptár lehetővé tette a nap- és holdfogyasztások idejének kiszámítását.
Ez az "Achinsk rúd" -nak nevezett mű egy miniatűr pálca, amelyet mamutszarvasból faragtak, az ősi nap-holdnaptárot ábrázoló sajátos mintával. Így írja le maga V. Larichev:
„A mamut-szarvasból faragott miniatűr szobor felületére egy neolitikus kézműves egy 1065 különböző alakú lyukból álló spirálmintát helyezett el; kígyócsíkjukat - az idő gondolatának legélénkebb és legélethűbb tükröződését az ősi díszekben - a középső rész alatt egy gyűrű domború öve szakította meg, amely az ókori keleti bölcsek szent pálcájának közös tulajdonsága.
A legegyszerűbb módszer az volt, hogy ezeket a mikrotükkék szalagjait „díszítőnek” nyilvánítsák, és ebben az alkalomban szokásos szavakat írjanak az ókori szobrász ékszerkészségéről, valamint a finom kegyelemről és a meglepően kiegyensúlyozott ritmusról, amellyel a kígyóval körbefutó spirálmintát a szobor köré tette. Az ókori szibériai gyűrűs rúd azonban nem felületes összerakást, hanem a legfinomságosabb és szisztematikusabb tanulmányt követeli, annak magyarázata azoknak a titokzatos jeleknek, amelyek az ősi mester csodálatos mintává váltak.
És az első dolog, amely felhívja a figyelmet, a spirálok különálló szalagjainak lyukainak háromszorosa. Csak a 173 és 187 szalagok nem vonatkoznak erre a mintára, de az alapjukon igazodnak, és lyukaik teljes összegére (360) továbbra is vonatkozik ez az általános minta.
Promóciós videó:
A második vonás a spirál szalagokban levő lyukak száma, tehát úgymond naptári jellegű. Valóban: a 45 szalag a másfél hold hónap és a napenergia nyolcadának időtartamát tükrözi; A holdi év 177. fele és a napok száma az ősztől a tavaszi napéjegyenlőségig; 207 - a holdi év fele plusz egy hónap; Az úgynevezett drakonikus év 173. fele, amely különleges szerepet játszik a lehetséges napfogyatkozás időpontjának meghatározásában; 187. - a tavasz és az őszi napéjegyenlőség napjai száma; 273. - 10 oldalsó (csillagközi) holdhónap, vagy a napenergia-év háromnegyede; A harmadik három napos telihold szabad szemmel megfigyelhető, sérülés jele nélkül; az új hold néven ismert naptári időszakban a hold lehet, hogy nem látható az égen; 1065 - a lyukak száma összesen,A szobor felületére vésett három hold- év plusz két nap.
Természetesen mindent meg lehet magyarázni véletlenszerűen. És mégis nehéz elképzelni, hogy egy különleges dísz gravírozásával a szibériai ősi művész és szobrász a szalagokban lévő lyukakat úgy helyezte el, hogy az egyes lyukakban lévő darabok szándéka és elméje ellenére háromszorosokkivá váljanak, és ugyanolyan véletlenül tükrözzék az időszámítás figyelemre méltó naptárblokkjait. A hold és a nap.
Ezt a következtetést később további megerősítésként találták, amikor a naptár lyukait külön vonalakban elemezték, amelyek a kígyószerűen hajlítva a spirál mindegyik szalagjának „metszetét képezték”. Az ilyen numerikus ritmus elgondolkodása és szándékossága különösen akkor figyelhető meg, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a szalagok vonalain nemcsak a matematikai, hanem a naptár is észrevehető"
V. Larichev félelme ellenére ennek a tárgynak a felfedezése, amely nem felel meg a hivatalos történelem változatának, nem váltotta ki az ortodox történészek nyílt tiltakozását. Még elismerték, de megpróbálták becsukódni, és feledésbe küldték. Nyilvánvaló, hogy a felfedezett tárgy kutatásának minősége nem teszi lehetővé a régész következtetéseinek tiltakozását vagy megcáfolását. De másrészt az ilyen leleteket egyszerűen „figyelmen kívül lehet hagyni”.