A tudósok úgy vélik, hogy közel álltak az ötvözet rejtélyének megoldásához, amelyet Platón megemlített az elsüllyedt kontinensről folytatott párbeszédeiben. Az ősi filozófus szerint a legendás ország legnagyobb kincse a görög "orichalcum" nevű fém volt. A "Timaeus" párbeszéd során azt mondják, hogy az Atlantis akropolisa egy szigeten található, amelyet három erődített hatalom vesz körül. A külső gyűrű falát réz borította. A belső támfal falát az atlantiek díszítették "ónöntéssel, és maga az akropolisz falát - egy orichalcummal, amely tüzes ragyogást bocsát ki". Volt egy Poseidon templom is, amelynek belsejét elefántcsont díszítette, "arany, ezüst és orichalcum, a falak, oszlopok és padlók pedig teljesen orichalcummal vannak bélelt".
Az Orichalcum értékében csak az arany volt a második
Tíz király, akik Atlantisz különböző részein uralkodtak, összegyűltek a templomban az ítélet végrehajtása érdekében. Előtte elfogták a bikát a templom melletti szent ligetben, felemelték az orichalcum rúdhoz, és felrobbanták, hogy a vér kifolyhasson az írásra. A fent említett rúdon a törvények mellett egy varázslat is felcsendült, amely nagy bajokra hívta fel a fejét, aki megtöri őket. Aztán elégetik a bikát az áldozati tűzön, és egy tálba keverik a vért egy borral, amellyel alaposan megmossák az orichalcum rúdját. Ezután arany tálcákkal felszedve a nedvességet és a tűz fölött tiszteletben tartva esküt tettek, hogy ítéletüket fogják tenni a Poseidon templomán belüli orichalcum rúdra írt törvények szerint.
Az atlanti orichalcum emlékekkel kapcsolatos összes információt annyira fontosnak tartották Platónnak, hogy szó szerint megismételte őket a "Kritikusok" párbeszéd során. Sem ő, sem kortársai az ie 5. században. már nem tudta, mi az orichalcum. A filozófus azt írta, hogy magában az Atlantiszában bányásztak, amelynek béljei "bármilyen fosszilis szilárd és olvadható fémet tartalmaztak, beleértve azokat is, amelyek ma már csak név szerint ismertek, majd a gyakorlatban léteztek: natív orichalcum, amelyet a föld béléből különféle formákban nyernek a sziget helyein, és értékében csak az arany volt a második”.
Annak ellenére, hogy Platón, saját bevallása szerint, soha nem látott orichalcumot, biztonságos azt mondani, hogy nem találta ki. Ezt a fémet az ókori görög költők említik kétszáz évvel ezelőtt. Homer egyik himnuszában Aphrodite fürtjeit "orichalcum" -nak hívta. Hesiod a "Hercules pajzs" című versben azt írta, hogy a hős "magasan képzett pajzsát" az orichalcumból készítették, amelyet Zeus kérésére Hephaestus az Olympuson kovácsolt. Az Orichalcum tehát ebben a versben „istenek fémjeként” jelenik meg, fenomenális tulajdonságokkal bírva. Hesiod részletesen leírta Hercules "pettyes pajzsát", amely "soha nem átszúrta a távoli vagy közeli csapást - csodálta a tekintetét … Könnyű borostyánnal csillogott, ráadásul ragyogó arany bocsátotta ki, azúrkék csíkok rajta futottak át …"
Az orichalcum fő tulajdonsága a legrégibb bizonyságtétel szerint rejtett fénye és vonzó aranyszíne volt. Az ősi szerzők lelkesen írták le annak kompozícióját, és rejtélyt kértek a következő generációk számára.
Promóciós videó:
Az alkimisták nyomot keresnek
Ennek a fémnek a neve két görög szóból származik - „oros” (hegyi) és „khalkos” (réz), és lefordítható „hegyi réz” -re. Ezen etimológia alapján sokan úgy gondolták, hogy olyan fémből beszélünk, amely hasonló a rézhez, vagy akár összetételében is tartalmazza. Az ókori rómaiak még tovább mentek. A latinra - aurichalcumnak, azaz "arany-réznek" való helytelen átírás eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy az orichalcum réz és arany ötvözete. Ezek kombinációja rendkívül ritka, ám a természetben még mindig előfordul natív állapotban. Végül, Rómában az orichalcum-ot arany bronznak hívták, amelyből a császári szűzérmék érméket vernek fel. A modern görögben ezt a szót rézre utalják, de egyértelmű, hogy az eredeti orichalcum nem lehetett volna sem bronz, sem sárgaréz. Ezek a fémek nem mutatnak különleges "tüzes szikra". Mindkettőt jól ismerték Platón idején és alig lehetett egyenértékűnek értékelni az aranyval.
Az Arisztotelésznek tévesen tulajdonított "Csodálatos pletykákról" című ősi értekezésben azt állították, hogy az ősök orichalcumot különös kőzet hozzáadásával olvadt réz-kalciumhoz adtak, amelyet csak a Fekete-tenger partján bányásztak. Következésképpen nem maga az orichalcum született a föld bélén, hanem az a titokzatos ásvány, amely a rézkel kombinálva olyan ötvözetet adott, amelyet rendkívüli ragyogás jellemez. Ez a verzió örömmel fogadja az Atlantis Fekete-tengeren való lokalizációjának támogatóit. Az idősebb Plinius úgy vélte, hogy az orichalcum eltűnik a használatból, amikor kimerültek a természetes lerakódások.
Már a 17. században Francis Bacon az "Új Atlantis" esszében kifejtette azt az elgondolást, hogy ennek a legendás civilizációnak a ritka fémeit nem a földből bányozzák, hanem a kézművesek speciálisan ötvözik a mélyén. Állítólag a nagy mélységben rejlő különleges körülmények miatt az ott előállított ötvözetek szokatlan tulajdonságokkal rendelkeztek. - Van, mondjuk a Bacon Atlanteans, - különféle mélységű hatalmas és mély aknák … Ezeket az aknákat alsó gömbnek nevezzük, és a testek mindenféle sűrítéséhez, fagyasztásához és megőrzéséhez használjuk. Ezeket természetes bányák újjáépítésére és új, mesterséges fémek előállítására is felhasználjuk olyan kompozíciókból, amelyeket sok éven át ott rakunk. " Az alkimisták megkísérelték feltárni az orichalcum összetételét is, akik számára ez a platoni rejtvény az ókori kohászat egyik legigényesebb titka lett.
Roman Nutrikhin